ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: كل عام وانتم بخير ::  
بأيدينا نعلوا بمنتدانا وبمشاركاتكم وكلماتكم نرتقي فلا تقرأ وتمضي ..... الى من يواجه اي مشكلة للدخول وعدم استجابة الباسورد ان يطرح مشكلته في قسم مشاكل الزوار او التواصل مع الاخ نهيان عبر التويتر كلمة الإدارة


الإهداءات



۩۞۩{ أرصفة عامة}۩۞۩ !.. گوب قـ هـوَهـ وَ إرتِشَافْ حَ ـرْفٌ | مقـ هَى يُعانِقُ الواقُع بِ قلمٍ ينثُر ..~


النجوى فى كتاب الله

!.. گوب قـ هـوَهـ وَ إرتِشَافْ حَ ـرْفٌ | مقـ هَى يُعانِقُ الواقُع بِ قلمٍ ينثُر ..~


إضافة رد
#1  
قديم 05-28-2023, 04:21 PM
نجم الشهر
عطيه الدماطى متواجد حالياً
Awards Showcase
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 2044
 تاريخ التسجيل : 05-01-2023
 فترة الأقامة : 449 يوم
 أخر زيارة : 03-26-2024 (06:35 PM)
 العمر : 55
 المشاركات : 587 [ + ]
 التقييم : 224
 معدل التقييم : عطيه الدماطى has a spectacular aura aboutعطيه الدماطى has a spectacular aura aboutعطيه الدماطى has a spectacular aura about
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي النجوى فى كتاب الله



النجوى فى كتاب الله
علم الله بالنجوى :
بين الله أنه يعلم ما يحدث من نجوى أى كلام خافت بين ثلاثة أو أربعة أو خمسة لأنه يكون معهم والمقصود يعرف ما يتحدثون به من حديث خفيض وفى هذا قال سبحانه:
" ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا "
وبين الله أن عقيدة الكفار هو أن الله لا يسمع سرهم وهو كلامهم داخل أنفسهم ولا يسمع نجواهم وهو كلامهم الخافت أى الخفيض بينهم وبين بعض وفى هذا قال سبحانه:
"ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم"
وقال أيضا:
" أم يحسبون إنا لا نسمع سرهم ونجواهم"
ومن ثم يظنون أن الله لا يسمع أى يعلم بما فى أنفسهم وبما بينهم وبين بعض من كلام خافت
أنواع النجوى :
قسم الله النجوى إلى نوعين :
الأول النجوى وهى التناجى أى الحديث الخافت بين فردين أو أكثر بالبر والتقوى وهو عمل الخير والمقصود طاعة الله حيث قال :
"وتناجوا بالبر والتقوى "
الثانى التناجى وهو الحديث الخفيض بين فردين أو أكثر بالإثم وهو العدوان أى ارتكاب الشر والمقصود عصيان اللاه ورسوله(ص)وهو قوله حيث قال :
" ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصية الرسول"
أنواع النجوى فى الخير :
بين الله أن نجواهم وهو حديثهم الخافت فيما بينهم الخير فيه فى ثلاثة أمور :
1-الأمر بالصدقة وهى العطاء المالى للأخرين سواء نقود أو طعام أو كسوة أو غير هذا
2- الأمر بالمعروف وهو أن يطلبوا من بعضهم عمل خير كالزواج أو زيارة مريض
3- الإصلاح بين الناس وهو المصالحة أى الحكم بين المتخاصمين بالعدل
وفى هذا قال سبحانه :
"لا خير فى كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس "
النهى عن النجوى المحرمة :
بين الله أن نهى الناس عن النجوى وهى الحديث الخافت بينهم بالشر ومع هذا النهى عادوا لتكرار الذنب الذى نهزا عنه والمقصود الذى حرمه الله عليهم وفى هذا قال سبحانه:
"ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه"
وخاطب الله المؤمنين فقال :
لإذا تناجيتم أى تحدثتم بحديث خافت فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول والمقصود فلا تتحدثوا بالذنب وهو الخطيئة وهو مخالفة حكم الله المنزل على النبى(ص) وتناجوا بالبر والتقوى والمقصود وتحدثوا بالخير أى الفائدة والمقصود طاعة أحكام الله وفى هذا قال سبحانه :
"يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى "
نجوى المنافقين لتحزين المسلمين:
بين الله أن النجوى من الشيطان والمقصود أن الحديث الخافت الشرير من هوى الكفار والمنافقين والسبب فى ذلك الحديث الخافت أن يحزن الذين آمنوا والمقصود أن يخاف المسلمين من أذى الكفار والمنافقين
نجوى الظالمين
بين الله أنه أعلم بما يستمعون إذ يستمعون له والمقصود أعرف الذى يفرحون به إذ هم ينصتون للوحى وبين أنه أعرف بهم إذ هم نجوى والمقصود متحدثون متخافتون وبالأفاظ أخرى يكلمون بعضهم بصوت ضعيف حيث يقول الكفار :
إن تتبعون إلا رجلا مسحورا والمقصود إن تطيعون سوى إنسان مخادع
وفى هذا قال سبحانه
"نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
نجوى سحرة فرعون:
بين الله أن السحرة تنازعوا أمرهم بينهم والمقصود تناقشوا بينهم فيما ثضيتهم والمقصود فلم يتفقوا فى حكمهم فيما بينهم وقد أسروا النجوى والمقصود وقد أخفتوا الكلام وبألفاظ أخرى خفضوا أصواتهم فقال بعضهم لبعض:
إن هذان لساحران والمقصود مخادعان يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما أى يحبان أن يطرداكم من بلادكم بخداعهم
وفى هذا قال سبحانه:
"فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى قالوا إن هذان ساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما "
نجوى الكفار:
بينالله أن الكفار أسروا النجوى والمقصود خفضوا أصواتهم فى الحديث فيما بينهم حيث قالوا لبعضهم البعض ::
هل هذا إلا بشر مثلكم والمقصود إلا إنسان شبهكم ؟
أفتاتون السحر وأنتم تبصرون والمقصود هل تصدقون الخداع وأنتم تفهمون؟
وفى هذا قال سبحانه:
"وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون " تشريع الصدقة لتقليل النجوى مع الرسول (ص) :
أكثر المسلمون على الرسول(ص) من الحديث فأتعبوه نفسيا وبدنيا حيث كان كل من يريد أن يسأل عن أى شىء يذهب له لأخذ رأيه حتى ولو كان يعرف حكم الله فى قضيته ومن ثم شرع الله حكما لتقليل هذا الحيث المتعب حيث قال :
إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة والمقصود إذا حدثتم النبى حديثا خافتا فادفعوا قبل حديثكم مال للمحتاجين منكم ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم والمقصود فإن الدفع أحسن لكم أى أفضل لكم ثوابا فإن لم يكن معكم مال للعطاء فتحدثوا والله عفو كريم عن دفع الصدقة
وفى هذا قال سبحانه:
"يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم "
وكانت نتيجة التشريع أن المسلمين عدا قلة نادرة لم يعودوا يحدثون الرسول(ص) نهائيا بسبب خوفهم من دفع المال ومن ثم رفع الله تشريع دفع المال قبل التحدث مه النبى (ص) عنهم حيث قال :
"أأشفقتم أن تقدموا بين يدى نجواكم صدقات فإذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة "
نجوى اخوة يوسف(ص):
بين الله أن اخوة يوسف(ص) لما تعبوا من اقناع يوسف(ص) بأخذ واحد منهم مكان أخيهم الثانى خلصوا نجيا والمقصود انصرفوا لمكان بعيد عنه متحدثين حديثا خافتا فقال أكبرهم :
ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله والمقصود ألم تتذكروا أن والدكم قد قد أحذ منكم عهدا بالقسم بالله ومن قبل ما فرطتم فى يوسف والمقصود ومن قبل قد ضيعتم يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لى أبى أو يحكم الله لى وهو خير الحاكمين والمقصود فلن أترك موضعى هذا حتى يسمح جلى والدى بالعودة أو يوحى الله فى وحيا وهو خير القضاة
وفى هذا قال سبحانه :
"فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم فى يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لى أبى أو يحكم الله لى وهو خير الحاكمين "
موسى(ص) النجى:
بين الله أنه نادى والمقصود كلم موسى (ص)من جانب الطور الأيمن والمقصود من جهة جبل الطور اليمين وبألفاظ أخرى قربه نجيا والمقصود جعله كليما أى متحدثا معه
وفى هذا قال سبحانه :
" وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا "





رد مع اقتباس
قديم 05-29-2023, 04:43 AM   #2


الصورة الرمزية شايان
شايان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1716
 تاريخ التسجيل :  08-02-2020
 أخر زيارة : اليوم (05:18 AM)
 المشاركات : 159,635 [ + ]
 التقييم :  179552
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 SMS ~
انوثتي ليست ثرثرة دلال
ولا عطراً رخيصاً يشتهيه الرجال
انوثتي شخصيةٌ ساحرة
احتار في وصفها الشعراء
وكلماتي عشقها الاحبة والخلان



لوني المفضل : Blue
افتراضي



انيق ما حمله لنا اختيارك الراقي
موضوع مميز جدا
لك كل الشكر والتقدير


 
 توقيع : شايان

‏مَليحَةٌ لا يَفيها حَرف ، ولو قلتُ
قصيدةً فيها بعد الألف ...!






رد مع اقتباس
قديم 06-05-2023, 12:16 PM   #3


الصورة الرمزية انثى برائحة الورد
انثى برائحة الورد متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1718
 تاريخ التسجيل :  08-02-2020
 أخر زيارة : اليوم (12:51 AM)
 المشاركات : 129,302 [ + ]
 التقييم :  102476
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 SMS ~
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



سطرٌ فاق الوصف لعذوبته
فكم جعلني أبحر في محتواه
لك جزيل الشكر على طرحك الراقي


 
 توقيع : انثى برائحة الورد



رد مع اقتباس
قديم 06-05-2023, 08:36 PM   #4


الصورة الرمزية نهيان
نهيان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  15-07-2013
 أخر زيارة : اليوم (02:15 AM)
 المشاركات : 171,847 [ + ]
 التقييم :  6617978
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
http://up.dll33.com/uploads/1583332746623.gif
لوني المفضل : Azure
افتراضي





 
 توقيع : نهيان





رد مع اقتباس
قديم 06-10-2023, 08:25 AM   #5
نجم الشهر


الصورة الرمزية عطيه الدماطى
عطيه الدماطى متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2044
 تاريخ التسجيل :  05-01-2023
 العمر : 55
 أخر زيارة : 03-26-2024 (06:35 PM)
 المشاركات : 587 [ + ]
 التقييم :  224
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



حفظكم الله وحماكم


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أقسام المنتدى

۩۞۩{ نفحات سكون القمر الإسلامية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ أرصفة عامة}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون للنقاش والحوار الجاد }۩۞۩ @ ۩۞۩{ مرافئ الترحيب والإستقبال }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سعادة الأسرة بــ سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ لأنني أنثى نقية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ النكهات المطبخية وفن الوصفات}۩۞۩ @ ۩۞۩{ آفاق إجتماعية في حياة الطفل }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الطب والحياة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ جنة الأزواج }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الديكور والأثاث المنزلي }۩۞۩ @ ۩۞۩{ متنفسات شبابية في رحاب سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ لأنني رجل بـ كاريزما }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون صدى الملاعب }۩۞۩ @ ۩۞۩{ عالم الإبداع والتكنولوجيا }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الكمبيوتر والبرامج }۩۞۩ @ ღ مـنـتـدى البـرامــج ღ @ ღ منتدى التصاميم والجرافكس والرسم ღ @ ۩۞۩{ مرافي التبريكات والتهاني }۩۞۩ @ ۩۞۩{ شرفات من ضوء لـ سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الصور والغرائب }۩۞۩ @ ღ سكون قسم الألعاب والتسلية والمرح ღ @ ღ المواضيع المكررة والمحذوفه والمقفله ღ @ ۩۞۩{ محكمة سكون القمر الإدارية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ قسم الإدارة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ رطب مسمعك ومتع عينيك }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القسم السري }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الفعاليات والمسابقات }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ السياحة والسفر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الأخبار المحلية والعالمية }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون اليوتيوب YouTube }۩۞۩ @ ۩۞۩{ تاجك يا عروس شكل تاني }۩۞۩ @ الآطباق الرئسية والمعجنات والصائر @ أزياء ألاطفال @ ۩۞۩{ ملتقى الأرواح في سماء سكون القمر}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ شؤون إدآرية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الرسول والصحابة الكرام }۩۞۩ @ ۩۞۩{ منتدى المنوعات }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الشخصيات والقبائل العربية والانساب }۩۞۩ @ البرامج وملحقات الفوتوشوب @ ۩۞۩{قسم التعازي والمواساه والدعاء للمرضى }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون لـ تطوير الذات وعلم النفس }۩۞۩ @ ღ خاص بالزوار ღ @ ۩۞۩{ سكون خاص لعدسة الأعضاء }۩۞۩ @ ۩۞۩{ فصول من قناديل سكون القمر }۩۞۩ @ منتدى كلمات الاغاني @ خدمة الاعضاء وتغيير النكات والاقتراحات والشكاوي @ ۩۞۩{ الهطول المميز بقلم العضو}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لاعجاز وعلوم وتفسير القرآن الكريم}۩۞۩ @ ۩۞۩{ ساحة النون الحصرية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القصيد الحصري بقلم العضو }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المقالات الحصرية بقلم العضو }۩۞۩ @ ۩۞۩{القصص الحصرية}۩۞۩ @ ۩۞۩{ متحف سكون ( لا للردود هنا) }۩۞۩ @ ۩۞۩{ دواوين الأعضاء الأدبية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ منوعات أدبية}۩۞۩ @ ۩۞۩{ماسبق نشره بقلم الأعضاء }۩۞۩ @ ۩۞۩{الخواطر وعذب الكلام }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الشعر والقصائد}۩۞۩ @ ۩۞۩{عالم القصة والرواية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المقالات الأدبية}۩۞۩ @ ۩۞۩{فنجان قهوة سكون }۩۞۩ @ ۩۞۩{ مدونات الأعضاء المميزة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ تقنية المواضيع }۩۞۩.! @ ۩۞۩{ نزار قباني }۩۞۩.! @ ۩۞۩{الشلات والقصائد الصوتية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الكاتبة شايان}۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الكاتبة منى بلال }۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الكاتبة أنثى برائحة الورد }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الردود المميزة }۩۞۩ @ ۩۞۩{في ضيافتي }۩۞۩ @ ۩۞۩{كرسي الاعتراف }۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الادبية عطاف المالكي شمس }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لــ الفتاوى والشبهات }۩۞۩ @ ۩۞۩{حصريات مطبخ الأعضاء }۩۞۩ @ قسم النكت @ ۩۞۩{ المجلس الإداري }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الاديب نهيان }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون لـ الطب والحياه }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القسم الترفيهي}۩۞۩ @ ۩۞۩{ مدونات خاصة }۩۞۩ @ ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الكاتب مديح ال قطب}۩۞۩ @ ۩۞۩{ الخيمة الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المسابقات والفعاليات الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ رمضان كريم}۩۞۩ @ ۩۞۩{ الفتاوي الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المطبخ الرمضاني}۩۞۩ @ ۩۞۩{ يلا نٍسأل }۩۞۩ @ قسم الزوار @ مشاكل الزوار @ الارشيف @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

 ملاحظة: كل مايكتب في هذا المنتدى لا يعبر عن رأي إدارة الموقع أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط

دعم وتطوير نواف كلك غلا

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009