بسم الله الرحمن الرحيم


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى
كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا
لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ


هلا وغلا
اخى الحبيب
الحلم المستحيل
الرياء جلى وخفي
فالجلي هو الذي يبعث على العمل يحمل عليه
ولو قصد الثواب وهو أجلاه
وأخفى منه قليلا الذي لا يحمل على العمل بمجردة
إلا أنه يخفف العمل الذي يريد به وجه الله
كالذي يعتاد التهجد كل ليلة ويثقل عليه
فإذا نزل عنده ضيف تنشط له وخف عليه
ومن الرياء الخفي كذلك أن يخفي العبد طاعاته
ولكنه مع ذلك إذا رأى الناس أحب
أن يقابلوه بالبشاشة والتوفير
وأن يثنوا عليه وأن ينشطوا في قضاء حوائجه
وأن يسامحوه في البيع والشراء وأن يثنوا عليه
وأن ينشطوا في قضاء حوائجه
وأن يسامحوه في البيع والشراء
وأن يوسعوا له المكان فإن قصر فيه
مقصر ثقل ذلك على قلبه
ولم يزل المخلصون خائفين من الرياء الخفي
يجتهدون في إخفاء طاعاتهم
أعظم مما يحرص الناس عل إخفاء فواحشهم
كل ذلك رجاء أن يخلص أعمالهم الصالحة فيجازيهم الله
يوم القيامة بإخلاصهم إذ علموا أنه لا يقبل يوم القيامة إلا الخالص
وعلموا شدة حاجتهم وفاقتهم في القيامة
ومن ترك العمل خوفا من أن يكون مرائيا به
وذلك غلط وموافقة للشيطان وجر إلى البطالة وترك للخير
فما دام الباعث على العمل صحيحا وهو في ذاته موافق للشرع الحنيف
فلا يترك العمل لوجود خاطر الرياء
بل على العبد أن يجاهد خاطر الرياء
ويلزم قلبه الحياء من الله وأن يستبدل بحمده حمد المخلوقين
قال الفضيل بن عياض: العمل من أجل الناس شرك
وترك العمل من أجل الناس رياء
والإخلاص أن يعافيك الله منهما
وقال غيره: من ترك العمل خوفا من الرياء فقد ترك الإخلاص والعمل
كنت هنا
القيصر العاشق
البــــــ مديح ال قطب ــــــــرنس