نفحات رمضانية جميلة

نفحات رمضانية جميلة يتعلق بالصيام من الأحكام: 1- ( بُنِي الإسلامُ على خمس: شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والحجِّ، وصومِ رمضانَ ). صحيح. 2- ( من مات و عليه صيام صام عنه وليه ). صحيح. 3- ( من صام الأبد فلا صام و لا أفطر ). صحيح. 4- ( لا صام من صام الدهر، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله ). صحيح. 5- ( من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة{ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } ). صحيح. 6- ( كان إذا رأى الهلالَ قال: اللهم أَهِلَّه علينا باليُمنِ والإيمانِ، و السلامةِ والإسلامِ، ربي وربُّك اللهُ ). حسن. 7- ( كانَ رسولُ اللهِ إذا رأى الهلالَ قالَ: اللهُ أكبرُ، اللَّهمَّ أَهِلَّهُ علينا بالأمنِ والإيمانِ، والسَّلامةِ والإسلامِ، والتَّوفيقِ لما تحبُّ، وَترضَى، ربُّنا وربُّكَ اللهُ ). صحيح. 8- ( لا يتقدَّمنَّ أحدُكم رمضانَ بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجلٌ كان يصوم صومَه، فليصم ذلك اليوم ). صحيح. 9- حديث( أن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا بخمس كلمات ... )، وجاء فيه( وأمركم بالصيامِ، ومثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ في عصابةٍ معه صُرَّةٌ من مسكٍ، كلهم يُحبُّ أن يجدَ ريحَها ، وإنَّ الصيامَ أطيبُ عند اللهِ من ريحِ المسكِ ). صحيح. 10- ( إن كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه، و إن كان تطوعا فإن شئت فاقضي، و إن شئت فلا تقضي ). صحيح بمجموع طرقه. 11- ( صومُكمْ يومَ تَصومونَ، وأَضْحاكُمْ يومَ تُضحُّونَ ). صحيح. 12- ( صومُوا الشَّهرَ وسُرَرَهُ ). حسن. 13- ( صوم ثلاثة أيام من كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر وإفطاره ). صحيح. 14- ( الشهرُ تسعٌ وعشرونَ ليلةً، فلا تَصوموا حتى تَرَوْهُ، فإنْ غُمَّ عليكم فأكمِلوا العدةَ ثلاثينَ).صحيح. 15- ( صوموا من وضح إلى وضح ). حسن لغيره. 16- ( كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان ). صحيح. 17- ( إذا رأيتُموه فصوموا. وإذا رأيتُموه فأفْطِروا. فإنْ أُغْميَ عليكم فعدُّوا ثلاثينَ ). صحيح. 18- ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته. فإنْ غُمِّيَ عليكم الشهرَ فعدُّوا ثلاثينَ ). صحيح. 19- ( أحصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصومه أحدكم و صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما فإنها ليست تغمى عليكم العدة ). صحيح. 20- ( من أفطر يومًا من رمضانَ ناسيًا؛ فلا قضاءَ عليه ولا كفارةَ ).حسن. 21- ( صومُوا لِرُؤيتِه، وأفْطِرُوا لِرُؤيتِه، فإنْ حالَ بينكمْ و بينَهُ سَحابٌ فأكْمِلُوا عِدَّةَ شعبانَ و لا تَستقبِلُوا الشهرَ اسْتِقبالًا، ولا تَصِلُوا رمضانَ بِيومٍ من شعبانَ ). صحيح. 22- ( أنَّ سلمانَ بنَ صخرٍ الأنصاريَّ أحدُ بني بياضةَ جعل امرأتَهُ عليه كظهرِ أمِّه حتَّى يمضيَ رمضانُ فلمَّا مضَى نصفٌ من رمضانَ وقع عليها ليلًا فأتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فذكر ذلك له ؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أعتِقْ رقبةً قال : لا أجدُها قال: فصُمْ شهرينِ متتابعينِ قال: لا أستطيعُ قال: أطعِمْ ستين مسكينًا قال : لا أجدُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لفَروةَ بنَ عمرٍو أعطِهِ ذلك العِرقَ وهو مكتلٌ يأخذُ خمسةَ عشرَ صاعًا أو ستةَ عشرَ صاعًا إطعامُ ستين مسكينًا ). صحيح. 23- ( مَنْ لمْ يُبَيِّتْ الصيامَ قبْلَ طُلوعِ الفجْرِ، فلَا صِيامَ لهُ ). صحيح. 24- ( مَنْ لمْ يُبَيِّتْ الصيامَ قبْلَ طُلوعِ الليلِ، فلَا صِيامَ له ). صحيح. 25- ( من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ). صحيح. 26- ( مَن لَم يدَع قَولَ الزُّورِ والعمَلَ بِه والجَهلَ، فليسَ للَّهِ حاجَةٌ أن يدَعَ طعامَه وشرابَهُ ). صحيح. 27- ( ليسَ الصيامُ منَ الأكْلِ والشرْبِ، إِنَّما الصيامُ منَ اللغوِ والرفَثِ، فإِنَّ سابَّكَ أحدٌ، أوْ جَهِلَ عليْكَ، فقلْ إِنَّي صائِمٌ إِنَّي صائِمٌ ). صحيح. 28- ( رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامِه إلا الجوعُ، و رُبَّ قائمٍ ليس له من قيامِه إلا السَّهرُ ). صحيح. 29- ( رب قائم حظه من قيامه السهر و رب صائم حظه من صيامه الجوع و العطش ). صحيح. 30- ( لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن بليل ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا: يعترض في أفق السماء ). صحيح. نفحات رمضانية حاولت أن أقف على بعض معاني رمضان , لعلي أدرك شيئا من عظمته , فكلما رصدت معنى برز معنى آخر, وكلما أحسست بنفحة من نفحاته غمرتني نفحات , لا أعرف من أين ابدأ وإلى أين أنتهي , غير أنها ساعة أسبح فيها بروحي وعقلي في بحر من النور والخير والجمال, في بحر من عطاء الله و من هبة الله , ومن كرم الله , إنه رمضان . مع إثبات رؤية الهلال وإعلانها , كان ذلك هو التنبيه الإنساني العام لفروض الرحمة والإنسانية والبر , وكأني بصوت السماء ينادي في الكون أن أبواب الجنة فتحت , وأبواب النار أغلقت , والشياطين صفدت وغلت . وهذا المشهد جدير بالتأمل , فإذا كان الفتح فتح الله , كان أجمل ما يكون الفتح , وإذا كان الإغلاق إغلاق الله , كان أقوي ما يكون الإغلاق , وإذا صفد الله الشياطين , كان التصفيد أشد ما يكون وأحكم , إن هذا لرمضان وحده . عرس في الأرض وعرس في السماء وعرس في قلوب التواقين إلى رحمة الله ورضوانه ومغفرته ,عام مضى من الحرب والسجال بين الإنسان وشيطانه ونفسه ونزواته وشهواته, عام من التعب والضيق والمشقة , حتى إذا جاء رمضان , قال الله للعبد استرح فقد فتحنا لك أبواب الجنة, وأغلقنا لك أبواب النار, وصفدنا لك الشياطين , أما نفسك التي منها الشهوات , فقد أفرغنا بطنك بالصوم لتهدأ وتطمئن وترتقي, فخذ من ذلك كله فرصتك ونصيب روحك . إن نكبة الفكر ونكبة النفس ونكبة الإنسانية كلها تأتي من البطن , ذلك لأن الناس لا يختلفون في الإنسانية بعقولهم ولا بأنسابهم ولا بمراتبهم ولا بما ملكوا , وإنما يختلفون ببطونهم وأحكام هذه البطن على العقل والعاطفة . وجاء الصوم ليجعل الناس في هذا سواء , ليس لهم إلا شعور واحد وحس واحد وطبيعة واحدة , ويضع الإنسانية كلها في حالة نفسية واحدة في مشارق الأرض ومغاربها, ويطلق فيها صوت الرحمة لا البطن , فيعلم الرحمة ويدعو إليها , ويضع في الإنسانية فكرة معينة , هي كل مافي الاشتراكية من حق , وفيها مساواة الغني بالفقير, لتكون الحياة هادئة بهدوء النفسين اللتين هما السلب والإيجاب في هذا الاجتماع الإنساني . من قواعد النفس البشرية أن الرحمة تنشأ عن الألم , وهذا بعض السر في عظمة الصوم , وذلك بمنع الغذاء وشبه الغذاء عن البطن وحواشيه مدة من الزمن , وهذه طريقة عملية لتربية الرحمة في النفس, فمتى تحققت رحمة الجائع الغني للجائع الفقير أصبح للكلمة الإنسانية الداخلية سلطانها النافذ. وهذا ما لا تستطيع أي فكرة أو قوة أرضية أن تجمع الناس له, لولا طاعة جمعت الناس على حال واحد في زمن واحد لنسك واحد, فرضت ثلاثين يوما كل سنة لتربية إرادة الشعب تربية تعود جزء من عمل الإنسان لا خيالا يمر برأسه . يضيف الصوم بعدا مختلفا في العبادات , يفرض مراقبة الله لإتمامه , فجميع العبادات تؤدى أمام الناس أو من خلالهم , إلا الصوم , فإنك لا تستطيع أن تقول لأحد من الناس انظر إلى صومي أو اسمعه فأنا صائم , وإن ذلك يربي في الناس ويعودهم على مراقبة الله في يسر وسهولة , إذ أنه حالة سلبية يمتنع فيها العبد عن كل ما يتعلق بالبطن وأشباه البطن , وهو السبيل الوحيد الذي يعطي بعض أسباب الصدق والإخلاص بشكل عملي ,أليست الدعوة التي لا ترد للعبد عند فطره , بعضا من جزاءه على مراقبة الله وإخلاصه وصبره ؟ وشفاعة الصوم له يوم القيامة , وقراءته للقرآن , وقيام الليل , وليلة القدر التي تتفرد بعطاء خاص من الله , وباب في الجنة يدخل منه الصائمون يقال له ( الريان ) ؟ ثم يقول الله عز وجل في الصوم ( فإنه لي وأنا أجزي به ) , ويأتي التحذير النبوي الشديد من أن من يفطر يوما في رمضان بغير عذر شرعي , لا يكفره صوم الدهر كله , فتجد كل الناس على اختلاف درجات إيمانهم صائمين , لا يستطيع أحدهم - وإن خلا بنفسه - أن يأخذ شيئا من حظ البطن , وإن كانت شربة ماء . لكأن الله يريد أن يدخل العبد الجنة في رمضان - ولو جرا - فأي معنى أعظم من هذا ؟ والله لو عم هذا الصوم الإسلامي أهل الأرض جميعا لآل معناه أن يكون إجماعا من الإنسانية كلها لتطهير العالم من رذائله وفساده , ومحق الأثرة والبخل فيه , فيهبط كل رجل وامرأة إلى اعماق نفسه يبحث في معنى الفقر ومعنى الحاجة , وليفهم في طبيعة جسمه معنى الصبر والثبات والإرادة, ليبلغ من ذلك وبه أرقى معاني الإخاء والحرية والمساواة . الحرية الحق , التي يخلص فيها من رق الآفات النفسية والشهوات الحسية , تلك الحرية التي تكفل له بعد رمضان ارتقاء في النفس وعافية في البدن وروعة في الأخلاق , وذلك كله من أسباب فرح العبد بالعيد , وهو من أسرار عظمة رمضان. ذلك لأن الذي صام لله طائعا , وتهيأ لرمضان بعزيمته , وأصر على الامتناع, وصبر على ذلك بأخلاق الصبر والثبات , كان يسيرا عليه أن يتعود الطاعة بقية أيام العام . من هنا تأتي فداحة الاستمرار على المعاصي بعد ثلاثين يوم من هذا النظام النفسي الاجتماعي الروحاني التطهيري العالي , فذلك الذي لم يأخذ من رمضان إلا كما يأخذ العبيد من الامتناع عن الطعام والشهوات لفترة من الزمن, وهو يترقب متى ينتهي رمضان ليعود إلى المعاصي , كأن الذي صفد في رمضان هو لا الشيطان . إن رمضان منحة الله , وهبته , وفرصته للناس, به تكتمل عطاءات الله للعبد في الأخذ بيده إلى جنة عرضها السموات والأرض , دون أن يجهد في ذلك جهده العام كله , فمن لم يرق في رمضان فمتى ؟! ومن لم يغفر له في رمضان ويعد إلى الله فأنى له ذلك ؟ لا يوجد زمن أنسب ولا أخصب من رمضان لنيل رحمة الله ورضوانه , هنا ندرك لماذا بلغنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يدرك رمضان ولم يغفر له , رغم أنفه – أي خاب وخسر ومرغ أنفه في التراب . إن المهمة التي ينبغي أن ينشغل بها كل مسلم في رمضان , هي عتق رقبته من النار, والفوز برضوان الله , وهذا جد الأمر كله , فمن انشغل بغير ذلك , لا يكون إلا غافل أو مجنون . إن رمضان نظام حياة , يطبب به الله علل الجسد , ويعالج به آفات البشر النفسية والاجتماعية , ويمد به الروح بقوة تجعل لها الغلبة على المادة , انه زمن تغتسل فيه االدنيا وتتطيب , وتتهيأ لأيام العيد. لكأني بالزمن ينادي في الناس قائلا " هذه أيام من أنفسكم لا من أيامي , ومن طبيعتكم لا من طبيعتي , افهموا الحياة على وجه آخر غير وجهها الكالح , كانها أجيعت من طعامها اليومي كما جعتم , وأفرغت من خسائسها وشهواتها كما فرغتم , وألزمت معاني التقوى كما ألزمتم , وما أجمل وأبدع أن تظهر الحياة في العالم كله – ولو يوما واحدا – متوضئة ساجدة , فكيف بها على ذلك شهرا من كل سنة ؟. - كلوا واشربوا ولا تسرفوا "الأعراف " تلك هي آية في كتاب الله ، جمعت علم الغذاء كله في ثلاث كلمات . فإذا جاء شهر رمضان ، والتزم الصائم بهذه الآية ، وتجنب الإفراط في الدهون والحلويات والأطعمة الثقيلة ، وخرج في نهاية شهر رمضان ، وقد نقص وزنه قليلا ، وانخفضت الدهون ، يكون في غاية الصحة والسعادة ، وبذلك يجد في رمضان وقاية لقلبه ، وارتياحا في جسده . فالكنافة والقطائف وكثير من الحلويات واللحوم والدسم تتحول في الجسم إلى دهون ، وزيادة في الوزن ، وعبء على القلب . وقد اعتاد الكثير منا على حشو بطنه بأصناف الطعام ، ثم يطفئ لهيب المعدة بزجاجات المياه الغازية أو المثلجات . وقد أكد الباحثون أنه على الرغم من عدم التزام الكثير من المسلمين ، للأسف الشديد ، بقواعد الإسلام الصحية في غذاء رمضان ورغم إسرافهم في تناول الأطباق الرمضانية الدسمة والحلويات ، فإن صيام رمضان قد يحقق نقصا في وزن الصائمين بمقدار 2-3 كيلوجرامات في عدد من الدراسات العلمية . لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر . حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه . وفي التعجيل بالإفطار آثار صحية ونفسية هامة . فالصائم يكون في ذلك الوقت بحاجة ماسة إلى ما يعوضه عما فقد من ماء وطاقة أثناء النهار والتأخير في الإفطار يزيد من انخفاض سكر الدم ، مما يؤدي إلى شعور بالهبوط والإعياء العام وفي ذلك تعذيب نفسي لا طائل منه ، ولا ترضاه الشريعة السمحاء . إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر : وهذا حديث آخر لرسول الله صل الله عليه وسلم رواه الأربعة . وعن أنس رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطيبات ، فإن لم تكن رطيبات فتمرات ، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من الماء " رواه الترمذي وأبو داود ، فالصائم عند الإفطار بحاجة إلى مصدر سكري سريع ، يدفع عنه الجوع ، مثلما هو بحاجة إلى الماء . والإفطار على التمر والماء يحقق الهدفين وهما دفع الجوع والعطش . وتستطيع المعدة والأمعاء الخالية امتصاص المواد السكرية بسرعة كبيرة ، كما يحتوي الرطب والتمر على كمية من الألياف مما يقي من الإمساك ، ويعطي الإنسان شعورا بالامتلاء فلا يكثر الصائم من تناول مختلف أنواع الطعام . كم مرة ذكر رمضان في القران الكريم يسأل الكثير من المسلمين كم مرة ذكر رمضان في القران الكريم ؟ خاصة أن القرآن الكريم عندما نزل على رسولنا الكريم بدأ بالنزول في ليلة القدر وهي أحد ليالي شهر رمضان المبارك، لكنه امتد نزول القرآن لمدة واحد وعشرين عام خاصة أن الرسول صل الله عليه وسلم كان يحفظه. كم مرة ذكر رمضان في القران الكريم ؟ لقد وردت كلمة رمضان في القرآن الكريم بلفظها الصريح مرة واحدة فقط وكان ذلك في قول الله تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } . فضل شهر رمضان الكريم شهر رمضان هو أفضل شهور السنة عند الله تعالى، لهذا أمر الله تعالى المسلمين بصيام هذا الشهر عن الأكل والشرب وكافة المحرمات،: ميز الله تعالى شهر رمضان لأن هذا الشهر هو الشهر الذي أنزل فيه القرآن الكريم. تفتح أبواب الجنة في شهر رمضان وتغلق أبواب النار، لهذا فهو فرصة جيدة للناس للتوبة والرجوع إلى الله تعالى. يعد الصيام في شهر رمضان من العبادات الأساسية وهي ثالث ركن من أركان الإسلام. تتضاعف الأجور الحسنة في شهر رمضان وتكون الحسنة بعشر أمثالها. من يقوم بأداء فريضة العمرة في شهر رمضان فإن ثوابها يكون مثل ثواب الحج في هذا الشهر الفضيل. يضم شهر رمضان ليلة القدر التي تعد بمقدار ألف شهر من حيث ثواب هذه الليلة. تكون لليلة القدر أحد الليالي الفردية في العشرة الأخيرة من شهر رمضان. شهر رمضان هو من أكثر الشهور التي يتقرب فيها العبد من ربه عن طريق صلاة التراويح. يسعى المسلمين فيه إلى قراءة القرآن، ويكثرة الجود والعطاء. يطرق المسلم كافة أبواب الخير بسبب مضاعفة الحسنات في هذا الشهر المبارك. الآن تعرفنا على كم مرة ذكر رمضان في القران الكريم ؟، وتعرفنا على الفضائل الكثيرة المتعددة التي يتميز بها شهر رمضان وكذلك عرفنا الآية التي ذكرت فيها اسم شهر رمضان بشكل مباشر في القرآن الكريم.

جزاك الله بخير الجزاء والجنه
بارك الله فيك ونفع بك
وجعله في موازين حسناتك
دمت في رعاية الله

جزاك الله خير
وربي يعطيك العافيه
ودي لك

اقتباس:



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهيان
جزاك الله بخير الجزاء والجنه
بارك الله فيك ونفع بك
وجعله في موازين حسناتك
دمت في رعاية الله
...............................

هلا وغلا
اخى الحبيب
الاديب
نهيان
مروركم من هنا انار متصفحى
تقصر الحروف حيث أنها لا تضاهي
رفعة أنفاس وردكم المطرز بالمتصفح
فشكري لك فيض التقدير ....."
يسلموااااااااااااااااااااااا
القيصر العاشق
البـــــ مديح ال قطب ـــــــــرنس

اقتباس:



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فطوووم
جزاك الله خير
وربي يعطيك العافيه
ودي لك
........................

هلا وغلا
اختى الغالية
فطووووووووم
مروركِ من هنا انار متصفحى
تقصر الحروف حيث أنها لا تضاهي
رفعة أنفاس وردكِ المطرز بالمتصفح
فشكري لكِ فيض التقدير ....."
يسلموااااااااااااااااااااااا
القيصر العاشق
البـــــ مديح ال قطب ـــــــــرنس

جزاك الله خيـر
وجعله في ميزان حسناتك
وأنار الله قلبك بالآيمآن وطآعة الرحمن
دمت بحفظ الرحمن

جزاك الله كل الخير
و حعله في موازين حسناتك

موضوع رائع واكثر
تسلم الايادي اخي مديح
وجزاك الله خير الجزاء

موضوع رائع ومميز
طرحت فابدعت دمت ودام عطائك
سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا
اعذب التحايا لك

جزاك الله خير ورحم والديك وانار قلبك وعقلك بنور الايمان وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك وجعل الجنة مثواك امين يارب
تصوموا وتفطروا علي خير