قالوا عن شهر رمضان..

قالوا عن شهر رمضان


قالوا عن شهر رمضان ،
كلمات وتوجيهات ومآثر ولطائف عن شهر رمضان المبارك،
وهى كلمات قصيرة تتضمن لفتات ونصائح وتوجيهات.

قالوا عن شهر رمضان.

شهر رمضان ليس مثله في سائر الشهور، ولا فضلت به أمة غير هذه الأمة
في سائر الدهور، الذنب فيه مغفور، والسعي فيه مشكور، والمؤمن فيه محبور،
والشيطان مبعد مثبور، والوزر والإثم فيه مهجور، وقلب المؤمن بذكر الله معمور،
وقد أناخ بفنائكم، هو عن قليل راحل عنكم، شاهد لكم أو عليكم، مؤذن بشقاوة أو سعادة، أو نقصان أو زيادة، وهو ضعيف مسؤول من عند رب لا يحول ولا يزول،
يخبر عن المحروم منكم والمقبول، فالله الله أكرموا نهاره بتحقيق الصيام، واقطعوا ليله بطول البكاء والقيام، فلعلكم أن تفوزوا بدار الخلد
والسلام مع النظر إلى وجه ذي الجلال والإكرام، ومرافقة النبي صل الله عليه وسلم.
(ابن الجوزي)
من الخطأ تصور الاستعداد -أي لرمضان- بأنه تدبير النفقات وتجهيز الولائم للأضياف. إن هذا الشهر شرع للإقبال على الله والاجتهاد فى مرضاته
وتدبر القرآن وجعل تلاوته معراج ارتقاء وتزكية، إنه سباق فى الخيرات يظفر فيه من ينشط ويتحمس.
(الشيخ محمد الغزالى)
إنّ الله تعالى قد جعل رمضان مضماراً لخلقه، يَسْتَبِقُونَ فيه بطاعته،فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا فالعجب للضاحك اللاّعب في اليوم
الذي فاز فيعه المسارعون، وخابَ فيه الباطلون، فالله الله عباد الله اجتهدوا أن تكونوا من السابقين ولا تكونوا من الخائبين، في شهر شرَّفَهُ ربّ العالمين.
(الإمام الحسن البصري)

شهر رمضان هو الشهر الذي ابتدأ فيه الغيْث العميم بعد الجدب الشديد، وبَزَغ فيه النور الساطع بعد الظلام الحالك، ووضحت فيه معالم الهدى
بعد طول الحيرة والضلال؛ فهو عيد الدستور الإسلامي وفاتحة عهد الخيروالبر للمصلحين وللناس أجمعين.
(الشيخ عبدالوهاب خلاف)
أحب للصائم الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولحاجة الناس

فيه إلى مصالحهم ولتشاغل كثير منهم فيه بالعبادة عن مكاسبهم.
(الإمام الشافعي)

الصيام زكاة للنفس ورياضة للجسم وداع للبر، فهو للإنسان وقاية وللجماعة صيانة.
في جوع الجسم صفاء القلب وإيقاد القريحة وإنفاذ البصيرة لأن الشبع يورث البلادة ويعمي القلب ويكثر الشجار في الدماغ فيتبلد الذهن.
(الإمام أبو حامد الغزّالي)

من قواعد النفس أن الرحمة تنشأ عن الألم، وهذا بعض السر الاجتماعي العظيم في الصوم، إذ يبالغ أشد المبالغة ويدقق كل التدقيق في منع الغذاء
وشبه الغذاء عن البطن وحواشيه مدة آخرها آخر الطاقة. فهذه طريقة عملية لتربية الرحمة
في النفس ولا طريقة غيرها إلا النكبات والكوارث.
(مصطفى صادق الرافعي)

المقصود من الصيام حبس النفس عن الشهوات وفطامها عن المألوفات وتعديل قوتها الشهوانية لتستعد لطلب ما فيه غاية سعادتها ونعيمها.
(ابن قيم الجوزية)

احرص في الصلوات في التبكير وإدراك التكبير، وفي السنن على الرواتب والتكثير،
وفي التلاوة على الختم والزيادة، وفي القيام على الخشوع والدوام، وفي الخير على كثرة الإنفاق وصلة الأرحام، وفي الوقت على دوام الذكر والاغتنام،
وفي القلب على التطهير والتحرير، وفي النفس على التزكية والتعلية،وفي العقل على الإدِّكار والاعتبار، وليكن لك زاد – من بدر – في الانتصار،
ومن – الفتح – في التوسع والانتشار، وأسأل الله أن يبلغنا جميعاً وأن يعيننا على الصيام والقيام.
(د. علي بادحدح)

يا مَن ضيَّع عُمرَه في غير الطاعة، يا مَن فرَّط في شهرِه بل في دهره وأضاعه،يا مَن بضاعته التسويف والتفريط وبئست البضاعة، يا مَن جعَل خصمَه القُرآن
وشهر رمضان، كيف ترجو ممَّن جعلتَه خصمك الشفاعة؟
(ابن رجب الحنبلي)
أية معجزة إصلاحية أعجب من هذه المعجزة الإسلامية التي تقضي أن يحذف من الإنسانية كلها تاريخ البطن ثلاثين يوماً في كل سنة ليحل في محله تاريخ النفس.
(مصطفى صادق الرافعي)

رمضان لم يكن في يوم من الأيام مرتعا للكسالى، وسكنا للنومى، وتكأة يتعذر بها كل بليد كسول، بل هو شهر للجد والعمل، وتكثيف الجهد والبذل، وموسما للتراحم والتكافل.
(المارقال – صيد الفوائد)

شهرٌ هو أيامه قلبية في الزمن، متى أشرفت على الدنيا قال الزمن لأهله:
هذه أيام من أنفسكم لا من أيامي، ومن طبيعتكم لا من طبيعتي، فيقبل العالم كله على حالة نفسية بالغة السمو، يتعهد فيها النفس برياضتها على معالي
الأمور ومكارم الأخلاق، ويفهم الحياة على وجه آخر غير وجهها الكالح، ويراها كأنما أجيعت من طعامها اليومي كما جاع هو.
(مصطفى صادق الرافعي).