أوَّل الأمم حسابًا يوم القيامة

الأُمَّـة المحمدية أول أمة ستحاسب، وأول أمة سَتمُـرُّ على الصراط، وأول أمة ستدخل الجَنَّة، فمنفضلاللهتعالىعلىهذهالأمةالمحمديةأنجعلهاآخرالأممز مانًا،والأولىمنزلةوفضلًا، فهيوإنتأخروجودهافيالدنياعنالأممالماضية، فهيسابقةلهمفيالآخرة،منكونهاأولمنيحشر،وأولمنيحاسب،و أولمنيقضى فيهم، وأولمنيدخلالجنة.

فمن مظاهر تكريم الله للأمة المحمدية أن يجعلها أول الأمم في الحساب، ودليل ذلك:
ما أخرجه الإمام مسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث له: "... نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق".

وعند ابن ماجه من حديث ابن عباسرضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"نحن آخر الأمم، وأول مَن يُحَاسَبُ، يقال: أين الأُمَّة الأُمِّيَّة ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون"؛ (صحيح الجامع: 6749).

وأخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة، بيد أن كلَّ أُمَّةٍ أوتيت الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، ثم هذا اليوم - أي الجمعة - الذي كتبه الله علينا هدانا الله له، والناس لنا فيه تبع، اليهود غدًا والنصارى بعد غد".

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري: 2/ 354 " معلقًا على الحديث:
وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: "نحن الآخرون"؛ أي: الآخرون زمانًا، الأولون منزلة، والمراد: أن هذه الأُمَّة وإن تأخَّر وجودها في الدنيا عن الأمم الماضية، فهي سابقة لهم في الآخرة، بأنهم أول مَن يحشر، وأول مَن يحاسب، وأول مَن يقضى بينهم، وأول من يدخل الجَنَّة؛ ا .هـ بتصرُّف.

والأمة المحمدية أول مَن ستمرُّ على الصراط:
فقدأخرجالبخاريومسلممنحديثأبيهريرةرضي الله عنهأنالناسقالوا: يارسولالله، هلنرىربنايومالقيامة؟فقالرسولالله صلى الله عليه وسلم: هلتضارَّونفي رؤيةالقمرليلةالبدر؟قالوا: لا،يارسولالله، قال: فهلتضارَّونفيالشمسليسدونهاسحاب؟قالوا: لا،يارسولالله،قال: فإنكمترونهكذلك، يجمعُاللهالناسيومالقيامة،فيقول: منكانيعبدشيئًافليتبعه،فيتبعمنكانيعبدالشمسَالشمسَ،و يتبعمنكانيعبدالقمرَالقمرَ، ويتبعمنكانيعبدالطواغيتالطواغيت،وتبقىهذهالأمةفيهامن افقوها،فيأتيهماللهتبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون، فيقول: أناربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذامكانناحتىيأتيناربنا، فإذاجاءناربناعرفناه، فيأتيهماللهفيصورتهالتييعرفون،فيقول: أناربكم،فيقولون: أنتربنا،فيتبعونهويضربالصراطبينظهري[1]جهنم،فأكونأناوأمتيأولمنيجيز[2]،ولايتكلميومئذإلاالرسل،ودعوىالرسليومئذاللهمسلم، اللهمسلم....."؛ الحديث.

والشاهد من الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ويضرب الصراط بين ظهري جهنم، فأكونُ أنا وأمتي أول مَن يجيز، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل، ودعوى الرسل يومئذ: اللهم سلم، اللهم سلم..."؛ الحديث.

وقدجاءتبعضالرواياتتُبينأنأولمنيجيزالصراطهمفقراءالم هاجرين، فقدأخرجالإماممسلممنحديثثوبان رضي الله عنهمولىرسولاللهصلى الله عليه وسلمقال: كنتقائمًاعندرسولاللهصلى الله عليه وسلم،فجاءحَبر[3]منأحباراليهود،فقال: السلامعليكيامحمد،فدفعتهدفعةكاديصرعمنها، فقال: لمتدفعني؟فقلت: ألاتقوليارسولالله،فقالاليهودي: إنماندعوهباسمهالذيسماهبهأهلُه،فقالرسولالله صلى الله عليه وسلم: إناسميمحمدالذيسمانيبهأهلي، فقالاليهودي: جئتأسألك،فقاللهرسولاللهصلى الله عليه وسلم: أينفعكشيءإنحدَّثتك،قال: أسمعبأذني، فنكت[4]رسولاللهصلى الله عليه وسلمبعودمعه،فقال: سل، فقالاليهودي: أينيكونالناسيومتبدلالأرضُغَيْرَالأرض والسماواتُ؟فقالرسولالله صلى الله عليه وسلم: همفيالظلمةدونالجسر[5]،قال: فمنأولالناسإجازة[6]؟قال: فقراءالمهاجرين..."؛الحديث.

أماكون الأمة المحمديةأولمنسيدخلالجنة، فقددلالحديث الذي أخرجهالإماممسلممنحديثأَبِيهُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَرَسُولُاللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نَحْنُالْآخِرُونَالْأولُونَيَوْمَالْقِيَامَةِ،وَنَ حْنُأولُمَنْيَدْخُلُالْجَنَّةَ،بَيْدَأَنَّهُمْأوتُ واالْكِتَابَمِنْقَبْلِنَا،وَأوتِينَاهُمِنْبَعْدِهِ مْفَاخْتَلَفُوافَهَدَانَااللَّهُلِمَااخْتَلَفُوافِ يهِمِنَالْحَقِّ،فَهَذَايَوْمُهُمُالَّذِياخْتَلَفُو افِيهِهَدَانَااللَّهُلَهُ "،قَالَ: "يَوْمُالْجُمُعَةِفَالْيَوْمَلَنَا،وَغَدًالِلْ يَهُ ودِ،وَبَعْدَغَدٍلِلنَّصَارَى".

والشاهد من الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم: "وَنَحْنُأولُمَنْيَدْخُلُالْجَنَّةَ"، وأخرجابنماجهعن رفاعةبنعرابةالجهني رضي الله عنه قال: قالرسولاللهصلى الله عليه وسلم: "والذينفسمحمدبيده،مامنعبديؤمنثميسدِّدإلاسُلِكب هفيا لجنة،وأرجوألايدخلها أحدحتىتبوِّئواأنتمومنصلحمنذرياتكممساكنفيالجنة،ولقد وعدنيربيعزوجلأنيدخلالجنةمنأمتيسبعينألفًابغيرحساب"؛(الصحيحة) (2405: صحيحالجامع (7062: ، وأولزمرةستدخلالجنةهمالمهاجرون، فقدأخرجالحاكموالبيهقيمنحديثعبداللهبنعمرورضي الله عنهماقال: قالرسولالله صلى الله عليه وسلم: أتعلمأولزمرةتدخلالجنةمنأمتي؟قلت: اللهورسولهأعلم،فقال: المهاجرونيأتونيومالقيامةإلىبابالجنةويستفتحون،فيقول لهمالخزنة: أوَقدحُوسبتم؟فيقولون: بأيشيءنحاسب؟!وإنماكانتأسيافناعلىعواتقنافي سبيلاللهحتىمُتناعلىذلك،قال: فيفتحلهم،فيقيلونفيهأربعينعامًاقبلأنيدخلهاالناس"؛ (الصحيحة) (853: صحيحالجامع: 96).

[1] ويضرب الصراط بين ظهري جهنم: معناه يمد الصراط عليها.

[2] فأكون أنا وأمتي أول من يجيز: معناه يكون أول من يمضي عليه ويقطعه.

[3] حبر: قال في المصباح: الحبر بالكسر، العالم، والجمع: أحبار؛ مثل حمل وأحمال، والحبر: بالفتح، لغة فيه، وجمعه حبور، مثل فلس وفلوس.

[4] فنكت: معناه يخط العود في الأرض ويؤثر بها فيها، وهذا ما يفعله المفكر.

[5] الجسر: والمقصود به الصراط.
[6] إجازة: أي جوازًا على الصراط ومرورًا عليه.