عرض مشاركة واحدة
قديم 09-17-2021, 06:30 PM   #8


انثى برائحة الورد متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1718
 تاريخ التسجيل :  08-02-2020
 أخر زيارة : يوم أمس (03:52 PM)
 المشاركات : 130,099 [ + ]
 التقييم :  102611
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 SMS ~
 Awards Showcase
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



سوره الأَعْرَاف 7/114
سبب التسميه :
سُميت ‏هذه ‏السوره ‏بسورة ‏الاعراف
‏لورود ‏ذكر ‏اسم ‏الاعراف ‏فيها ‏وهو ‏سور
‏مضروب ‏بين ‏الجنه ‏والنار ‏يحول ‏بين اهلهما
‏روى ‏ابن ‏جرير ‏عن ‏حذيفه انه ‏سئل
‏عن ‏اصحاب ‏الاعراف ‏فقال:
هم ‏قوم ‏استوت ‏حسناتهم ‏وسيئاتهم ‏فقعدت ‏بهم
‏سيئاتهم ‏عن ‏دخول ‏الجنه‏وتخلفت ‏بهم ‏حسناتهم
‏عن ‏دخول ‏النار ‏فوقفوا ‏هنالك
‏على ‏السور ‏حتى ‏يقضى ‏الله ‏بينهم.
التعريف بالسوره :
1) سوره مكيه ماعدا الايات من " 163 : 170 " فمدنيه
2) هى من سوره الطول.
3) عدد اياتها .206 ايه.
4) هى السوره السابعه فى ترتيب المصحف.
5) نزلت بعد سوره " ص ".
6) تبدأ السوره بحروف مقطعه " المص " الايه 206
من السوره بها سجده.
7) الجزء "9" ، الحزب " 16، 17 ، 18 " الربع
" 1،2،3،4،5،6 ".
محور مواضيع السوره :
سوره
الاعراف من اطول السور المكيه
وهى اول سوره عرضت للتفصيل فى
قصص
الأنبياء ومهمتها كمهمه السوره المكيه
تقرير اصول الدعوه الإسلاميه
من توحيد الله جل وعلا وتقرير البعث والجزاء
وتقرير الوحى والرساله
.
سبب نزول السوره :

1) عن ابن عباس قال : كان ناس من الاعراب يطوفون
بالبيت عراه حتى ان
كانت المرأه لتطوف بالبيت وهى عريانة فتعلق
على سفلاها سيورا مثل هذه
السيور التى تكون على وجوه الحمرِ من الذباب وهى تقول:

" اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا له منه فلا احِلّه "
فأنزل الله تعالى على نبيه
" يا بنى ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد "
فامِروا بلبس الثياب
.
2) عن ابى بكر الهذلى قال : لما نزلت

" ورحمتى وسعت كل شئ "
قال ابليس:
يا رب وانا من الشىء فنزلت
" فسأكتبها للذين يتقون "
الايه فنزعها الله من ابليس
.
3) قال ابن مسعود : نزلت فى بلعم بن باعورا رجل
من بنى اسرائيل وقال ابن
عباس وغيره من المفسرين : هو بلعم بن باعورا
وقال الوالبى : هو رجل من مدينه
الجبارين يقال له بلعم وكان يعلم اسم الله الأعظم
فلما نزل بهم موسى اتاه بنو عمه
وقومه وقالوا ان موسى رجل حديد ومعه جنود كثيره
وانه ان يظهر علينا يهلكنا
فادع الله ان يرد عنا موسى ومن معه قال
انى ان دعوت الله ان يرد موسى ومن
معه ذهبت دنياى واخرتى فلم يزالوا به حتى دعا
عليهم فسلخه مما كان عليه فذلك
قوله فانسلخ منها
.
4) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وزيد بن اسلم:
نزلت فى اميه بن ابى الصلت
الثقفى وكان قد قرأ الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا
فى ذلك الوقت ورجا ان
يكون هو ذلك الرسول فلما ارسِلَ محمد حسده وكفر به
وروى عكرمه عن ابن
عباس فى هذه الايه قال :
هو رجل اعطى ثلاث دعوات يستجاب له فيها
وكانت له امرأه يقال لها البسوس وكان له منها
ولد وكانت له محبه فقالت اجعل لى منها
دعوه واحده قال لك واحده فماذا تأمرين قالت
ادع الله ان يجعلنى اجمل امرأه
فى بنى اسرائيل فلما علمت ان ليس فيهم مثلها
رغبت عنه وارادت شيئا اخر فدعا
الله عليها ان يجعلها نبايه فذهبت فيها دعوتان
وجاء بنوها فقالوا ليس لنا
على هذا قرار قد صارت امنا نبايه يعيرنا
بها الناس
فادع الله ان يردها الى
الحال التى كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت
وذهبت الدعوات الثلاث وهى
البسوس وبها يضرب المثل فى الشؤم فيقال اشام من البسوس
.
5) قال ابن عباس:
قال جهل بن ابى قشير وشموال بن زيد وهما من اليهود:
يا محمد اخبرنا متى الساعه ان كنت نبيا ؟
فإنّا نعلم متى هى فأنزل
الله تعالى هذه الايه وقال قتاده : قالت قريش لمحمد :
ان بيننا وبينك قرابه
فَاسِرّ الينا متى تكون الساعه؟
فأنزل الله تعالى

" يسألونك عن الساعه ".
اخبرنا ابو سعيد بن ابى بكر الوراق قال
اخبرنا محمد بن احمد بن حمدان
قال حدثنا ابو يعلى قال حدثنا عقبه بن مكرم
قال حدثنا يونس قال حدثنا
عبد الغفار بن القاسم عن ابان بن لقيط عن قرظه
بن حسان قال سمعت ابا موسى
فى يوم جمعه على منبر الصلاه يقول:
سئل رسول الله عن الساعه وانا شاهد
فقال: لا يعلمها الا الله لا يجليها لوقتها الا هو ولكن
سأحدثكم باشراطها وما بين
يديها ان بين يديها ردما من الفتن وهرجا
فقيل : وما الهرج يا رسول الله ؟ قال:
هو بلسان الحبشه القتل وان تحصر قلوب
الناس
وان يلقى بينهم التناكر فلا يكاد
احد يعرف احدا ويرفع ذوو الحجى وتبقى رجاجه
من
الناس لا تعرف معروفا
ولا تنكر منكرا
.
فضل السوره :
2) عن ابى ايوب وزيد بن ثابت
" ان النبى قرأ فى المغرب بالاعراف فى الركعتين جميعا ".

يتبع


سورة الأَنْفَال 8/114
التعريف بالسورة :
1) مدنيه ماعدا الايات من 30 الى 36 فمكه.
2) هى من سور المثانى.
3) عدد اياتها .75 ايه.
4) هى السوره الثامنه فى ترتيب المصحف
5) نزلت بعد سوره البقره
6) تبدأ السوره بفعل ماضى اهتمت السوره بأحكام الأسرى
والغنائم ونزلت بعد غزوه بدر
7) الجزء " 10 " الحزب " 19 " الربع " 1،2 " .
محور مواضيع السوره :
سوره الأنفال احدى السور المدنيه التى عنيت بجانب التشريع
وبخاصه فيما يتعلق بالغزوات والجهاد فى سبيل الله
فقد عالجت بعض النواحى الحربيه التى ظهرت عقب
بعض الغزوات وتضمنت كثيرا من التشريعات الحربيه
والارشادات الالهيه التى يجب على المؤمنين اتباعها
فى قتالهم لاعداء الله وتناولت جانب السلم والحرب
واحكام الاسر والغنائم.
سبب نزول السوره :
1) عن ابن عباس قال: لما شاور النبى فى لقاء العدو
وقال له سعد بن عباده ما قال وذلك يوم بدر
امر الناس فتعبوا للقتال وامرهم بالشوكه فكره ذلك
اهل الايمان فأنزل الله " كماا خرجكَ رَبُّكَ من بيتِكَ بِالحَقِّ "
الى قوله تعالى " وَهُمْ يَنْظُرُونَ " اى كراهيه لقاء العدو.
2) عن ابن شهاب قال : دخل جبريل على رسول الله فقال :
قد وضعت السلاح وما زلنا فى طلب القوم فاخرج فإن الله
قد اذن لك فى قريظه وانزل فيهم
" وامَّا تَخَافَنَّ من قَومٍ خِيانَه " الايه.
3) عن ابن عباس قال اسلم مع رسول الله بقوله تعالى
" يَاايُّهَا النَّبى حَسبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنينَ ".
4) عن سعد بن جبير فى قوله " ان يَكُنْ مِنْكُم عِشْرُونَ"
قال : كان يوم بدر جعل الله على المسلمين ان
يقاتل الرجل الواحد منهم عشره من المشركين
لقطع دابرهم فلما هزم الله المشركين وقطع دابرهم
خفف على المسلمين بعد ذلك فنزلت
" الآن خَفَّفَ اللهُ عنكم " يعنى بعد قتال بدر


يتبع


سورة التَّوبَه 9/114
سبب التسمية :
سميت ‏هذه ‏السوره ‏‏" ‏سورة ‏التوبه " ‏ِلمَا ‏فيها ‏من ‏توبه ‏الله ‏على
النبى ‏ والمهاجرين ‏والانصار ‏الذين ‏اتبعوه ‏فى ‏ساعه ‏العسره
من ‏بعد ‏ما ‏كاد ‏يزيغ ‏قلوب ‏فريق ‏منهم ‏وعلى ‏الثلاثه ‏الذين
خُلفوا ‏فى ‏غزوه ‏تبوك‎ .‎‏
التعريف بالسوره :
1) مدنيه ما عدا الايتان 128 ، 129 فمكيتان .
2) هى من سور المئين وهى الوحيده فى السور المدنيه.
3) عدد اياتها 129 ايه .
4) السوره التاسعه فى ترتيب المصحف .
5) نزلت بعد سوره " المائده " .
6) السوره لم تبدأ بالبسم الله و يطلق عليها سوره براءه
وقد نزلت عام 9 هـ ونزلت بعد غزوه تبوك .
7) الجزء " 11 " الحزب" 19 ، 20 ، 21 " الربع " 1 ، 2 ، 3 " .
محور مواضيع السوره :
هذه السوره الكريمه من السور المدنيه التى تعنى
بجانب التشريع وهى من اواخر ما نزل على رسول الله
فقد روى البخارى عن البراء بن عازب :
ان اخر سوره نزلت سوره براءه وروى الحافظ ابن كثير
ان اول هذه السوره نزلت على رسول الله عند مَرْجِعِهِ
من غزوه تبوك وبعث ابا بكر الصديق اميرا على الحج
تلك السنه ليقيم للناس مناسكهم فلما قفل اتبعه بعلى
بن ابى طالب ليكون مُبَلِّغَا عن رسول الله ما فيها
من الأحكام نزلت فى السنه التاسعه من الهجره
وهى السنه التى خرج فيها رسول الله لغزو الروم واشتهرت
بين الغزوات النبويه بـ " غزوة تبوك " وكانت فى حر شديد
وسفر بعيد حين طابت الثمار واخلد الناس الى نعيم الحياه
فكانت ابتلاء لإيمان المؤمنين وامتحانا لصدقهم واخلاصهم
لدين الله وتمييزا بينهم وبين المنافقين ولهذه السوره الكريمه
هدفان اساسيان الى جانب الاحكام الاخرى هما
اولا
بيان القانون الاسلامى فى معامله المشركين واهل الكتاب
ثانيا
اظهار ما كانت عليه النفوس حينما استنفرهم
الرسول لغزو الروم .
سبب نزول السوره :
1) عن الزهرى
" فَسِيحُوا فِى الأَرضِ اربعه اشهر"
قال :
نزلت فى شوال فهى الاربعه اشهر شوال وذو القعده
وذو الحجه والمحرم .
2) قال ابن عباس فى رواية ابن الوالبى :
نزلت فى قوم كانوا قد تخلَّفوا عن رسول الله فى غزوة تبوك
ثم ندموا على ذلك وقالوا :
نكون فى الكن والظلال مع النساء ورسول الله واصحابه
فى الجهاد والله لنوثقن انفسنا بالسوارى فلا نطلقها حتى يكون
الرسول هو يطلقها ويعذرنا واوثقوا انفسهم بسوارى المسجد فلما رجع رسول الله مرَّ بهم فراهم فقال :
من هؤلاء قالوا هؤلاء تخلفوا عنك فعاهدوا الله ان لا يطلقوا
انفسهم حتى تكون انت الذى تطلقهم وترضى عنهم فقال النبى :
وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتى اؤمر بإطالقهم
رغبوا عنى وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين
فأنزل الله تعالى هذه الايه فلما نزلت ارسل اليهم
النبى واطلقهم وعذرهم فلما اطلقهم قالوا :
يا رسول الله هذه اموالنا التى خلفتنا عنك فتصدق عنا وطهرنا
واستغفر لنا فقال :
ما امرت ان اخذ من اموالكم شيئا فأنزل الله عز وجل
"خُذْ مِن امْوَالِهِم صَدقه تُطَهِّرَهُم" الايه وقال ابن عباس :
كانوا عشره رهط .
3) قال المفسرون : لما اسِرَ العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله وقطيعه الرحم واغلظ على له القول
فقال العباس ما لكم تذكرون مساوئنا ولا تذكرون محاسننا فقال
له على :
الكم محاسن قال: نعم انا لنعمرالمسجد
الحرام ونحجب الكعبه ونسقى الحاج ونفك
العانى فأنزل الله عز وجل ردا على العباس
"مَا كَانَ لِلمُشْرِكِينَ انْ يَعْمُرُوا"
الايه.
4) نزلت فى كعب بن مالك ومراره بن الربيع احد بنى عمرو بن
عوف وهلال بن اميه من بنى واقف تخلفوا عن غزوه تبوك وهم
الذين ذكروا فى قوله تعالى
وَعَلَى الثَلاثةه الذينَ خُلِّفُوا.

يتبع



 

رد مع اقتباس