موسوعة قصائد وأشعار شاعر العصر العباسي (أبو الطيب المتنبي )...

يا ديار العباهر الأترابِ

أين أهل الخيام والأطنابِ

قذفت بالبدور عنك ظهورُ الـ

ـبُدن قذف القسِيِّ بالنُشاب

غادة تجعل الخلي شجياً

وتصيب المحب بالأوصاب

صدُّها يذهل العقول بالوصـ

ـل ترد العقول بعد ذهاب

يا شبابي ترفَّقَن بشبابي

نمتَ عن ليتي وبتُّ لما بي

تالفاً بين ميتة وحياةٍ

واقفاً بين رحمةٍ وعذاب

خُذ إلهي من الملاح لجسم

حُلن ما بينه وبين الثياب

سوءةٌ للتي شكوت فقالت

سوءةٌ للمُمَخرق الكذّاب

أعتَبت بالصدود بعد عتاب

ورمت بالنقاب بالعُنّاب

بعُنَابٍ تسوّدت من حشائي

بسواد ومن دمي بخضاب

وتمشّت من الفؤاد بنعلٍ

حُرُّ وجهي له مكانَ التراب

آه لم يدر ما العذاب فؤادٌ

لم يذق طعم فرقة الأحباب

أبعدي فالسلوُّ أجمل عندي

من حضور البكا على الغُيّاب

ووقار الفتى بغير مشيب

كصبو امرئٍ بغير شباب

سقِّني ريقها وسقِّ نديمي

من سلاف ممزوجة برضاب

واسقِ أطلالها وإن هجرتنا

يا إله السماء نوءَ السحاب

مضلخِمَّ الروقين مثعنجرَ الود

ق مسفَّ الجهام داني الرباب

مسبلاً مثل راحة ابن عبيد الـ

ـلهِ معطى الورى بغير حساب

يستقل الكثير معتذراً من

أخذه طالباً إلى الطُلّاب

فنفوس الأموال غير رواضٍ

عنه والسائلون غير غضاب

إن جود الوسمي بل زبد البحـ

ـر ترامى عبابُه بحَباب

دون جدوى أبي الحسين إذا ما اشـ

ـتغل الشعر بالعطايا الرغاب

مجدولة في حسنها

تحكى لنا قدّ الأسلْ

فكأنها عمر الفتى

والنار فيها كالأجلْ

ألا لا خلْقَ أشجع من حسينٍ

وأطعن بالقنا منه النحورا

يفرّ عن الرماح إذا التقينا

ويبلعها إذا كانت أيورا

أرى الشطرنج لو كانت رجالا

تهزُّ صفائحاً وقناً طِوالا

لغادرت الثواكل معولاتٍ

بساحتنا وأطولت القتالا

ولكني أرى خشباً ضعيفاً

إذا شهد الوغى لم يَدع آلا

ولم يُصدِرن حُمراً كُنَّ بيضاً

ولم يغشين من موت ظلالا

فلو كنا نحارب مثل هذا

لباقينا مع الدهر الجبالا

أفكِّر في ادعائهم قريشاً

وتركهمُ النصارى واليهودا

وكيف تكاونوا من غير شيء

وكيف تناولوا الغرض البعيدا

ومن يحمى قرونَهم بنار

ويجعلها لأرجلهم قيودا

كذبتم ليس للعسّاس نسل

لأن الناس لا تلد القرودا

أنكذب فيكم الثقلين طراً

ونقبلكم لأنفسكم شهودا

أتاني عن أُبَيِّ الفضل قولٌ

جعلت جوابه عنه القصيدا

وآنف أن أجاوبه ولكن

رأيت الحلم لا يَزَعُ العبيدا

لم لا يُغاث الشعر وهو يصيحُ

ويُرى منار الحق وهو يلوحُ

يا عصبة مخلوقة من ظلمة

ضمُّوا جوانبكم فإني يُوح

وإذا فشا طغيان عادٍ فيكم

فتأملوا وجهي فإني الريح

يا ناحتي الأشعار من آباطلهم

فالشعر يُنشدُ والصُنانُ يفوح

أنا من علمتم بصبصوا أو فانبحوا

فالكلب في إثر الهزبر نَبوح

لكمُ الأمان من الهجاء فإنه

فيمن به يُهجَى الهجاء مديح

ويدٌ لكم تِركان ثوبي إنه

من بعد سرق قصائدي مربوح

أُنبئت أن سخيف العقل قال لكم

إن الذي شاء خلقي شاء سفك دمي

وكيف يقتلني من سوف أقتله

وهل تزلُّ وربي ناصري قدمي

ما لي كأن اشتياقاً ظلَّ يعنُف بي

بمصر لا بسواها كان مرتبطا

وما أفدتُ الغنى فيها ولا ملكت

كفِّي بها ملكاً بالجود مغتبطا

أأن سريتُ ولم أغلط تجدّد بي

وجدٌ يحسن عندي الجورَ والغلطا

لولا مُحَسَّدُ بل لولا الحسين لما

رأيت رأيي بوهن العزم مختلطا

هذا هواي وذا ابني خُطَّ مسكن ذا

بمصر والشام ألقى ذا بها خططا

ولي من الأرض ما أنضى رواحلُه

عمري لقد حكمت فينا النوى شططا

يا قاتل اللَهُ قلبي كيف ينزع بي

أما أُرى من عقال الهمِّ منتشطا

أُريكَ الرِضا لَو أَخفَتِ النَفسُ خافِيا

وَما أَنا عَن نَفسي وَلا عَنكَ راضِيا

أَمَيناً وَإِخلافاً وَغَدراً وَخِسَّةً

وَجُبناً أَشَخصاً لُحتَ لي أَم مَخازِيا

تَظُنُّ اِبتِساماتي رَجاءً وَغِبطَةً

وَما أَنا إِلّا ضاحِكٌ مِن رَجائِيا

وَتُعجِبُني رِجلاكَ في النَعلِ إِنَّني

رَأَيتُكَ ذا نَعلٍ إِذا كُنتَ حافِيا

وَإِنَّكَ لا تَدري أَلَونُكَ أَسوَدٌ

مِنَ الجَهلِ أَم قَد صارَ أَبيَضَ صافِيا

وَيُذكِرُني تَخيِيطُ كَعبِكَ شَقَّهُ

وَمَشيَكَ في ثَوبٍ مِنَ الزَيتِ عارِيا

وَلَولا فُضولُ الناسِ جِئتُكَ مادِحاً

بِما كُنتُ في سِرّي بِهِ لَكَ هاجِيا

فَأَصبَحتَ مَسروراً بِما أَنا مُنشِدٌ

وَإِن كانَ بِالإِنشادِ هَجوُكَ غالِيا

فَإِن كُنتَ لا خَيراً أَفَدتَ فَإِنَّني

أَفَدتُ بِلَحظي مِشفَرَيكَ المَلاهِيا

وَمِثلُكَ يُؤتى مِن بِلادٍ بَعيدَةٍ

لِيُضحِكَ رَبّاتِ الحِدادِ البَواكِيا

كَفى بِكَ داءً أَن تَرى المَوتَ شافِيا

وَحَسبُ المَنايا أَن يَكُنَّ أَمانِيا

تَمَنَّيتَها لَمّا تَمَنَّيتَ أَن تَرى

صَديقاً فَأَعيا أَو عَدُوّاً مُداجِيا

إِذا كُنتَ تَرضى أَن تَعيشَ بِذِلَّةٍ

فَلا تَستَعِدَّنَّ الحُسامَ اليَمانِيا

وَلا تَستَطيلَنَّ الرِماحَ لِغارَةٍ

وَلا تَستَجيدَنَّ العِتاقَ المَذاكِيا

فَما يَنفَعُ الأُسدَ الحَياءُ مِنَ الطَوى

وَلا تُتَّقى حَتّى تَكونَ ضَوارِيا

حَبَبتُكَ قَلبي قَبلَ حُبِّكَ مَن نَأى

وَقَد كانَ غَدّاراً فَكُن أَنتَ وافِيا

وَأَعلَمُ أَنَّ البَينَ يُشكيكَ بَعدَهُ

فَلَستَ فُؤادي إِن رَأَيتُكَ شاكِيا

فَإِنَّ دُموعَ العَينِ غُدرٌ بِرَبِّها

إِذا كُنَّ إِثرَ الغادِرينَ جَوارِيا

إِذا الجودُ لَم يُرزَق خَلاصاً مِنَ الأَذى

فَلا الحَمدُ مَكسوباً وَلا المالُ باقِيا

وَلِلنَفسِ أَخلاقٌ تَدُلُّ عَلى الفَتى

أَكانَ سَخاءً ما أَتى أَم تَساخِيا

أَقِلَّ اِشتِياقاً أَيُّها القَلبُ رُبَّما

رَأَيتُكَ تُصفي الوُدَّ مَن لَيسَ جازِيا

خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَحَلتُ إِلى الصِبا

لَفارَقتُ شَيبي موجَعَ القَلبِ باكِيا

وَلَكِنَّ بِالفُسطاطِ بَحراً أَزَرتُهُ

حَياتي وَنُصحي وَالهَوى وَالقَوافِيا

وَجُرداً مَدَدنا بَينَ آذانِها القَنا

فَبِتنَ خِفافاً يَتَّبِعنَ العَوالِيا

تَماشى بِأَيدٍ كُلَّما وافَتِ الصَفا

نَقَشنَ بِهِ صَدرَ البُزاةِ حَوافِيا

وَتَنظُرُ مِن سودٍ صَوادِقَ في الدُجى

يَرَينَ بَعيداتِ الشُخوصِ كَما هِيَ

وَتَنصِبُ لِلجَرسِ الخَفيِّ سَوامِعاً

يَخَلنَ مُناجاةَ الضَميرِ تَنادِيا

تُجاذِبُ فُرسانَ الصَباحِ أَعِنَّةً

كَأَنَّ عَلى الأَعناقِ مِنها أَفاعِيا

بِعَزمٍ يَسيرُ الجِسمُ في السَرجِ راكِباً

بِهِ وَيَسيرُ القَلبُ في الجِسمِ ماشِيا

قَواصِدَ كافورٍ تَوارِكَ غَيرِهِ

وَمَن قَصَدَ البَحرَ اِستَقَلُّ السَواقِيا

فَجاءَت بِنا إِنسانَ عَينِ زَمانِهِ

وَخَلَّت بَياضاً خَلفَها وَمَآقِيا

نَجوزَ عَلَيها المُحسِنينَ إِلى الَّذي

نَرى عِندَهُم إِحسانَهُ وَالأَيادِيا

فَتىً ما سَرَينا في ظُهورِ جُدودِنا

إِلى عَصرِهِ إِلّا نُرَجّي التَلاقِيا

تَرَفَّعَ عَن عَونِ المَكارِمِ قَدرُهُ

فَما يَفعَلُ الفَعلاتِ إِلّا عَذارِيا

يُبيدُ عَداواتِ البُغاةِ بِلُطفِهِ

فَإِن لَم تَبِد مِنهُم أَبادَ الأَعادِيا

أَبا المِسكِ ذا الوَجهُ الَّذي كُنتُ تائِقاً

إِلَيهِ وَذا الوَقتُ الَّذي كُنتُ راجِيا

لَقيتُ المَرَورى وَالشَناخيبَ دونَهُ

وَجُبتُ هَجيراً يَترُكُ الماءَ صادِيا

أَبا كُلِّ طيبٍ لا أَبا المِسكِ وَحدَهُ

وَكُلَّ سَحابٍ لا أَخَصُّ الغَوادِيا

يَدِلُّ بِمَعنىً واحِدٍ كُلَّ فاخِرٍ

وَقَد جَمَعَ الرَحمَنُ فيكَ المَعانِيا

إِذا كَسَبَ الناسُ المَعالِيَ بِالنَدى

فَإِنَّكَ تُعطي في نَداكَ المَعالِيا

وَغَيرُ كَثيرٍ أَن يَزورَكَ راجِلٌ

فَيَرجِعَ مَلكاً لِلعِراقَينِ والِيا

فَقَد تَهَبَ الجَيشَ الَّذي جاءَ غازِياً

لِسائِلِكَ الفَردِ الَّذي جاءَ عافِيا

وَتَحتَقِرُ الدُنيا اِحتِقارَ مُجَرِّبٍ

يَرى كُلَّ ما فيها وَحاشاكَ فانِيا

وَما كُنتَ مِمَّن أَدرَكَ المُلكَ بِالمُنى

وَلَكِن بِأَيّامٍ أَشَبنَ النَواصِيا

عِداكَ تَراها في البِلادِ مَساعِياً

وَأَنتَ تَراها في السَماءِ مَراقِيا

لَبِستَ لَها كُدرَ العَجاجِ كَأَنَّما

تَرى غَيرَ صافٍ أَن تَرى الجَوَّ صافِيا

وَقُدتَ إِلَيها كُلَّ أَجرَدَ سابِحٍ

يُؤَدّيكَ غَضباناً وَيَثنِكَ راضِيا

وَمُختَرَطٍ ماضٍ يُطيعُكَ آمِراً

وَيَعصي إِذا اِستَثنَيتَ لَو كُنتَ ناهِيا

وَأَسمَرَ ذي عِشرينَ تَرضاهُ وارِداً

وَيَرضاكَ في إيرادِهِ الخَيلَ ساقِيا

كَتائِبَ ما اِنفَكَّت تَجوسُ عَمائِراً

مِنَ الأَرضِ قَد جاسَت إِلَيها فَيافِيا

غَزَوتَ بِها دورَ المُلوكِ فَباشَرَت

سَنابِكُها هاماتِهِم وَالمَغانِيا

وَأَنتَ الَّذي تَغشى الأَسِنَّةَ أَوَّلاً

وَتَأنَفَ أَن تَغشى الأَسِنَّةَ ثانِيا

إِذا الهِندُ سَوَّت بَينَ سَيفَي كَريهَةٍ

فَسَيفُكَ في كَفٍّ تُزيلُ التَساوِيا

وَمِن قَولِ سامٍ لَو رَآكَ لِنَسلِهِ

فِدى اِبنِ أَخي نَسلي وَنَفسي وَمالِيا

مَدىً بَلَّغَ الأُستاذَ أَقصاهُ رَبُّهُ

وَنَفسٌ لَهُ لَم تَرضَ إِلّا التَناهِيا

دَعَتهُ فَلَبّاها إِلى المَجدِ وَالعُلا

وَقَد خالَفَ الناسُ النُفوسَ الدَواعِيا

فَأَصبَحَ فَوقَ العالَمينَ يَرَونَهُ

وَإِن كانَ يُدنيهِ التَكَرُّمُ نائِيا