|
القرأن الكريم كامل اسباب نزول الايات وترتيب السور
القران الكريم كامل اسباب نزول الايات وترتيب السور بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رَبِّ اوْزِعْنِى أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِى أَنْعَمْتَ عَلَى وَعَلَى وَالِذى وَانْ اعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ اخواتى سوف نتطرق الى معنى القران الكريم واسباب النزول جمع القران وترتيب الايات والسور تفسيره واعجازه الناسخ والمنسوخ منه واخيرا حقائق وارقام قرانيه معجزه به وهذه بعض المعلومات القيمه عن القران: 1. فى القران الكريم "114" سوره و(6236) ايه فى "30"جزءا ينقسم كل منها الى "4" اجزاء يسمى كل جزء منهابـ"الحزب" وبذلك يضم القران الكريم "120" حزبا. 2.عدد النقاط فى القران الكريم "1015030" نقطه تقريبا اما حروفه فيبلغ عددها "323670" تكوّن بمجموعها "77934" كلمه قرانيه. 3.كل سوره تتكون من جمل او مقاطع يسمى كل منه ايه. 4.سور القران الكريم "87" منها مكيه و"27" منها مدنيه. 5.كل السور تبداب البسمله سوى سوره "التوبه" المباركه وسوره النمل المباركه فيها بسملتان 6.سبع سور من القران الكريم تحمل اسماء سبعه انبياء وهى سوره (يونس/هود/يوسف/ابراهيم/محمد/نوح). 7.اطول السور سوره البقره المباركه بـ"286" ايه واقصرها سوره الكوثر بـ"3" ايات. 8.سوره التوحيد (الاخلاص) هى السوره الوحيده التى تحتوى على كسره واحده هذا بغير البسمله. 9.سوره الحمد المباركه: هى اول سوره فيما سوره الناس اخر سوره وفقا للترتيب المعروف فى المصاحف الشريفه لا وفقا لنزول السّور ففى هذه الحاله ستكون العلق اول السور النازله على صدر نبينا محمد فيما كانت سوره النصر اخرها. 10.لفظ الجلاله "الله" جل وعلا ورد فى القران الكريم "2707" مرات "980" فى حاله الرفع و"592" فى حاله النصبو "1135" فى حاله الجر. 11.كلمه "وليتلطّف" تتوسط كلمه القران الكريم وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه. 12.لكل سوره فى القران الكريم اسم خاص بها ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سوره "الحمد" المباركه لها اكثر من "20" اسما منها : الفاتحه ام الكتاب السبع المثانى الكنز الوافيه الكافيه الشافيه وغير ذلك. 13.بعض السور اخذت اسماؤها من الحروف المقطعه التى فى اول السوره كما فى سور طه-يس-ص-ق ثم ان السور والايات المكيه هى تلك التى نزلت قبل الهجره والمدنيه هى النازله بعدها على ان بعض العلماء يعتبرون مكيه الايه او مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير ان يكون لذلك علاقه بالهجره. 14.اقصر الايات هى: "يس" فى السوره المسماه بهذا الاسم وقيل "مدهامتان" فى سوره الرحمن لكن اطولايه هى : الثانيه والثمانون بعد المائتين من سوره البقره. 15.تسع وعشرون سوره تبدا بالحروف المقطعه. 16.خمس سور تبدا بـ"الحمد لـ" وهى : الفاتحه و الانعام و الكهف و سبا و فاطر. 17.سبع سور تبدا بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح-يسبح-سبحان" وهى : الاسراء و الاعلى و التغابن و الجمعه و الصف و الحشر و الحديد. 18.ثلاث سور تبدا بـ "ياايها النبى" وهى : الاحزاب و الطلاق و التحريم. 19.سورتان تبدءان بـ"يا ايها المزمّل" و"ياايها المدثّر" وهما : المزمل و المدثر. 20.ثلاث سور تبدا بـ"يا ايها الذين امنوا" وهى : المائده و الحجرات و الممتحنه. 21. خمس سور تبدا بـ"قل" وهى : الجن و الكافرون و التوحيد و الاخلاص و الفلق و الناس. 22.سورتان تبدءان بـ"يا ايها الناس" وهما : النساء و الحج. 23.اربع سور تبدان بـ "انّا" هى : الفتح و نوح و القدر و الكوثر. 24.خمسه عشر سوره تبدا بصيغه القسم وهى : الذاريات و الطور و النجم و المرسلات و النازعات و البروج و الطارق و الفجر و الشمس و الليل و الضحى و التين و العاديات و العصر و الصافات. 25.تحتوى (15) من سور القران الكريم على سجده (4) منها واجبه وذلك فى سور "حم فصلت" و "حم السجده" و النجم و العلق و(11) مستحبه فى سور الاعراف و النحل و مريم و الحجّ سجدتان و النّمل و الانشقاق و الرّعد و الاسراء و الفرقان و ص. يتبع |
سور الفاتحه الترتيب فى القرآن 1 عدد الايات 7 عدد الكلمات 29 عدد الحروف 139 الجزء 1 الحزب 1 النزول مكيه سوره الفاتحه هى اول سوره فى القرآن الكريم وحسب العقيده الاسلاميه لا تصح صلاه المسلم بدونها اذ ان قراءتها ركن من اركان الصلاه. وقد سمى نبى الله محمد (صلى الله عليه و سلم) هذه السوره بام الكتاب وام القرآن فى عده احاديث ولا تصح الصلاه دون قراءتها. نبذه عن سوره الفاتحه فاتحه الكتاب سوره الفاتحه هى سوره مكيه يبلغ عدد اياتها 7 ايات. وقد سميت هذه السوره بالفاتحه لانها تفتتح القرآن اى انها اول سوره فيه. ولسوره الفاتحه كما ذكر السيوطى فى كتابه "الاتقان فى علون القرآن" اكثر من عشرين اسم وهذا يدل على شرفها لان كثره الاسماء تدل على شرف المسمى. ومن اسمائها: ام الكتاب والشافيه والوافيه والكافيه والحمد والسبع المثانى وغيرها الكثير. عن ابى هريره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ام القرآن هى السبع المثانى والقرآن العظيم). وسوره الفاتحه تشمل جميع معانى القرآن الكريم ومقاصده فهى كمقدمه للقرآن ككل. فقد تحدثت عن العقيده والعباده والاعتقاد باليوم الاخر والايمان بالله عز وجل وصفاته وافردت الله عز وجل بالعباده والدعاء وطلب الهدايه الى الطريق المستقيم. و يؤمن المسلمون ان سوره الفاتحه تعلمهم كيفيه التعامل مع الله فاولها ثناء على الله (الحمد لله رب العالمين) واخرها دعاء لله بالهدايه (اهدنا الصراط المستقيم). سوره الفاتحه والصلاه من اهميه سوره الفاتحه انه لا تصح اى صلاه بدونها فعن عائشه قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كل صلاه لم يُقرا فيها بفاتحه الكتاب فهو خداج) اى ان كل صلاه من دونها غير كامله. ويمكن للمصلى ان يكتفى بقراءه الفاتحه فقط فى كل ركعه وهى اقل مقدار مسموح به. وقد اخبر النبى محمد ان سوره الفاتحه المقروءه فى الصلاه مقسمه بين العبد وربه كلما ذكر العبد منها ايه رد الله عليه. ففى الحديث عن ابى هريره قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله: (قسمت الصلاه بينى وبين عبدى نصفين ولعبدى ما سال فاذا قال العبد:الحمد لله رب العالمين قال الله:حمدنى عبدى واذا قال:الرحمن الرحيم قال الله:اثنى على عبدى واذا قال:مالك يوم الدين قال:مجدنى عبدى فاذا قال:اياك نعبد واياك نستعين قال:هذا بينى وبين عبدى ولعبدى ما سال فاذا قال:اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال:هذا لعبدى ولعبدى ما سال) نص سوره الفاتحه (بالكامل) { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) } احاديث فى فضل سوره الفاتحه *عن ابن عباس ما قال: بينما جبريل قاعد عند النبى صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال : ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبى قبلك فاتحه الكتاب وخواتيم سوره {البقره} لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته [رواه مسلم وصححه الالبانى فى صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ] * قال الرسول صلى الله عليه و سلم: ما انزلت في التوراه ولا فى الانجيل ولا فى الزبور ولا فى الفرقان مثلها وانها سبع من المثانى والقرآن العظيم الذى اعطيته متفق عليه عن ابة سعيد الخدري قال: كنا فى مسير لنا فنزلنا فجاءت جاريه فقالت ان سيد الحى سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقيه فرقاه فبرا فامر له بثلاثين شاه وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقيه او كنت ترقى قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيئا حتى ناتى او نسال النبى صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينه ذكرناه للنبى صلى الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقيه اقسموا واضربوا لى بسهم [ رواه البخارى ] يتبع |
سوره البقره سوره البقره هى اطول سور القرآن. وقيل : هى اول سوره نزلت بالمدينه الا قول القرآن : واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله [البقره : 281 ] فإنها اخرا يه نزلت من السماء ونزلت يوم النحر فى حجه الوداع بمنى وايات الرباا يضا من اواخر ما نزل من القرآن وهذه السوره فضلها عظيم وثوابها جسيم عن النواس بن سمعان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ" وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ « كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا » [1].عن ابى مسعود الاَنصارِى قال قال النبِى صلى الله عليه وسلم " الايتان من اخرِ سوره البقره من قرأَ بهِما في ليله كفتاه". الترتيب فى القرآن 2 عدد الايات 286 عدد الكلمات 6144 عدد الحروف 25613 النزول مدنيه ويقال لها : فسطاط القرآن قاله خالد بن معدان وذلك لعظمها وبهائها وكثره احكامها ومواعظها. وتعلمها عمر بن الخطاب بفقهها وما تحتوي عليه في اثنتي عشرة سنه وابنه عبد الله فى ثمانى سنين كما تقدم. وتحوى السوره على ايه الكرسى التى تحتل الرقم 255 وهى ايه يحفظها العديد من المسلمين ويعدون ان لها شأنا عظيما عن ابى هريره قال وكلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاه رمضان فأَتانى ات فجعل يحثو من الطعامِ فأَخذته فقلت لأَرفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص الحديث فقال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسى لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبِح وقال النبِى صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان وسميت سوره البقره بهذا الاسم لأنها تحتوى على قصه البقره و بنى اسرائيل فى عهد نبى الله موسى فى الايات من 67 الى الايه 73 السوره اشتملت على الف امر والف نهى والف حكم والف خبر. عدد الايات (286) ايه فى المصحف المكتوب و المطبوع و المضبوط (مجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد لطباعه المصحف الشريف) على ما يوافق روايه "حفص" بن سليمان بن المغيره الأسدى الكوفى. عدد الايات (285) ايه فى المصحف المكتوب و المطبوع و المضبوط (مجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد لطباعة المصحف الشريف) على ما يوافق روايه ابى سعيد عثمان بن سعيد المصرى الملقب "بورش" و جاءت تلك الفروق من ان قراءه "حفص" رقمت حروف فواتح الصور برقم الايه (1) مثال (الم) فى البقره و (المص) فى الأعرافو غيرها من تلك الحروف فى بدايات الايات اما قراءه "ورش" فلم ترقم تلك الحروف كايه مستقله و ادمجتها فى الايه التى تليها يتبع |
سوره ال عِمْرِانَ 3/114 سبب التسمية : سُميت السوره بـ " ال عمران " لورود ذكر قصه تلك الاسره الفاضله " آل عمران " والد مريم ام عيسى وما تجلى فيها من مظاهر القدره الإلهيه بولاده مريم البتول وابنها عيسى عليهما السلام . التعريف بالسوره : 1) هى سوره مدنيه 2) من سور الطول 3) عدد اياتها 200 ايه 4) هى السوره الثالثه من حيث الترتيب فى المصحف 5) نزلت بعد سوره " الأنفال" 6) تبدأ السوره بحروف مقطعه " الم " 7) جزء " 4" الحزب " 6،7،8 " الربع " 1،2،3،4،5،6 ". محور مواضيع السوره : سوره ال عمران من السور المدنيه الطويله وقد اشتملت هذه السورة الكريمه على ركنين هامين من اركان الدين هما الاول : ركن العقيده وإقامه الادله والبراهين على وحدانيه الله جل وعلا والثانى : التشريع وبخاصه فيما يتعلق بالمغازى والجهاد فى سبيل الله سبب نزول السوره : قال المفسرون : قَدِمَ وفد نجران وكانوا ستين راكبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم اربعه عشر رجلا من شرافهم وفى الاربعه عشر ثلاثه نفر اليهم يؤول امرهم فالعاقب امير القوم وصاحب مشورتهم الذى لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد امامهم وصاحب رحلهم واسمه الايهم وابو حارثه بن علقمه اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم وكان قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتى حسن علمه فى دينهم وكانت ملوك الروم قد شرفوه ومولوه وبنوا له الكنائس لعلمه واجتهاده فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلوا مسجده حين العصر عليهم ثياب الحبرات جبابا وارديه فى جمال رجال الحارث بن كعب يقول بعض من راهم من اصحاب رسول الله ما رأينا وفدا هم فقاموا فصلوا فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوهم فصلوا الى المشرق فكلم السيد والعاقب رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسلما فقالا : قد اسلمنا قبلك قال : كذبتما منعكما من الاسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا : ان لم يكن عيسى ولد الله فمن ابوه فى عيسى فقال لهما النبى صلى الله عليه وسلم: الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا : بلى قال : الستم تعلمون ان ربنا قيم على كل شئ يحفظه ويرزقه قالوا : بلى قال : فهل يملك عيسى من ذلك شيئا قالوا : لا قال : فإن ربنا صَوَّرَ عيسى فى الرحم كيف شاء وربنا لا يأكل ولا يشرب ولا يحدث قالوا : بلى قال : الستم تعلمون ان عيسى حملته امه كما تحمل المرأه ثم وضعته كما تضع المرأه ولدها ثم غذى كما يغذى الصبى ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا : بلى قال : فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فأنزل الله عز وجل فيهم سوره ال عمران الى بضعه وثمانين ايه منها . يتبع |
سوره النِّسَاء 4/114 سبب التسميه : سُميت سوره النساء لكثره ما ورد فيها من الأحكام التى تتعلق بهن بدرجه لم توجد فى غيرها من السور ولذلك اطلِقَ عليها " سوره النساء الكبرى " مقابله سوره النساء الصغرى التى عرفت فى القرآن بسوره الطلاق . التعريف بالسوره : 1) سوره مكيه 2) من سور الطول 3) عدد اياتها 176 ايا 4) هى السوره الرابعه من حيث الترتيب فى المصحف 5) نزلت بعد سوره الممتحنه 6) تبدأ السوره بأحد اساليب النداء " ياأيها الناس " تحدثت السوره عن احكام المواريث تختم السوره ايضا بأحد احكام المواريث 7) الجزء 5 ، الحزب 8 ، 9 ، 10 ، 10 الربع " 1،2،3،4،5،6،7،8 " محور مواضيع السوره : سوره النساء احدى السور المدنيه الطويله وهى سوره مليئه بالأحكام التشريعيه التى تنظم الشئون الداخليه والخارجيه للمسلمين وهى تعنى بجانب التشريع كما هو الحال فى السور المدنيه وقد تحدثت السوره الكريمه عن امور هامه تتعلق بالمرأه والبيت والاسره والدوله والمجتمع ولكن معظم الأحكام التى وردت فيها كانت تب حث حول موضوع النساء ولهذا سميت " سوره النساء " . سبب نزول السوره : 1) قال تعالى " واتوا اليتامى اموالهم " الايه قال مقاتل والكلبى : نزلت فى رجل من غطفان كان عنده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فترافعا الى النبى فنزلت هذه: اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبى : من يوق شح نفسه ورجع به هكذا فإنه يحل داره يعنى فدفع اليه ماله فقال النبى : من يوق شح نفسه ورجع به هكذا فإنه يحل داره يعنى فدفع اليه ماله فقال النبى : من يوق شح نفسه ورجع به هكذا فإنه يحل داره يعنى جنته فلما قبض الفتى ماله انفقه فى سبيل الله تعالى فقال النبى : ثبت الأجر وبقى الوزر فقالوا : يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقى الوزر وهو ينفق فى سبيل الله فقال : ثبت الاجر للغلام وبقى الوزر على والده. 2) قال تعالى " وانْ خِفْتُم الاَّ تُقْسِطُوا فِى اليَتَامَى " عن عائشه فى قوله تعالى "وِانْ خِفْتُم الا تٌقْسِطُوا " الايه قالت : انزلت هذه فا الرجل يكون له اليتيمه وهو وليها ولها مال وليس لها احد يخاصم دونها فلا ينكحها حبا لمالها ويضربها ويسئ صحبتها فقال الله تعالى : "وان خفتم الا تقسطوا فى اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء " يقول ما احللت لك ودع هذه رواه مسلم. 3) قال تعالى " وابتلوا اليتامى " الايه نزلت فى ثابت بن رفاعه وفى عمه وذلك ان رفاعه توفى وترك ابنه ثابتا وهو صغير فأتى عم ثابت الى النبى فقال ان ابن اخى يتيم فى حجرى فما يحل لى من ماله ومتى ادفع اليه ماله فأنزل الله تعالى هذه الايه. يتبع |
سوره الْمَائِدَه 5/114 سبب التسميه : سُميت" بسوره المائده" وهى احد معجزات سيدنا عيسى الى قومه عندما طلبوا منه ان ينزل الله عليهم مائده من السماء يأكلوا منها وتطمئن قلوبهم. التعريف بالسوره : 1 ) سوره مدنيه. 2) من السور الطول. 3) عدد اياتها 120 ايه. 4) هى السوره الخامسه فى ترتيب المصحف. 5) نزلت بعد سوره الفتح. 6) تبدأ السوره بأحد اساليب النداء " يا ايها الذين امنوا ". 7) تقع فى الجزء السادس والسابع الحزب 11،12،13 " الربع " 1: 9 محور مواضيع السوره : سوره المائده من السور المدنيه الطويله وقد تناولت كسائر السور المدنيه جانب التشريع بإسهاب مثل سوره البقره و النساء و الأنفال الى جانب موضوع العقيده وقصص اهل الكتاب قال ابو ميسره :المائده من اخر ما نزل من القران ليس فيها منسوخ وفيها ثمان عشره فريضه سبب نزول السوره : 1) : " ولاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ الله " قال ابن عباس : نزلت فى الخطيم واسمه شريح بن ضبيع الكندى اتى النبى من اليمامه الى المدينه فخَلَّفَ خيله خارج المدينه ودخل وحده على النبى فقال : الام تدعوا الناس؟ قال : إلى شهاده ان لا اله الا الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه فقال :حسن الا ان لى امراء لانقطع امرا دونهم ولعلى اسلم واتى بهم وقد كان النبى قال لأصحابه : يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ثم خرج من عنده فلما خرج قال رسول الله : لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبى غادر وما الرجل مسلم فمر بسرح المدينه فاستاقه فطلبوه فعجزوا عنه فلما خرج رسول الله عام القضيه سمع تلبيه حجاج اليمامه فقال: لاصحابه هذا الخطيم واصحابه وكان قد قلد هديا الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله " يريد ما أشعر لله وإن كانوا على غير دين الاسلام . من سرح المدينه واهدى الى الكعبه فلما توجهوا فى طلبه انزل الله تعالى "ياءيها" 2) : " اليوم أكملت لكم دينكم " الايه جاء رجل من اليهود الى عمر بن الخطاب فقال يا امير المؤمنين انكم تقرؤون ايه فى كتابكم لو لينينينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال اى ايه هى قال ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ) فقال عمر : والله انى لاعلم اليوم الذى نزلت فيه على رسول الله والساعه التى نزلت فيها على رسول الله عشيه يوم عرفه فى يوم جمعه رواه البخارى. 3) :" يسالونك ماذا احل لهم " الايه عن القعقاع بن الحكيم امر رسول اللهبقتل الكلاب فقال الناس يا رسول الله ما احِلَّ لنا من هذه الامه التى امرت بقتلها علمتم من الجوارح م***ين ." فانزل الله تعالى هذه الايه وهى "يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وماعلمتم من الجوارح" يتبع |
سوره الأَنْعَام 6/114
سبب التسميه : سُميت بـ " سوره الأنعام " لورود ذكر الانعام فيها " َوَجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا " ولان اكثر احكامها الموضحه لجهالات المشركين تقربا بها الى اصنامهم مذكوره فيها ومن خصائصها ما روى عن ابن عباس انه قال " نزلت سوره الانعام بمكه ليلا جمله واحده حولها سبعون الف ملك يجأرون بالتسبيح". التعريف بالسوره : 1) سوره مكيه ماعدا الايات " 20،23،91،93،114،141،151،1 52،153 " فمدنيه. 2) من السور الطول. 3) عدد اياتها 165 ايه. 4) هى السوره السادسه فى ترتيب المصحف. 5) نزلت بعد سوره " الحجر". 6) تبدأ السوره باحد اساليب الثناء وهو " الحمد لله ". 7) الجزء "8" الحزب " 13،14، 15" الربع " 1،2،3،4 ". محور مواضيع السوره : سوره الأنعام احدى السور المكيه الطويله التى يدور محورها حول " العقيدة واصول الإيمان " وهى تختلف فى اهدافها ومقاصدها عن السور المدنيه التى سبق الحديث عنها كالبقره و ال عمران و النساء و المائده فهى لم تعرض لشئ من الاحكام التنظيميه لجماعه المسلمين كالصوم والحج والعقوبات واحكام الاسره ولم تذكر امور القتال ومحاربة الخارجين على دعوة الاسلام كما لم تتحدث عن أهل الكتاب من اليهود و النصارى ولا على المنافقين وانما تناولت القضايا الكبرى الاساسيه لأصول العقيده والإيمان وهذه القضايا يمكن تلخيصها فيما يلى : 1ـ قضيه الألوهيه. 2ـ قضيه الوحى والرساله. 3ـ قضيه البعث والجزاء. سبب نزول السوره : قال المشركون : يا محمد خبرنا عن الشاه اذا ماتت من قتلها قال : الله قتلها قالوا : فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتل الصقر حلال وما قتله الله حرام فانزل الله تعالى هذه الايه وقال عكرمه : ان المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالى تحريم الميته كتبوا الى مشركى قريش وكانوا اولياءهم فى الجاهليه وكانت بينهم مكاتبه ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوا فهو حلال وما ذبح الله فهو حرام فوقع فى انفس ناس من المسلمين من ذلك شئ فانزل الله تعالى هذه الايه. 2) قال ابن عباس يريد حمزه بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا جهل رمى رسول الله بفرث وحمزه لم يؤمن بعد فاخبِر حمزه بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس فاقبل غضبان حتى علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول : يا ابا يعلى اما ترى ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا قال حمزه : ومن اسفه منكم تعبدون الحجاره من دون الله اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فأنزل الله تعالى هذه الايه. جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا قال حمزه : ومن اسفه منكم تعبدون الحجاره من دون الله اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالى هذه الايه. 3) عن عكرمه فى قوله " قَدْ خَسِرَ الذينَ قَتَلوا اولادَهُم سَفَهًا بِغيرِ عِلمٍ " قال نزلت فيمن كان يئد البنات من مضر وربيعه كان الرجل يشترط على امراته انك تئدين جاريه وتستحيين اخرى فاذا كانت الجاريه التى تواد غدا من عند اهله او راح وقال انت على كامى ان رجعت اليك لم تئديها فترسل الى نسوتها فيحفرن لها حفره فيتداولنها بينهن فاذا بصرن به مقبلا دسسنها فى حفرتها وسوين عليها التراب. فضل السوره : 1) عن ابن عباس قال: انزلت سوره الانعام بمكه معها موكب من الملائكه يشيعونها قد طبقوا ما بين السماء والارض لهم زجل بالتسبيح حتى كادت الارض ان ترتج من زجلهم بالتسبيح ارتجاجا فلما سمع النبى صلى الله عليه وسلم زجلهم بالتسبيح رعب من ذلك فخَرَّ ساجدا حتى انزلت عليه بمكه. 2) عن اسماء بنت زيد قالت نزلت سوره الانعام على النبى ان كادت من ثقلها لتكسر عظام الناقه. يتبع |
سوره الأَعْرَاف 7/114 سبب التسميه : سُميت هذه السوره بسورة الاعراف لورود ذكر اسم الاعراف فيها وهو سور مضروب بين الجنه والنار يحول بين اهلهما روى ابن جرير عن حذيفه انه سئل عن اصحاب الاعراف فقال: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن دخول الجنهوتخلفت بهم حسناتهم عن دخول النار فوقفوا هنالك على السور حتى يقضى الله بينهم. التعريف بالسوره : 1) سوره مكيه ماعدا الايات من " 163 : 170 " فمدنيه 2) هى من سوره الطول. 3) عدد اياتها .206 ايه. 4) هى السوره السابعه فى ترتيب المصحف. 5) نزلت بعد سوره " ص ". 6) تبدأ السوره بحروف مقطعه " المص " الايه 206 من السوره بها سجده. 7) الجزء "9" ، الحزب " 16، 17 ، 18 " الربع " 1،2،3،4،5،6 ". محور مواضيع السوره : سوره الاعراف من اطول السور المكيه وهى اول سوره عرضت للتفصيل فى قصص الأنبياء ومهمتها كمهمه السوره المكيه تقرير اصول الدعوه الإسلاميه من توحيد الله جل وعلا وتقرير البعث والجزاء وتقرير الوحى والرساله. سبب نزول السوره : 1) عن ابن عباس قال : كان ناس من الاعراب يطوفون بالبيت عراه حتى ان كانت المرأه لتطوف بالبيت وهى عريانة فتعلق على سفلاها سيورا مثل هذه السيور التى تكون على وجوه الحمرِ من الذباب وهى تقول: " اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا له منه فلا احِلّه " فأنزل الله تعالى على نبيه " يا بنى ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد " فامِروا بلبس الثياب. 2) عن ابى بكر الهذلى قال : لما نزلت " ورحمتى وسعت كل شئ " قال ابليس: يا رب وانا من الشىء فنزلت " فسأكتبها للذين يتقون " الايه فنزعها الله من ابليس. 3) قال ابن مسعود : نزلت فى بلعم بن باعورا رجل من بنى اسرائيل وقال ابن عباس وغيره من المفسرين : هو بلعم بن باعورا وقال الوالبى : هو رجل من مدينه الجبارين يقال له بلعم وكان يعلم اسم الله الأعظم فلما نزل بهم موسى اتاه بنو عمه وقومه وقالوا ان موسى رجل حديد ومعه جنود كثيره وانه ان يظهر علينا يهلكنا فادع الله ان يرد عنا موسى ومن معه قال انى ان دعوت الله ان يرد موسى ومن معه ذهبت دنياى واخرتى فلم يزالوا به حتى دعا عليهم فسلخه مما كان عليه فذلك قوله فانسلخ منها. 4) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وزيد بن اسلم: نزلت فى اميه بن ابى الصلت الثقفى وكان قد قرأ الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا فى ذلك الوقت ورجا ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسِلَ محمد حسده وكفر به وروى عكرمه عن ابن عباس فى هذه الايه قال : هو رجل اعطى ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امرأه يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت له محبه فقالت اجعل لى منها دعوه واحده قال لك واحده فماذا تأمرين قالت ادع الله ان يجعلنى اجمل امرأه فى بنى اسرائيل فلما علمت ان ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيئا اخر فدعا الله عليها ان يجعلها نبايه فذهبت فيها دعوتان وجاء بنوها فقالوا ليس لنا على هذا قرار قد صارت امنا نبايه يعيرنا بها الناس فادع الله ان يردها الى الحال التى كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت وذهبت الدعوات الثلاث وهى البسوس وبها يضرب المثل فى الشؤم فيقال اشام من البسوس. 5) قال ابن عباس: قال جهل بن ابى قشير وشموال بن زيد وهما من اليهود: يا محمد اخبرنا متى الساعه ان كنت نبيا ؟ فإنّا نعلم متى هى فأنزل الله تعالى هذه الايه وقال قتاده : قالت قريش لمحمد : ان بيننا وبينك قرابه فَاسِرّ الينا متى تكون الساعه؟ فأنزل الله تعالى " يسألونك عن الساعه ". اخبرنا ابو سعيد بن ابى بكر الوراق قال اخبرنا محمد بن احمد بن حمدان قال حدثنا ابو يعلى قال حدثنا عقبه بن مكرم قال حدثنا يونس قال حدثنا عبد الغفار بن القاسم عن ابان بن لقيط عن قرظه بن حسان قال سمعت ابا موسى فى يوم جمعه على منبر الصلاه يقول: سئل رسول الله عن الساعه وانا شاهد فقال: لا يعلمها الا الله لا يجليها لوقتها الا هو ولكن سأحدثكم باشراطها وما بين يديها ان بين يديها ردما من الفتن وهرجا فقيل : وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: هو بلسان الحبشه القتل وان تحصر قلوب الناس وان يلقى بينهم التناكر فلا يكاد احد يعرف احدا ويرفع ذوو الحجى وتبقى رجاجه من الناس لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا. فضل السوره : 2) عن ابى ايوب وزيد بن ثابت " ان النبى قرأ فى المغرب بالاعراف فى الركعتين جميعا ". يتبع سورة الأَنْفَال 8/114 التعريف بالسورة : 1) مدنيه ماعدا الايات من 30 الى 36 فمكه. 2) هى من سور المثانى. 3) عدد اياتها .75 ايه. 4) هى السوره الثامنه فى ترتيب المصحف 5) نزلت بعد سوره البقره 6) تبدأ السوره بفعل ماضى اهتمت السوره بأحكام الأسرى والغنائم ونزلت بعد غزوه بدر 7) الجزء " 10 " الحزب " 19 " الربع " 1،2 " . محور مواضيع السوره : سوره الأنفال احدى السور المدنيه التى عنيت بجانب التشريع وبخاصه فيما يتعلق بالغزوات والجهاد فى سبيل الله فقد عالجت بعض النواحى الحربيه التى ظهرت عقب بعض الغزوات وتضمنت كثيرا من التشريعات الحربيه والارشادات الالهيه التى يجب على المؤمنين اتباعها فى قتالهم لاعداء الله وتناولت جانب السلم والحرب واحكام الاسر والغنائم. سبب نزول السوره : 1) عن ابن عباس قال: لما شاور النبى فى لقاء العدو وقال له سعد بن عباده ما قال وذلك يوم بدر امر الناس فتعبوا للقتال وامرهم بالشوكه فكره ذلك اهل الايمان فأنزل الله " كماا خرجكَ رَبُّكَ من بيتِكَ بِالحَقِّ " الى قوله تعالى " وَهُمْ يَنْظُرُونَ " اى كراهيه لقاء العدو. 2) عن ابن شهاب قال : دخل جبريل على رسول الله فقال : قد وضعت السلاح وما زلنا فى طلب القوم فاخرج فإن الله قد اذن لك فى قريظه وانزل فيهم " وامَّا تَخَافَنَّ من قَومٍ خِيانَه " الايه. 3) عن ابن عباس قال اسلم مع رسول الله بقوله تعالى " يَاايُّهَا النَّبى حَسبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنينَ ". 4) عن سعد بن جبير فى قوله " ان يَكُنْ مِنْكُم عِشْرُونَ" قال : كان يوم بدر جعل الله على المسلمين ان يقاتل الرجل الواحد منهم عشره من المشركين لقطع دابرهم فلما هزم الله المشركين وقطع دابرهم خفف على المسلمين بعد ذلك فنزلت " الآن خَفَّفَ اللهُ عنكم " يعنى بعد قتال بدر يتبع سورة التَّوبَه 9/114 سبب التسمية : سميت هذه السوره " سورة التوبه " ِلمَا فيها من توبه الله على النبى والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه فى ساعه العسره من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم وعلى الثلاثه الذين خُلفوا فى غزوه تبوك . التعريف بالسوره : 1) مدنيه ما عدا الايتان 128 ، 129 فمكيتان . 2) هى من سور المئين وهى الوحيده فى السور المدنيه. 3) عدد اياتها 129 ايه . 4) السوره التاسعه فى ترتيب المصحف . 5) نزلت بعد سوره " المائده " . 6) السوره لم تبدأ بالبسم الله و يطلق عليها سوره براءه وقد نزلت عام 9 هـ ونزلت بعد غزوه تبوك . 7) الجزء " 11 " الحزب" 19 ، 20 ، 21 " الربع " 1 ، 2 ، 3 " . محور مواضيع السوره : هذه السوره الكريمه من السور المدنيه التى تعنى بجانب التشريع وهى من اواخر ما نزل على رسول الله فقد روى البخارى عن البراء بن عازب : ان اخر سوره نزلت سوره براءه وروى الحافظ ابن كثير ان اول هذه السوره نزلت على رسول الله عند مَرْجِعِهِ من غزوه تبوك وبعث ابا بكر الصديق اميرا على الحج تلك السنه ليقيم للناس مناسكهم فلما قفل اتبعه بعلى بن ابى طالب ليكون مُبَلِّغَا عن رسول الله ما فيها من الأحكام نزلت فى السنه التاسعه من الهجره وهى السنه التى خرج فيها رسول الله لغزو الروم واشتهرت بين الغزوات النبويه بـ " غزوة تبوك " وكانت فى حر شديد وسفر بعيد حين طابت الثمار واخلد الناس الى نعيم الحياه فكانت ابتلاء لإيمان المؤمنين وامتحانا لصدقهم واخلاصهم لدين الله وتمييزا بينهم وبين المنافقين ولهذه السوره الكريمه هدفان اساسيان الى جانب الاحكام الاخرى هما اولا بيان القانون الاسلامى فى معامله المشركين واهل الكتاب ثانيا اظهار ما كانت عليه النفوس حينما استنفرهم الرسول لغزو الروم . سبب نزول السوره : 1) عن الزهرى " فَسِيحُوا فِى الأَرضِ اربعه اشهر" قال : نزلت فى شوال فهى الاربعه اشهر شوال وذو القعده وذو الحجه والمحرم . 2) قال ابن عباس فى رواية ابن الوالبى : نزلت فى قوم كانوا قد تخلَّفوا عن رسول الله فى غزوة تبوك ثم ندموا على ذلك وقالوا : نكون فى الكن والظلال مع النساء ورسول الله واصحابه فى الجهاد والله لنوثقن انفسنا بالسوارى فلا نطلقها حتى يكون الرسول هو يطلقها ويعذرنا واوثقوا انفسهم بسوارى المسجد فلما رجع رسول الله مرَّ بهم فراهم فقال : من هؤلاء قالوا هؤلاء تخلفوا عنك فعاهدوا الله ان لا يطلقوا انفسهم حتى تكون انت الذى تطلقهم وترضى عنهم فقال النبى : وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتى اؤمر بإطالقهم رغبوا عنى وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فأنزل الله تعالى هذه الايه فلما نزلت ارسل اليهم النبى واطلقهم وعذرهم فلما اطلقهم قالوا : يا رسول الله هذه اموالنا التى خلفتنا عنك فتصدق عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال : ما امرت ان اخذ من اموالكم شيئا فأنزل الله عز وجل "خُذْ مِن امْوَالِهِم صَدقه تُطَهِّرَهُم" الايه وقال ابن عباس : كانوا عشره رهط . 3) قال المفسرون : لما اسِرَ العباس يوم بدر اقبل عليه المسلمون فعيروه بكفره بالله وقطيعه الرحم واغلظ على له القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوئنا ولا تذكرون محاسننا فقال له على : الكم محاسن قال: نعم انا لنعمرالمسجد الحرام ونحجب الكعبه ونسقى الحاج ونفك العانى فأنزل الله عز وجل ردا على العباس "مَا كَانَ لِلمُشْرِكِينَ انْ يَعْمُرُوا" الايه. 4) نزلت فى كعب بن مالك ومراره بن الربيع احد بنى عمرو بن عوف وهلال بن اميه من بنى واقف تخلفوا عن غزوه تبوك وهم الذين ذكروا فى قوله تعالى وَعَلَى الثَلاثةه الذينَ خُلِّفُوا. يتبع |
سوره يُونُس 10/114
سبب التسميه : سميت السوره " سوره يونس " لذكر قصته فيها وما تضمنته من العظه والعبره برفع العذاب عن قومه حين امنوا بعد ان كاد يحل بهم البلاء والعذاب وهذا من الخصائص التى خصَّ الله بها قوم يونس لصدق توبتهم وايمانهم . التعريف بالسوره : 1) مكيه ماعدا الايات " 40 ، 94 ، 95 ، 96 " فمدنيه. 2) من سور المئين. 3) عدد اياتها " 109 ". 4) هى السوره العاشره فى ترتيب المصحف. 5) نزلت بعد سوره " الإسراء ". 6) تبدأ السوره بحروف مقطعه " الر " تنتهى السوره بضروره اتِّباع حكم الله والصبر عليه والصبر على ما يلقاه من اذى تحدثت السوره عن قصص الأنبياء ومنهم سيدنا يونس الذى عُرِفَ بذى النون الجزء " 11 ". 7) الحزب " 21 ،22 " الربع " 3،4،5،6، 7 ". محور مواضيع السوره : سوره يونس من السور المكيه التى تعنى بأصول العقيده الاسلاميه : الايمان بالله تعالى والايمان بالكتب والرسل والبعث والجزاء وهى تتميز بطابع التوجيه الى الايمان بالرسالات السماويه وبوجه اخص الى القران العظيم خاتمه الكتب المنزله والمعجزه الخالده على مدى العصور والدهور. سبب نزول السوره : قال مجاهد نزلت " وَاذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ايَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا اوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِى انْ ابَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِى انْ اتَّبِعُ الاَّ مَا يُوحَى الَى انِّى اخَافُ انْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ " فى مشركى مكه قال مقاتل وهم خمسه نفر عبد الله بن ابى اميه المخزومى والوليد بن المغيره ومكرز بن حفص وعمرو بن عبد الله بن ابى قيس العامرى والعاص بن عامر قالوا للنبى : ائت بقرآن ليس فيه ترك عباده اللات والعزى وقال الكلبى نزلت فى المستهزئين قالوا يا محمد ائت بقران غير هذا فيه ما نسألك. يتبع سوره هُود 11/114 سبب التسميه : سُميت السوره الكريمه بسوره " هود " تخليدا لجهود نبى الله هود فى الدعوه الى الله فقد ارسله الله تعالى الى قوم " عاد " العتاه المتجبرين الذين اغتروا بقوه اجسامهم وقالوا من اشد منا قوه فأهلكهم الله بالريح الصرصر العاتيه. التعريف بالسوره : 1) مكيه ماعدا الايات 12 ، 17 ، 114 فمدنيه. 2)من المئين. 3) عدد اياتها " 123 ". 4) ترتيبها الحاديه عشره بين سور المصحف. 5) نزلت بعد سوره " يونس ". 6) الجزء " 12 " بدأت بحروف مقطعه " الر " ختمت السوره ببيان الحكمه لقصص الأنبياء. 7) الحزب " 23 ،24 " الربع " 1،2،3،4،5،6 ". محور مواضيع السوره : سوره هود مكيه وهى تعنى بأصول العقيده الاسلاميه التوحيد والرساله والبعث والجزاء وقد عرضت لقصص الانبياء بالتفصيل تسليه للنبى على ما يلقاه من اذى المشركين لاسيما بعد تلك الفتره العصيبه التى مرَّتْ عليه بعد وفاه عمه ابى طالب وزوجه خديجه فكانت الايات تتنزل عليه وهى تقص عليه ما حدث لاخوانه الرسل من انواع الابتلاء ليتأسى بهم فى الصبر والثبات. سبب نزول السوره : 1) نزلت فى الاخنس بن شريق وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر يلقى رسول الله بما يحب ويطوى بقلبه ما يكره وقال الكلبى كان يجالس النبى يظهر له امرا يُسِرّهُ ويُضْمِر فى قلبه خِلافَ مَا يُظْهِر فَأنزلَ اللهُ تَعَالى : " الا انَّهُم يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ يقول يُكِنَّونَِ مَا فِى صُدُورِهِم مِن العَدَاوه لمحمد ". 2) عن عبد الله قال جاء رجل الى النبى فقال يا رسول الله انى عالجت امرأه فى اقصى المدينه وانى اصبت منها ما دون ان اتيها وانا هذا فاقض فى ما شئت قال فقال عمر لقد سترك الله لو سترت نفسك فلم يرد عليه النبى فانطلق الرجل فاتبعه رجلا ودعاه فتلا عليه هذه الايه فقال رجل يا رسول الله هذا له خاصه قال لا بل للناس كافه رواه مسلم عن يحيى ورواه البخارى من طريق يزيد بن زريع. 3) عن ابى اليسر بن عمر قال اتتنى امرأه وزوجها بعثه النبى فى بعث فقالت بعنى بدرهم تمرا قال فأعجبتنى فقلت ان بالبيت تمرا هو اطيب من هذا فالحقينى فغمزتها وقبلتها فاتيت النبى فقصصت عليه الامر فقال خنت رجلا غازيا فى سبيل الله فى اهله وبهذا واطرق عنى فظننت انى من اهل النار وان الله لا يغفر لى ابدا وانزل الله تعالى " اقِمْ الصلاه طَرَفَى النَّهَارِ " الايه فأرسل الى النبى فتلاها على. يتبع سورة يُوسُف 12/114 سبب التسمية : سميت بسوره يوسف لانها ذكرت قصه نبى الله يوسف كامله دون غيرها من سور القران الكريم. التعريف بالسوره : 1) مكيه ماعدا الايات " 1،2،3،7 " فمدنيه. 2) من المئين. 3) عدد اياتها 111 ايه. 4) هى السوره الثانيه عشره فة ترتيب سور المصحف. 5) نزلت بعد سوره " هود ". 6) بدأت السوره بحروف مقطعه " الر "ذكر اسم نبى الله يوسف اكثر من 25 مره. 7) الجزء " 13 الحزب " 24،25 " الربع " 1،2،3 ". محور مواضيع السوره : سوره يوسف احدى السور المكيه التى تناولت قصص الانبياء وقد افردت الحديث عن قصه نبى الله " يوسف بن يعقوب " وما لاقاه من انواع البلاء ومن ضروب المحن والشدائد من اخوته ومن الاخرين فى بيت عزيز مصر وفى السجن وفى تامر النسوه حتى نَجَّاهُ الله من ذلك الضيق والمقصود بها تسليه النبى بما مر عليه من الكرب والشده وما لاقاه من اذى القريب والبعيد. سبب نزول السوره : 1) عن مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن ابى وقاص فى قوله عز وجل " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيكَ احْسَنَ القَصَصِ " قَالَ : انْزِلَ القرآن عَلى رسولِ الله فتلاه عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله لو قصصت فانزل الله تعالى " الر تِلكَ اياتُ الكتابِ المبينِ " الى قوله " نَحْنُ نَقُصُّ عَليكَ احْسَنَ القَصَصِ " الايه فَتَلاهُ عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله لو حدثنا فانزل الله تعالى " اللَّهُ نَزَّلَ احْسَنَ الحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا " قال كل ذلك ليؤمنوا بالقرآن. 2)قال عون بن عبد الله ملَّ اصحاب رسول الله فقالوا : يا رسول الله حدثنا فأنزل الله تعالى الله " اللَّهُ نَزَّلَ احْسَنَ الحَدِيثِ كِتَابًا " الايه قال : ثم انَّهم مَلُّوا مله اخرى فقالوا : يا رسول الله فوق الحديث ودون القرآن يعنون القصص فانزل الله تعالى " نَحنُ نَقُصُّ عَليكَ احْسَنَ القَصَصِ " فارادوا الحديث فدَلَّهم على احسن الحديث وارادوا القصص فَدلَّهم على احسن القصص. يتبع |
سوره الْرَّعْدُ 13/114 سبب التسميه : سُميت " سورة الرعد "لتلك الظاهره الكونيه العجيبه التى تتجلى فيها قدره الله وسلطانه فالماء جعله الله سبب الحياه وانزله بقدرته من السحاب والسحاب جمع الله فيه بين الرحمه والعذاب فهو يحمل المطر ويحمل الصواعق وفى الماء الاحياء وفى الصواعق الافناء وجمع النقيضين من العجائب كما قال القائل جمع النقيضين من اسرار قدرته هذا السحاب به ماء وبه نار فما اجَلّ واعظم قدره الله. التعريف بالسوره : 1) مدنيه. 2) من المثانى. 3) عدد اياتها 43 ايه. 4) ترتيبها الثالثه عشره. 5 ) نزلت بعد سوره " محمد ". 6) تبدأ بحروف مقطعه " المر " السوره بها سجده فى الايه 15 الجزء " 13 ". 7) الحزب " 25 ، 26 " الربع " 3،4،5،6 ". محور مواضيع السوره : سوره الرعد من السور المدنيه التى تتناول المقاصد الاساسيه للسور المدنيه من تقرير الوحدانيه والرساله والبعث والجزاء ودفع الشُبَهِ التى يثيرها المشركون. سبب نزول السوره : عن انس بن مالك ان رسول الله فأخبره وقال : وقد اخبرتك انه اعتى من ذلك فقال لى : كذا وكذا فقال : ارجع اليه الثانيه فادعه فرجع اليه فعاد عليه مثل ذلك الكلام فرجع الى النبى فاخبره فقال : ارجع اليه الثالثه فاعاد عليه ذلك الكلام فبينا هو يكلمنى اذ بعثت اليه سحابه حيال راسه فرعدت فوقعت منها صاعقه فذهبت بقحف راسه فأنزل الله تعالى ( وَيُرْسِلُ الصَوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِى اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ المِحَال) وقال ابن عباس فى روايه ابى صالح وابن جريج وابن زيد : نزلت هذه الايه والتى قبلها فى عامر بن الطفيل واربد بن ربيعه وذلك انهما اقبلا يريدان رسول الله فقال رجل من اصحابه : يارسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال : دعه فان يرد الله به خيرا بهذه فاقبل حتى قام عليه فقال : يامحمد مالى ان اسلمت قال : لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال : تجعل لى الامر بعدك قال : لا ليس ذلك اى انما ذلك الى الله يجعله حيث يشاء قال : فتجعلنى على الوبر وانت على المدر قال : لا قال : فماذا تجعل لى ؟ قال : اجعل لك اعنه الخيل تغزو عليها قال : او ليس ذلك الى اليوم ؟ وكان اوصى اربد بن ربيعه اذا رايتنى اكلمه فدر من خلفه واضربه بالسيف فجعل يخاصم رسول الله ويراجعه فدار اربد خلف النبى فاخترط من سيفه شبرا ثم حبسه الله تعالى فلم يقدر على سله وجعل عامر يومئ اليه فالتفت رسول الله فراى اربد وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شئت فارسل الله تعالى على اربد صاعقة فى يوم صائف صاح فأحرقته وولى عامر هاربا وقال يامحمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانَّها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال رسول الله : يمنعك الله تعالى من ذلك وابنا قيله يريد الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امرأه سلوليه فلما اصبح ضم عليه سلاحه فخرج وهو يقول واللات لئن اسحر محمد الى وصاحبه يعنى ملك الموت لانفذتهما برمحى فلما راى الله تعالى منه ارسل ملكا فلطمه بجناحيه فادراه فى التراب وخرجت على ركبته غده فى الوقت كغده البعير فعاد الى بيت السلوليه وهو يقول : غده كغده البعير وموت فى بيت السلوليه ثم مات على ظهر فرسه وانزل الله تعالى فيه هذه القصه سَوَاءً مِنْكُمْ مَنْ اسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ حَتَّى بَلَغَ وَمَا دُعَاءُ الكَافِرينَ الا فِى ضلاَلٍ. 2)قال اهل التفسير نزلت فى صلح الحديبيه حين ارادوا كتاب الصلح فقال رسول الله : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون : ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامه يعنون مسيلمه الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كانت الجاهليه يكتبون فانزل الله تعالى فيهم هذه الايه وقال ابن عباس فى روايه الضحاك : نزلت فى كفار قريش حين قال لهم النبى اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالوا وَمَا الرَّحْمَنُ انَسْجُدُ لِمَا تَامُرُنَا الايه فانزل الله تعالى هذه الايه وقال قل لهم الرحمن الذى انكرتم معرفته هو ربى لا اله الا هو. 3) عن عبد الله بن عطاء عن جدته ام عطاء مولاه الزبير قال سمعت الزبير بن العوام يقول قالت قريش للنبى تزعم انك نبى يوحى اليك وان سليمان سخر له الريح وان موسى سخر له البحر وان عيسى كان يحيى الموتى فادع الله تعالى ان يسير عنا هذه الجبال ويفجر لنا الارض انهارا فنتخذها محارث ومزارع ناكل والا فادع ان يحيى لنا موتانا فنكلمهم ويكلمونا والا فادع الله تعالى ان يصير هذه الصخره التى تحتك ذهبا فننحت منها وتغنينا عن رحله الشتاء والصيف فانك تزعم انك كهيئتهم فبينا نحن حوله اذا نزل عليه الوحى فلما سرى عنه قال : والذى نفسى بيده لقد اعطانى ما سالتم ولو شئت لكان ولكنه خيّرنى بين ان تدخلوا فى باب الرحمه فيؤمن مؤمنكم وبين ان يكلكم الى ما اخترتم لانفسكم فتضلوا عن باب الرحمه فاخترت باب الرحمه واخبرنى ان اعطاكم ذلك ثم كفرتم انه معذبكم عذابا لا يعذبه احد من العالمين فنزلت ( وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كَذَّبَ بِهَا الأولون ) ونزلت ( وَلَو انْ قُرْأنًا سُيَّرتْ بِهِ الجِبالُ ) الايه. يتبع سوره الحِجْر 15/114 سبب التسميه : سُميت السوره الكريمه " سوره الحجر " لان الله تعالى ذكر ما حدث لقوم صالح وهم قبيله ثمود وديارهم بالحجر بين المدينه والشام فقد كانوا اشداء ينحتون الجبال ليسكنوها وكانهم مخلدون فى هذه الحياة لا يعتريهم موت ولا فناء فبينما هم امنون مطمئنون جاءتهم صيحه العذاب فى وقت الصباح . التعريف بالسوره : 1) مكيه ماعدا الايه 87 فمدنيه. 2) من المثانى. 3) عدد اياتها 99 ايه. 4) ترتيبها الخامسه عشره. 5) نزلت بعد سوره " يوسف ". 6) تبدا بحروف مقطعه " الر ". 7) الجزء " 14 " الحزب " 27 " الربع " 1 ، 2 ". محور مواضيع السوره : يدور محور السوره حول مصارع الطغاه والمكذبين لرسل الله فى شتى الازمان والعصور ولهذا ابتدات السوره بالانذار والتهديد ملفعا بظل من التهويل والوعيد " رُبَمَا يَوَدُّ الذين كَفَرُوا لَو كَانُوا مُسْلِمين ذَرْهُم يَاكُلوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهمُ الاملُ فسَوفَ يَعلمُون ". سبب نزول السوره : 1) عن ابن عباس قال : كانت تصلى خلف النبى امرأه حسناء فى اخر النساء وكان بعضهم يتقدم الى الصف الاول لئلا يراها وكان بعضهم يتأخر فى الصف الاخر فاذا ركع قال هكذا ونظر من تحت ابطه فنزلت " وَلَقَدْ عَلِمْنَا المُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُم وَلَقَدْ عَلِمْنَا المُسْتَأخِرِينَ " وقال الربيع بن انس : حَرَّضَ رسول الله على الصف الاول فى الصلاه فازدحمالناس عليه وكان بنو عذره دورهم قاصيه عن المسجد فقالوا نبيع دورنا ونشترى دورا قريبه للمسجد فانزل الله تعالى هذه الايه. 2) عن كثير النوا قال : قلت لابى جعفر ان فلانا حدثنى عن على بن الحسين ان هذه الايه نزلت فى ابى بكر وعمر وعلى " وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ اخْوَانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ " قال : والله انها لفيهم نزلت وفيهم نزلت الايه قلت واى غِلّ هو؟ قال : غل الجاهليه ان بنى تميم وعدى وبنى هاشم كان بينهم فى الجاهليه فلما اسلم هؤلاء القوم واجابوا اخذ ابا بكر الخاصره فجعل على يسخن يده فيضمح بها خاصره ابى بكر فنزلت هذه الايه. 3) روى ابن المبارك باسناده عن رجل من اصحاب النبى انه قال : طلع علينا رسول الله من الباب الذى دخل منه بنو شيبه ونحن نضحك فقال لا : اراكم تضحكون ثم ادبر حتى اذا كان عند الحجر رجع الينا القهقرى فقال : انى لمَّا خرجت جاء جبريل عليه السلام : فقال : يا محمد يقول الله تعالى : لِمَ تُقَنِّط عبادى "نَبِّأْ عِبَادى انى انَا الغَفُورُ الرَّحِيم ". يتبع |
سوره الْنَّحْل 16/114
سبب التسميه : سميت هذه السوره الكريمه " سورة النحل " لاشتمالها على تلك العبره البليغه التى تشير الى عجيب صنع الخالق وتدل على الالوهيه بهذا الصنع العجيب . التعريف بالسوره : 1) مكيه ماعدا من الايه 126 الى الايه 128 فمدنيه. 2) من المئين. 3) اياتها 128 ايه. 4) ترتيبها السادسه عشره. 5) نزلت بعد سوره الكهف. 6) بدات السوره بفعل ماضى " اتى " السوره بها سجده فى الايه رقم 50. 7) الجزء " 14 " الحزب " 27 ، 28 " الربع " 3،4،5،6،7،8 ". محور مواضيع السوره : سوره النحل من السور المكيه التى تعالج موضوعات العقيده الكبرى الالوهيه والوحى والبعث والنشور والى جانب ذلك تتحدث عن دلائل القدره والوحدانيه فى ذلك العالم الفسيح فى السموات والارض والبحار والجبال والسهول والوديان والماء الهاطل والنبات النامى والفلك التى تجرى فى البحر والنجوم التى يهتدى بها السالكون فى ظلمات الليل الى اخر تلك المشاهد التى يراها الانسان فى حياته ويدركها بسمعه وبصره وهى صور حيه مشاهده داله على وحدانيه الله جل وعلا وناطقه باثار قدرته التى ابدع بها الكائنات. يتبع
|
|
سورة المُؤْمِنُونَ 23/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم الجليل تخليداً لهم و إشادة بمآثرهم وفضائلهم الكريمة التي استحقوا بها ميراث الفردوس الأعلى في جنات النعيم. التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المئين . 3) عدد آياتها ." 118 . 4) ترتيبها الثالثة والعشرون . 5) نزلت بعد سورة " الأنبياء " . 6) بدأت باسلوب توكيد " قد أفلح المؤمنون " . 7) الجزء " 18 " ، الحزب " 35 " ، الربع " 1،2،3" . محور مواضيع السورة : سورة " المؤمنون " من السور المكية التي تعالج أصول الدين من التوحيد والرسالة والبعث . سبب نزول السورة : عن عبد الرحمن بن عبد القارئ قال سمعت عمر بن الخطاب عنه يقول كان إذا أُنزِلَ الوحي على رسول الله يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال : اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تُهِنَّا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا ثم قال لقد أُنْزِلَتْ علينا عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ (قد أفلح المؤمنون) إلى عشر آيات . 2) عن ابي هريرةأن رسول اللهكان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزل (الذين هم في صلاتهم خاشعون ) . 3) عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في أربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف المقام فأنزل الله تعالى (واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى )وقلت يا رسول الله لو اتخذت على نسائك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر فأنزل الله تعالى (وإذا سألتموهن فاسألوهن من وراء حجاب) وقلت لازواج النبيلتنتهن أو ليبدلنه الله سبحانه أزواجا خيرا منكن فانزل الله (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خير منكن ) الآية ونزلت (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين إلى قوله تعالى ثم أنشأناه خلقا أخر فقلت فتبارك الله أحسن الخالقين ) . سورة النُّور 24/114 سبب التسمية : سُميت سورة النور لما فيها من إشعاعات النور الرباني بتشريع الأحكام والآداب والفضائل الإنسانية التي هي قبس من نور الله على عباده وفيض من فيوضات رحمته وجوده " الله نور السموات والأرض " اللهم ّنوِّرْ قلوبنا بنور كتابك المبين يا رب العالمين . التعريف بالسورة : 1) مدنية . 2) من المثاني . 3) عدد آياتها .64 . 4) ترتيبها الرابعة والعشرون . 5) نزلت بعد سورة الحشر . 6) بدأت بـ " سورة أنزلنها "، تحدثت عن حديث الإفك . 7) الجزء " 18 " ، الحزب " 35 ، 36 " ، الربع " 4،5،6،7 " . محور مواضيع السورة : سورة النور من السور المدنية التي تتناول الأحكام التشريعية وتعني بأمور التشريع والتوجيه والأخلاق وتهتم بالقضايا العامة والخاصة التي ينبغي أن يُرَبَّى عليها المسلمون أفرادا وجماعات وقد اشتملت هذه السورة على أحكام هامة وتوجيهات عامة تتعلق بالأسرة التي هي النواة الأولى لبناء المجتمع الأكبر . سبب نزول السورة : 1) قال المفسرون قدم المهاجرون إلى المدينة وفيهم فقراء ليست لهم أموال وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين أنفسهن وهن يومئذ أخصب أهل المدينة فرغب في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين فقالوا لو أنا تزوجنا منهن فعشنا معهن إلى أن يغنينا الله تعالى عنهن فاستأذنوا النبي في ذلك فنزلت هذه الآية وحرم فيها نكاح الزانية صيانة للمؤمنين عن ذلك وقال عكرمة نزلت الآية في نساء بغايا متعالجات بمكة والمدينة وكن كثيرات ومنهن تسع صواحب رايات لهن رايات كرايات البيطار يعرفونها أم مهدون جارية السائب بن أبي السائب المخزومي وأم غليظ جارية صفوان بن أمية وحية القبطية جارية العاص بن وائل ومرية جارية ابن مالك بن عمثلة بن السباق وجلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي وشريفة جارية زمعة بن الاسود وقرينة جارية هشام بن ربيعة المواخير لا يدخل عليهن ولا يأتيهن إلا زان من أهل القبلة أو مشرك من أهل الأوثان فأراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن ما أكلة فأنزل الله تعالى هذه الآية ونهى المؤمنين عن ذلك وحرمه عليهم . 2) عن ابن عباس قال لما نزلت (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء )إلى قوله تعالى الفاسقون قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار أهكذا أُنْزِلَتْ يا رسول الله؟ فقال رسول الله:ألا تسمعون يا معشر الانصار إلى ما يقول سيدكم ؟قالوا يا رسول الله إنَّه رجل غيور والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا وما طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد : والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق وأنها من عند الله ولكن قد تعجبت أن لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي أن اهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء فوالله إني لأتي بهم حتى يقضي حاجته فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية من أرضه عشيا فوجد عند أهله رجلا فرأى بعينه وسمع بأذنه فلم يهيجه حتى أصبح وغدا على رسول الله فقال : يا رسول الله إني جئت أهلي عشيا فوجدت عندها رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول الله ما جاء به واشتد عليه فقال سعد بن عبادة : الآن يضرب رسول الله هلال ابن امية ويبطل شهادته في المسلمين ، فقال هلال : والله إني لأرجو أن يجعل الله لي منها مخرجا فقال هلال يا رسول الله إني قد أرى ما قد اشتد عليك مما جئتك والله يعلم إني لصادق فوالله إن رسول الله يريد أن يأمر بضربه إذ نزل عليه الوحي وكان إذا نزل عليه عرفوا ذلك في تربد جلده فامسكوا عنه حتى فرغ من الوحي فنزلت (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم )الآيات كلها فسري عن رسول الله فقال أبشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلا قد كنت أرجو ذاك من ربي وذكر باقي الحديث . 3) عن عبد الله قال انا ليلة الجمعة في المسجد إذ دخل رجل من الانصار فقال: لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فإن تكلم جلدتموه وإن قتل قتلتموه وإن سكت سكت على غيظ والله لأسألن عنه رسول الله فلما كان من الغد أتى رسول الله فسأله فقال لو ان رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت على غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان (والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم )الآية فابتلى به الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته إلى رسول الله فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فذهبت لتلعن فقال رسول الله فلعنت فلما أدبرت قال لعلها إن تجئ به أسود جعدا فجاءت به اسود جعدا رواه مسلم عن ابي خيثمة . 4) عن عروة ان عائشة عنها حدثته بحديث الافك وقالت فيه وكان ابو ايوب الانصاري حين اخبرته امراته وقالت يا ابا ايوب الم تسمع بما تحدث الناس قال وما يتحدثون فاخبرته يقول اهل الافك فقال ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم قالت فانزل الله عز وجل ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم . فضل السورة : 1) عن حارثة بن مضرب قال كتب إلينا عمر بن الخطاب أن تعلموا سورة النساء والأحزاب والنور . 2) أخرج ابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال قال رسول الله : عَلِّمُوا رجالكم سورة المائدة وعَلِّمُوا نسائكم سورة النور " 3) أخرج الحاكم عن أبي وائل قال حججت أنا وصاحب لي وابن عباس على الحج فجعل يقرأ سورة النور ويفسرها فقال صاحبي : سبحان الله ماذا يخرج من رأس هذا الرجل ! لو سمعت هذا الترك لأسْلَمَتْ سورة الفُرْقَان 25/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها هذا الكتاب المجيد الذي أنزله على عبده محمد وكان النعمة الكبرى على الإنسانية لأنه النور الساطع والضياء المبين ،الذي فرق الله به بين الحق والباطل ،والنور والظلام ،والكفر والإيمان ،ولهذا كان جديرا بأن يسمى الفرقان التعريف بالسورة : 1) مكية .ماعدا الآيات 68،69،70 فمدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 77 . 4) ترتيبها الخامسة والعشرون . 5) نزلت بعد سورة " يس " . 6) بدأت باسلوب الثناء " تبارك "، السورة بها سجدة في الآية 60 ، الفرقان هو اسم من أسماء القرآن . 7) الجزء "19" ، الحزب "36،37" ، الربع "1،2" . محور مواضيع السورة : محور السورة يدور حول إثبات صدق القران وصحة الرسالة المحمدية وحول عقيدة الإيمان بالبعث والجزاء وفيها بعض القصص للعظة والاعتبار . سبب نزول السورة : عن ابن عباسقال لما عَيَّر المشركون رسول اللهبالفاقة قالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشى في الاسواق حزن رسول الله فنزل جبريل عليه السلام من عند ربه مُعَزِّيا له فقال السلام عليك يا رسول الله رب العزة يقرئك السلام ويقول لك (وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق )أي يبتغون المعاش في الدنيا قال فبينا جبريل والنبي يتحدثان إذ ذاب جبريل حتى صار مثل الهذرة قيل يا رسول الله وما الهذرة قال العدسة فقال رسول الله مالك ذبت حتى صرت مثل الهذرة قال يا محمد فُتِحَ باب من أبواب السماء ولم يكن فتح قبل ذلك اليوم وإني أخاف أن يعذب قومك عند تعييرهم إياك بالفاقة واقبل النبي وجبريل عليهما السلام يبكيان اذ عاد جبريل إلى حاله فقال أَبْشِرْ يا محمد هذا رضوان خازن الجنة قد أتاك بالرضا من ربك فاقبل رضوان حتى سَلَّم ثم قال يا محمد رب العزة يقرئك السلام ومعه سفط من نور يتلالأويقول لك ربك هذه مفاتيح خزائن الدنيا مع ما لا ينتقص لك مما عنده في الآخرة مثل جناح بعوضة فنظر النبي إلى جبريل كالمستشير به فضرب جبريل بيده إلى الارض فقال تواضع لله فقال يا رضوان لا حاجة لي فيها الفقر أحب إليّ وأن أكون عبدا صابرا شكورا فقال رضوان اصبت اصاب الله بك وجاء نداء من السماء فرفع جبريلرأسه فإذا السموات قد فتحت أبوابها إلى العرش وأَوْحَى الله تعالى إلى جنة عدن أن تُدَلِّي غصنا من أغصانها عليه عذق عليه غرفة من زبرجدة خضراء لها سبعون الف باب من ياقوته حمراء فقال جبريل يا محمد ارفع بصرك فرفع فرأى منازل الانبياء وغرفهم فإذا منازله فوق منازل الانبياء فضلا له خاصة ومناد ينادي أَرَضِيتَ يا محمد فقال النبي رضيت فاجعل ما اردت ان تعطيني في الدنيا ذخيرة عندك في الشفاعة يوم القيامة ويرون ان هذه الآية انزلها رضوان (تبارك الذي ان شاء جعل لك خير من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا ) . 1) قال ابن عباس في رواية عطاء الخراساني كان أبي بن خلف يحضر النبيويجالسه ويسمع إلى كلامه من غير أن يؤمن به فزجره عقبة بن أبي معيط عن ذلك فنزلت هذه الآية . 2) قال الشعبي وكان عقبة خليلا لأمية بن خلف فأسلم عقبة فقال أمية : وجهي من وجهك حرام إن تابعت محمدا ، وكفر وارتد لرضا أمية فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية . 3) وقال آخرون أن أُبي بن خلف وعقبة بن ابي معيط كانا متحالفين وكان عقبة لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا اليه أشراف قومه وكان يكثر مجالسه النبيفقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاما فدعا الناس ودعا رسول الله إلى طعامه فلما قرب الطعام قال رسول الله : ماأنا بآكل من طعامك حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فقال عقبة : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؛ فأكل رسول الله من طعامه وكان أبي بن خلف غائبا فلما أُخْبِرَ بقصته قال :صبأت يا عقبة فقال والله ما صبأت ولكن دخل عليّ رجل فأبى أن يطعم من طعامي إلا أن أشهد له فاستحيت أن يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت فطعم فقال اُبيّ : ما أنا بالذي رضي منك أبدا إلا أن تأتيه فتبزق في وجهه وتطأ عنقه ؛ ففعل ذلك عقبة فأخذ رحم دابة فألقاها بين كتفيه فقال رسول الله : لا ألقاك خارجا من مكة إلاعلوت رأسك بالسيف ؛ فقتل عقبة يوم بدر صبرا وأما أبيّ بن خلف فقتله النبي يوم أحد في المبارزة فأنزل الله تعالى فيهما هذه الآية وقال الضحاك : لما بزق عقبة في وجه رسول الله عاد بزاقه في وجه فتشعب شعبتين فأحرق خديه وكان أثر ذلك فيه حتى الموت . فضل السورة : عن عمر بن الخطاب قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله فكدت أساوره في الصلاة فتبصرت حتى سلّم فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ ؟ قال :أقرأنيها رسول الله فقلت كذبت فإن رسول الله أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله فقلت إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله لهشام اقرأ فقرأ فقال رسول الله كذلك أُنزِلَتْ ثم قال اقرأ يا عمر فقرأت فقال رسول الله كذلك أنزلت إن هذا القرآن أُنِزلَ على سبعة أحرف فاقرأوا ما تَيَسَّرَ منه سورة الشُّعَرَاء 26/114 سبب التسمية : سُميت " سورة الشعراء" لأن الله تعالى ذكر فيها أخبار الشعراء وذلك للرد على المشركين في زعمهم أن محمد كان شاعرا وان ما جاء به من قبيل الشعر فرد الله عليهم ذلك الكذب والبهتان بقوله " والشعراء يتبعهم الغاوون * ألم تر أنَّهم في كل واد يهيمون *وأنهم يقولون ما لا يفعلون " وبذلك ظهر الحق وبان . التعريف بالسورة : 1) مكية .ماعدا الآية 197 ومن الآية رقم 224 إلى أخر السورة فمدنية . 2) من المئين . 3) آياتها 227 . 4) ترتيبها السادسة والعشرون . 5) نزلت بعد سورة " الواقعة " ،بدأت بأحد حروف الهجاء " طسم " . 6) الجزء "19" ، الحزب "37،38" ، الربع "3،4،5،6" محور مواضيع السورة : سورة الشعراء مكية وقد عالجت أصول الدين من التوحيد والرسالة والبعث شأنها شأن سائر السور المكية التي تهتم بجانب العقيدة وأصول الإيمان . سبب نزول السورة : عن أبي الحسن مولى بني نوفل أن عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت أتيا رسول الله حين نزلت الشعراء يبكيان وهو يقرأ " والشعراء يتبعهم الغاوون " حتى بلغ " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات " قال " أنتم " وذكروا الله كثيرا " قال أنتم " وانتصروا من بعدما ما ظلموا " قال أنتم " وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون " قال الكفار |
سورة النَّمْل 27/114 التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المثاني . 3) عدد آياتها .93 ،. 4) ترتيبها السابعة والعشرون . 5) نزلت بعد سورة " الشعراء " . 6) بدأت بأحد حروف الهجاء " طس " ،السورة بها سجدة في الآية 24 ، ذكرت السورة قصة سيدنا سليمان وبلقيس ملكة سبأ ، ذكرت فيها البسملة مرتين في السورة . 7) الجزء "20" ، الحزب "38،39" ، الربع "1،2" . محور مواضيع السورة : سورة النمل من السور المكية التي تهتم بالحديث عن أصول العقيدة التوحيد والرسالة والبعث وهي إحدى سور ثلاث نزلت متتالية ووضعت في المصحف متتالية وهي الشعراء والنمل والقصص ويكاد يكون منهاجها واحدا في سلوك مسلك العظة والعبرة عن طريق قصص الغابرين . سبب نزول السورة : عن سفيان الثوري في قوله " وَسلاَمٌ عَلى عِبَادِهِ الذين اصْطَفَى " قال : نزلت في أصحاب محمد خاصة سورة الْقَصَص 28/114 سبب التسمية : سميت" سورة القصص" لأن الله تعالى ذكر فيها قصة موسى مفصلة موضحة من حين ولادته إلى حين رسالته وفيها من غرائب الأحداث العجيبة ما يتجلى فيه بوضوح عناية الله بأوليائه وخذلانه لأعدائه . التعريف بالسورة : 1) مكية .ماعدا الآيات من " 52 : 85 " فمدنية . 2)من المثاني . 3) آياتها 88 . 4) ترتيبها الثامنة والعشرون . 5) نزلت بعد سورة " النمل " . 6) بدأت السورة بحروف مقطعة " طسم " . 7) الجزء "20" ، الحزب "39 ،40" ، الربع "2،3،4،5،6" . محور مواضيع السورة : سورة القصص من السور المكية التي تهتم بجانب العقيدة التوحيد والرسالة والبعث وهي تتفق في منهجها وهدفها مع سورتي النمل والشعراء كما اتفقت في جو النزول فهي تكمل أو تفصل ما أُجْمِلَ في السورتين قبلها . سبب نزول السورة : 1)عن السديقال : نزلت في عبد الله بن سلام لما أسلم أحب أن يخبر النبي بعظمته في اليهود ومنزلته فيهم وقد ستر بينه وبينهم سترا فكلمهم ودعاهم فأبوا فقال :أخبروني عن عبد الله بن سلام كيف هو فيكم ؟ قالوا ذاك سيدنا وأعلمنا قال أرأيتم إن آمن بي وصدقني أتؤمنون بي وتصدقوني ؟ قالوا لا يفعل ذاك هو أفقه فينا من أن يدع دينه ويتبعك قال أرايتم ان فعل ؟ قالوا لا يفعل قال : أرايتم إن فعل ؟ قالوا إذا فعل ... قال اخرج يا عبد الله بن سلام فخرج فقال ابسط يدك أشهد أن لا اله إلا الله وأنك رسول الله فبايعه فوقعوا به وشتموه وقالوا والله ما فينا أحد أقل علما منه ولا أجهل بكتاب الله منه قال ألم تثنوا عليه أنفا ؟ قالوا إنا استحينا أن تقول اغتبتم صاحبكم من خلفه فجعلوا يشتمونه فقام إليه امين بن يامين فقال أشهد أن عبد الله بن سلام صادق فابسط يدك فبايعه فأنزل الله فيهم هذه الآية . 2) عن علي بن رفاعةقال: كان أبي من الذين آمنوا بالنبي من أهل الكتاب وكانوا عشرة فلما جاءوا جعل الناس يستهزئون بهم ويضحكون منهم فأنزل الله " أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا " . 3) عن سعيد بن المسيب عن عبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول اللهفوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن امية فقال رسول اللهيا عم قل لا إله إلا الله كلمة أُحًاجّ لك بها عند الله سبحانه وتعالى فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول اللهيعرضها عليه ويعاودانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كَلَّمَهُم به أنا على ملة عبد المطلب وأبى ان يقول لا اله الا الله فقال رسول اللهلاستغفرن لك ما لم أُنْه عنك فانزل الله عز وجل (ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولى قربى) الآية وانزل في ابي طالب (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ). 4) عن ابي هريرة قال قال رسول الله لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان تعيرني نساء قريش يقلن انه حمله على ذلك الجزع لاقررت بها عينك فانزل الله تعالى (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) سورة العَنْكَبُوت 29/114 سبب التسمية : سميت" سورة العنكبوت" لأن الله ضرب العنكبوت فيها مثلا للآثام المنحوتة والآلهة المزعومة " مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا ." التعريف بالسورة : 1) مكية . ماعدا الآيات من 1 : 11 فمدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 69 . 4) ترتيبها التاسعة والعشرون . 5) نزلت بعد سورة " الروم " . 6) بدأت السورة بأحد حروف الهجاء " الم " السورة اسم كائن حي . 7) الجزء 21 ، الحزب 40،41 ، الربع 1 . محور مواضيع السورة : سورة العنكبوت مكية وموضوعها العقيدة في أصولها الكبرى الوحدانية الرسالة البعث والجزاء ومحور السورة الكريمة يدور حول الإيمان وسنة الابتلاء في هذه الحياة لأن المسلمين في مكة كانوا في أقسى أنواع المحنة والشدة ولهذا جاء الحديث عن موضوع الفتنة والابتلاء في هذه السورة مطولا مفصلا وبوجه خاص عند ذكر قصص الأنبياء . سبب نزول السورة : قال الشعبي : نزلت في أناس كانوا بمكة قد أقروا بالإسلام فكتب إليهم أصحاب النبي من المدينة إنه لا يُقْبَل منكم إقرار ولا إسلام حتى تهاجروا فخرجوا عامدين إلى المدينة فأتبعهم المشركون فآذوهم فنزلت فيهم هذه الآية وكتبوا إليهم أن قد نزلت فيكم آية كذا وكذا فقالوا نخرج فان إتبعنا أحد قاتلناه فخرجوا فأتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قُتِل ومنهم من نجا فأنزل الله تعالى فيهم (ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فُتِنوا )الآية وقال مقاتل نزلت في مهجع مولى عمر بن الخطاب كان أول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي :سيد الشهداء مهجع وهو أول من يُدْعَى إلى باب الجنة من هذه الأمة فجزع عليه أبواه وامرأته فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية وأخبر أنه لا بُدَّ لهم من البلاء والمشقة في ذات الله تعالى . قال مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنّه قال :نزلت هذه الآية فيَّ قال حلفت ام سعد لا تكلمه أبدا حتى يكفر بدينه ولا تأكل ولا تشرب ومكثت ثلاثة أيام حتى غُشِيَ عليها من الجهد فأنزل الله تعالى (ووصينا الانسان بوالديه حسنا )رواه مسلم عن ابي خيثمة . 2) عن ابي عثمان النهدي ان سعد بن مالك قال : أُنزلت فيّ هذه الآية( وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ) قال: كنت رجلا برا بأمي فلما أسلمتُ قالتْ يا سعد ما هذا الدين الذي قد أحدثت لتدعن دينك هذا أولا آكل ولا أشرب حتى أموت فَتُعَيَّر بي فيقال يا قاتل أمه قلت لا تفعلي يا أُمه فاني لا ادع ديني هذا لشىء قال فمكثت يوما لا تأكل فأصبحت قد جهدت قال فمكثت يوما آخر وليلة لا تأكل فأصبحت وقد اشتد جهدها قال لما رأيت ذلك قلت تعلمين والله يا أُمه لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشىء إن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي فلما رأت ذلك أكلت فأُنزِلَت هذه الآية (وإن جاهداك ). فضل السورة : أخرج الدراقطني في السنن عن عائشة عنها أن رسول الله كان يصلي في كسوف الشمس والقمر أربع ركعات وأربع سجدات يقرأ في الركعة الأولى بالعنكبوت أو الروم وفي الثانية بــ يس " . سورة الرُّوم 30/114 سبب التسمية : سميت سورة الروم لذكر تلك المعجزة الباهرة التي تدل على صدق أنباء القران العظيم " آلم * غلبت الروم ..." وهي بعض معجزاته . التعريف بالسورة : 1) مكية . ماعدا الآية 17 فمدنية 2) من المثاني . 3) عدد آياتها .60 آية . 4) ترتيبها الثلاثون . 5) نزلت بعد سورة " الانشقاق " . 6) بدأت بأحد حروف الهجاء " الم " والروم اسم قوم كانت تسكن شمال الجزيرة العربية ، 7) الجزء 21 ، الحزب 41 ، الربع 2،3،4 . محور مواضيع السورة : سورة الروم مكية وأهدافها نفس أهداف السور المكية التي تعالج قضايا العقيدة الإسلامية في إطارها العام وميدانها الفسيح الإيمان بالوحدانية وبالرسالة وبالبعث والجزاء . سبب نزول السورة : 1) قال المفسرون بعث كسرى جيشا إلى الروم واستعمل عليهم رجلا يُسمى شهريران فسار إلى الروم بأهل فارس وظهر عليهم فقتلهم وخرب مدائنهم وقطع زيتونهم وكان قيصر بعث رجلا يدعى يحنس فالتقى مع شهريران باذرعات وبصرى وهي أدنى الشام إلى أرض العرب فغلب فارس الروم وبلغ ذلك النبي وأصحابه بمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي يكره أن يظهر الأميّون من أهل المجوس على أهل الكتاب من الروم وفرح كفار مكة وشمتوا فلقوا أصحاب النبي فقالوا :إنكم أهل كتاب والنصارى أهل كتاب ونحن أميون وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من الروم وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرن عليكم فأنزل الله تعالى (الم غُلِبَتِ الرومُ في أدْنَى الأرضِ )إلى اخر الآيات . 2) عن عكرمة قال تعجب الكفار من إحياء الله الموتى فنزلت الآية . 3) عن ابن عباس قال : كان يلبي أهل الشرك لبيك اللهم لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك فأنزل الله هذه الآية . فضل السورة : 1) أخرج عبد الرزاق عن معمر بن عبد الملك بن عمير أن النبي قرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة الروم . 2) عن أبي روح قال صَلَّىَ رسول اللهالصبح فقرأ سورة الروم فتردد فيها فلما انصرف قال :" إنما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور من شَهِدَ الصلاة فليحسن الطُهُورَ . |
سورة لُقْمَان 31/114 سبب التسمية : سميت سورة لقمان لاشتمالها على قصة لقمان الحكيم التي تضمنت فضيلة الحكمة وسر معرفة الله تعالى وصفاته وذم الشرك والأمر بمكارم الأخلاق والنهي عن القبائح والمنكرات وما تضمنه كذلك من الوصايا الثمينة التي أنطَقَه الله بها . التعريف بالسورة : 1) مكية . ماعدا الآيات 27،28،29 فمدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 34 . 4) ترتيبها الحادية والثلاثون . 5) نزلت بعد سورة " الصافات " . 6) بدأت بأحد حروف الهجاء " الم " . ولقمان اسم لأحد الصالحين اتصف بالحكمة . 7) الجزء 21 ، الحزب ،42 ، الربع 4،5 . محور مواضيع السورة : هذه السورة الكريمة سورة لقمان من السور المكية التي تعالج موضوع العقيدة وتعني بالتركيز على الأصول الثلاثة لعقيدة الإيمان وهي الوحدانية والنبوة والبعث والنشور كما هو الحال في السورة المكية . سبب نزول السورة : 1) قال الكلبي ومقاتل : نزلت في النضر بن الحارث وذلك أنه كان يخرج تاجرا إلى فارس فيشتري أخبار الاعاجم فيرويها ويحدث بها قريشا ويقول لهم : إن محمدا ـ ـ يحدثكم بحديث عاد وثمود وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن فنزلت فيه هذه الآية . 2) عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي امامة قال : قال رسول الله: لا( يَحِلُّ تَعْلِيم المُغَنِّيَاتِ ولاَ بَيْعِهنَّ وَأَثْمَانُهُنَّ حَرَام )وفي مثل هذا نزلت هذه الآية ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَري لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ )إلى آخر الآية وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله تعالى عليه شيطانين أحدهما على هذا المنكب والآخر على هذا المنكب فلا يزالان يضربان بأرجلهما حتى يكون هو الذى يسكت ، وقال ثور بن أبي فاختة عن أبيه عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في رجل اشترى جارية تغنيه ليلا ونهارا . فضل السورة : أخرج النسائي وابن ماجة عن البراءقال : كنا نصلي خلف النبي الظهر ونسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان والذاريات . سورة السَّجْدَة 32/114 سبب التسمية : سُميت" سورة السجدة" لما ذكر تعالى فيها من أوصاف المؤمنين الأبرار الذين إذا سمعوا آيات القران العظيم " خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون" . التعريف بالسورة : 1) مكية . ماعدا من الآية 16 : 20 فمدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 73 . 4) ترتيبها الثانية والثلاثون . 5) نزلت بعد سورة " المؤمنون ". 6) بدأت بأحد حروف الهجاء " الم " بها سجدة في الآية 15 . محور مواضيع السورة : سورة السجدة مكية وهي كسائر السور المكية تعالج أصول العقيدة الإسلامية الإيمان بالله واليوم الاخر والكتب والرسل والبعث والجزاء والمحور الذي تدور عليه السورة الكريمة هو موضوع البعث بعد الفناء الذي طالما جادل المشركون حوله واتخذوه ذريعة لتكذيب الرسول. سبب نزول السورة : 1) عن انس بن مالك قال : فينا نزلت معاشر الأنصار (تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَن المَضَاجِعِ )الآية كُنّا نصلي المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلى العشاء مع النبيوقال الحسن ومجاهد: نزلت في المتهجدين الذين يقومون الليل إلى الصلاة . 2) عن معاذ بن جبل :قال بينما نحن مع رسول الله الله عليه في غزوة تبوك وقد أصابنا الحر فتفرق القوم فنظرت فإذا رسول اللهأقربهم مني فقلت : يا رسول الله انبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وإن شئت أنبأتك بأبواب الخير )فقال: قلت أجل يا رسول الله ،قال : (الصوم جُنَّة والصدقة تُكَفِّر الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله تعالى قال :ثم قرأ هذه الآية( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) . 3) عن ابن عباس قال قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن ابي طالب:أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة منك ، فقال له علي : اسكت فإنما أنت فاسق فنزل (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنَا كَمَنْ كَانَ فَاسِقَا لا يَسْتَوونَ ) قال : يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة . فضل السورة : 1) روى البخاري وغيره عن أبي هريرةقال: كان رسول اللهيقرأ في الفجر يوم الجمعة " الم تنزيل " السجدة " وهل أتى على الإنسان " . 2) عن جابرقال :كان النبيلا ينام حتى يقرأ " الم تنزيل " السجدة " وتبارك الذي بيده الملك " . 3) عن المسيب بن رافعأن النبيقال : " الم تنزيل " تجىء لها جناحان يوم القيامة تُظِلُّ صاحبها وتقول لا سبيل عليه لا سبيل عليه " سورة الأحزاب 33/114 سبب التسمية : سُميت " سورة الأحزاب " لأن المشركين تحزبوا على المسلمين من كل جهة فاجتمع كفار مكة مع غطفان وبني قريظة وأوباش العرب على حرب المسلمين ولكن الله ردهم مدحورين وكفى المؤمنين القتال بتلك المعجزة الباهرة . التعريف بالسورة : 1) مدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 73 . 4) ترتيبها الثالثة والثلاثون . 5) نزلت بعد سورة " آل عمران " . 6) تبدأ باسلوب نداء " يا أيها النبي " . 7) الأحزاب أحد أسماء غزوة الخندق . 8) الجزء "22" الحزب "42،43" الربع "1،2،3" . محور مواضيع السورة : سورة الأحزاب من السور المدنية التي تتناول الجانب التشريعي لحياة الأمة الإسلامية شأن سائر السور المدنية وقد تناولت حياة المسلمين الخاصة والعامة وبالأخص أمر الأسرة فشرعت الأحكام بما يكفل للمجتمع السعادة والهناء وأبطلت بعض التقاليد والعادات الموروثة مثل التبني والظهار واعتقاد وجود قلبين لإنسان وطهرت من رواسب المجتمع الجاهلي ومن تلك الخرافات والأساطير الموهومة التي كانت متفشية في ذلك الزمان . سبب نزول السورة : 1) نزلت في أبي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وأبي الاعور السلمي قدموا المدينة بعد قتال أحد فنزلوا على عبد الله بن أُبَيّ وقد أعطاهم النبيالأمان على أن يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا للنبيوعنده عمر بن الخطاب: ارفض ذكر آلهتنا اللات والعزى ومنات وقل إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك ، فَشَقَّ على النبي قولهم فقال عمر بن الخطاب:ائذن لنا يا رسول الله في قتلهم ؛ فقال : إني قد أعطيتهم الأمان فقال عمر :اخرجوا في لعنة الله وغضبه ،فأمر رسول اللهأن يخرجهم من المدينة فأنزل الله عز وجل هذه الآية . نزلت في جميل بن معمر الفهري وكان رجلا لبيبا حافظا لما سمع فقالت قريش : ما حفظ هذه الاشياء إلا وله قلبان ،وكان يقول إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد،فلما كان يوم بدر وهُزِمَ المشركون وفيهم يومئذ جميل بن معمر تلقاه أبو سفيان وهو معلق إحدى نعليه بيده والاخرى في رجله فقال له : يا أبا معمر ما حال الناس ؟ قال : انهزموا ، قال :فما بالك إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ ،قال: ما شعرت إلا إنهما في رجلي ،وعرفوا يومئذ أنّه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده . 2) نزلت في زيد بن حارثة كان عند الرسولفأعتقه وتبناه قبل الوحي فلما تزوج النبي زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال اليهود والمنافقون : تزوج محمدا امرأة ابنه وهو ينهى الناس عنها ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية . 3) عن أبي سعيد (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطْهِيرًا ) قال :نزلت في خمسة في النبيوعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . 4) عن ابن عباس قال :أُنْزِلَتْ هذه الآية في نساء النبي(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ ). 5) قال مقاتل بن حيان بلغني أن أسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة معها زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت على نساء النبي فقالت :هل نزل فينا شئ من القرآن ؟ قلن : لا ، فأتت النبيفقالت: يا رسول الله إن النساء لفي خيبة وخسار، قال ومِمَ ذلك ؟قالت: لأنهنّ لا يُذْكَرْنَ في الخير كما يُذْكَرُ الرجال ، فأنزل الله تعالى (إنَّ المُسلمِينَ وَالمُسلِمَاتِ ) إلى آخرها وقال قتادة : لما ذكر الله تعالى أزواج النبيدخل نساء من المسلمات عليهن فقلن :ذُكِرْتُنَّ وَلَمْ نُذْكَر وَلَو كَانَ فِينَا خَيرٌ لَذُكِر، فأنزل الله تعالى (إنَّ المُسلمِينَ وَالمُسلِمَاتِ ). 6) أخرج ابن جرير وابن مردوية عن ابن عباس قال :إن رسول اللهانطلق ليخطب على فتاه زيد بن حارثة فدخل على زينب بنت جحش الأسدية فخطبها قالت :لست بناكحته ، قال: بلى فانكحيه ،قالت : يا رسول الله أو أمر في نفس فبينما هما يحدثان أنزل الله هذه الآية قالت :قد رضيته لي يا رسول الله منكحا قال: نعم قالت فضل السورة : أخرج أحمد " عن عروةقال : أكثر ما كان رسول الله على المنبر يقول " اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ". سورة سبأ 34/114 سبب التسمية : سُميت " سورة سبأ" لأن الله تعالى ذكر فيها قصة سبأ و هم ملوك اليمن وقد كان أهلها في نعمة ورخاء وسرور وهناء وكانت مساكنهم حدائق وجنات فلما كفروا النعمة دمرهم الله بالسيل العرم وجعلهم عبرة لمن يعتبر . التعريف بالسورة : 1) مكية . ماعدا الآية "6" فمدنية. 2) من المثاني . 3) عدد آياتها .54 . 4) ترتيبها الرابعة والثلاثون . 5) نزلت بعد سورة " لقمان " . 6) بدأت باسلوب ثناء " الحمد لله " ، السورة اسم لأحد الأقوام التي كانت تسكن جنوب الجزيرة العربية وهي سبأ والتي ورد اسمها في عدد من المواقع مثل سورة النمل . 7) الجزء "22" الحزب "43،44" الربع "3،4،5،6" . محور مواضيع السورة : سور سبأ من السور المكية التي تهتم بموضوع العقيدة الإسلامية وتتناول أصول الدين من إثبات الوحدانية والنبوة والبعث والنشور . سبب نزول السورة : أخرج ابن أبي شيبة وغيره عن ابن زيد قال : كان رجلان شريكان خرج أحدهما إلى الساحل وبقي الآخر فلما بعث النبيكتب إلى صاحبه يسأله فكتب اليه :إنه لم يتبعه أحد من قريش إلا رذالة الناس ومساكينهم، فترك تجارته وأتى صاحبه فقال له :دُلَّنِي عليه ، وكان يقرأ الكتب فأتى النبي فقال : إلام تدعو ؟ قال : إلى كذا وكذا قال : أشهد أنك رسول الله قال : مَا عِلمُكَ بذلك ؟ ،قال :إنه لم يبعث نبي إلا اتبعه رذالة الناس ومساكينهم ؛ فنزلت هذه الآيات فأرسل إليه النبي : إن الله قد أنزل تصديق ما قلت " . 2) أخرج ابن جرير وغيره عن ابن زيد في هذه الآية قال :هم قتلى المشركين من أهل بدر نزلت فيهم هذه الآية . |
سورة فاطر 35/114 سبب التسمية : سُميت " سورة فاطر " لذكر هذا الاسم الجليل والنعت الجميل في طليعتها لما في هذا الوصف من الدلالة على الإبداع والاختراع لا على مثال سابق ولما فيه من التصوير الدقيق المشير إلى عظمة ذي الجلال وباهر قدرته وعجيب صنعه فهو الذي خلق الملائكة وأبدع تكوينهم بهذا الخلق العجيب . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المثاني . 3) آياتها 45 . 4) ترتيبها الخامسة والثلاثون . 5) نزلت بعد سورة " الفرقان " . 6) بدأت باسلوب ثناء ،بدأت السورة " بالحمد لله " فاطر هو أحد أسماء الله . 7) الجزء "22" الحزب "44" الربع "6،7،8" . محور مواضيع السورة : سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول اللهفهي تسير في الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق . سبب نزول السورة : سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول اللهفهي تسير في الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق . 2) أخرج البيهقي وغيره عن عبد الله بن أبي أوفيقال :قال رجل :يا رسول الله إن النوم مما يقر الله به أعيننا في الدنيا فهل في الجنة من نوم ؟ ،قال لا إن النوم شريك الموت وليس في الجنة موت ) قال : يا رسول الله فما راحتهم ؟ فأعظم ذلك النبي وقال ليس فيها لغوب كل أمرهم راية فنزلت هذه الآية . فضل السورة : أخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال : كنت أقوم بسورة الملائكة في ركعة . سورة يس 36/114 سبب التسمية : سُميت السورة " سورة يس " لأن الله تعالى افتتح السورة الكريمة بها وفي الافتتاح بها إشارة إلى إعجاز القران الكريم . التعريف بالسورة : 1) مكية ماعدا الآية " 45" فمدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 83 . 4) ترتيبها السادسة والثلاثون . 5) نزلت بعد سورة الجن . 6) بدأت بأحد حروف الهجاء " يس " توجد بها سكتة خفيفة عند كلمة " مرقدنا " . 7) الجزء "23" الحزب "45" الربع "1،2، . محور مواضيع السورة : سورة يس مكية وقد تناولت مواضيع أساسية ثلاثة وهى : " الإيمان بالبعث والنشور وقصة أهل القرية والأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين". سبب نزول السورة : 1) قال أبو سعيد الخدري : كان بنو سلمة في ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فنزلت هذه الآية (إِنَّا نَحْنُ نُحْيي المَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّموا وَآثَارَهُم ) فقال له النبي :إن آثاركم تكتب فلم تنتقلون . 2) عن أبي مالك إن أُبيّ بن خلف الجُمَحيّ جاء إلى رسول الله بعظم حائل ففته بين يديه وقال : يا محمد يبعث الله هذا بعد ما أرِمْ ؟ فقال : (نعم ) (يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم ) فنزلت هذه السورة . فضل السورة : 1) أخرج البزار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله: " إن لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس ". 2) أخرج ابن حبان عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله: " من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفِرَ له " . 3) أخرج ابن سعد عن عمار بن ياسر أنه كان يقرأ كل يوم جمعة على المنبر يس " . سورة الصافات 37/114 سبب التسمية : سُميت السورة " سورة الصافات " تذكيرا للعباد بالملأ الأعلى من الملائكة الأطهار الذين لا ينفكون عن طاعة الله وعبادته " يسبحون الليل والنهار لا يفترون " وبيان وظائفهم التي كُلِّفوا بها . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المئين . 3) آياتها 182 . 4) ترتيبها السابعة والثلاثون . 5) نزلت بعد الأنعام . 6) بدأت السورة بالقسم بجموع الملائكة " والصافات ". 7) الجزء "23" الحزب "45،46" الربع "2،3،4،5" . محور مواضيع السورة : سورة الصافات من السور المكية التي تعني بأصول العقيدة الإسلامية "التوحيد والوحي والبعث والجزاء " شأنها كشأن سائر السورة المكية التي تهدف إلى تثبيت دعائم الإيمان . فضل السورة : 1) أخرج النسائي والبيهقي في سننه عن ابن عمر قال : كان رسول اللهيأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافات . 2) عن ابن عباس قال: قال رسول الله :" من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله " سورة ص 38/114 سبب التسمية : تسمى السورة الكريمة " سورة ص " وهو حرف من حروف الهجاء للإشادة بالكتاب المعجز الذي تحدى الله به الأولين والآخرين وهو المنظوم من أمثال هذه الحروف الهجائية . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المثاني . 3) آياتها 88 . 4) ترتيبها الثامنة والثلاثون . 5) نزلت بعد سورة القمر . 6) بدأت بأحد حروف الهجاء " ص " السورة بها سجدة في الآية 24 . 7) الجزء "23" الحزب "46" الربع "5،6،7" . محور مواضيع السورة : سورة " ص " مكية وهدفها نفس هدف السورة المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية . سبب نزول السورة : عن ابن عباسقال : مرض أبو طالب فجاءت قريش وجاء النبى وعند رأس أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذلك فشكوه إلى أبي طالب فقال : يا ابن اخي ما تريد من قومك ؟ قال : يا عم إنما أريد منهم كلمة تَذِلُّ لهم بها العرب وتؤدي إليهم الجزية بها العجم ، قال : كلمة واحدة قال ما هي ؟ قال: لا اله الا الله ، فقالوا اجعل الآلهة إلها واحدا قال : فنزل فيهم القرآن ( ص وَالقرآنِ ذِي الذّكرِ بَل الَّذِينَ كَفَروا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ـ حتى بلغ ـ إنَّ هَذَا إلا اختلاق ) . |
سورة الزمر 39/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها زمرة السعداء من آهل الجنة ،وزمرة الأشقياء من آهل النار، أولئك مع الإجلال والإكرام ، وهؤلاء مع الهوان والصغار التعريف بالسورة : 1) مكية .ماعدا الآيات " 52،53،54" فمدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 75 . 4) ترتيبها التاسعة والثلاثون . 5) نزلت بعد سبأ . 7) الجزء "42" الحزب "46،47" الربع "1،2" . محور مواضيع السورة : سورة الزمر مكية وقد تحدثت عن " عقيدة التوحيد " بالإسهاب حتى لتكاد تكون هى المحور الرئيسي للسورة الكريمة لأنها أصل الإيمان وأساس العقيدة السليمة وأصل كل عمل صالح . سبب نزول السورة : 1) قال ابن عباسنزلت في أهل مكة قالوا : يزعم محمد أن من عبد الاوثان وقتل النفس التي حرَّم الله لم يُغْفَر له فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلها أخر وقتلنا النفس التي حرَّم الله ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وقال ابن عمر نزلت هذه الآية في عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا أسلموا ثم فُتِنُوا وعُذِّبوا فافتتنوا وكنا نقول لا يقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدًا قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذابٍ عُذِّبوا به! فنزلت هذه الآيات وكان عمر كاتبا فكتبها إلى عياش بن أبي ربيعة والوليد واولئك النفر فأسلموا وهاجروا . 2) عن ابن عباسأن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمد فقالوا : إن الذي تدعوا اليه لحسن أن تخبرنا لما عملناه كفارة ؛ فنزلت هذه الآية ( يَا عِبَاديَ الَّذين أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِم ) رواه البخاري . 3) أخبرنا نافع عن عمر أنه قال : لمَّا اجتمعنا إلى الهجرة انبعثتُ أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل فقلنا الميعاد بيننا المناصف ميقات بني غفار فمن حُبِسَ منكم لرآياتها فقد حبس فليمض صاحبه فأصبح عندها أنا وعياش وحُبِسَ عنا هشام وفُتِنَ وافتتن فقدمنا المدينة فكنا نقول ما الله بقابل من هؤلاء توبة قوم عرفوا الله ورسوله رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا ؛ فأنزل الله تعالى ( يا عبادي الذين أسرفوا ــ إلى قوله ــ أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ) قال عمر : فكتبتها بيدي ثم بعثت بها فقال هشام : فلما قَدِمَت عليَّ خرجت بها إلى ذي طوى فقلت : اللهم فهمنيها فعرفت أنَّها أُنزِلَتْ فينا فرجعت فجلست على بعيري فلحقت رسول الله ، ويروى أن هذه الآية نزلت في وحشي قاتل حمزة رحمة الله عليه ورضوانه وذكرنا ذلك في آخر سورة الفرقان . 4) عن عبد الله قال أتى النبي رجل من أهل الكتاب فقال : يا أبا القاسم بلغك أن الله يحمل الخلائق على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والثرى على إصبع ؛ فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه فأنزل الله تعالى ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ )الآية ومعنى هذا أن الله تعالى يقدر على قبض الأرض وجميع ما فيها من الخلائق والشجر قدرة أحدنا ما يحمله بإصبعه فخوطبنا بما نتخاطب فيما بيننا لنفهم ، ألا ترى أن الله تعالى قال (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ) ؟ أي يقبضها بقدرته سورة غافر 40/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر هذا الوصف الجليل- الذي هو من صفات الله الحسنى - فى مطلع السورة الكريمة غافر الذنب وقابل التوب وكرر ذكر المغفرة في دعوة الرجل المؤمن وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار وتسمى سورة المؤمن لذكر قصة مؤمن آل فرعون . التعريف بالسورة : 1) مكية . ماعدا الآية " 56،57 " فمدنيتان . 2) من المثاني . 3) آياتها 85 . 4) ترتيبها الأربعون . 5) نزلت بعد الزمر ،السورة . 6) بدأت بحروف مقطعة والسورة من الحواميم " حم " اسم السورة أحد صفات الله تعالى . ذكر لفظ الجلالة في الآية الاولى وذكر اسم الله العزيز والعليم . 7) الجزء "24" الحزب "47،48" الربع "3،4،5،6" . محور مواضيع السورة : سورة غافر مكية وهى تعني بأمور العقيدة كشأن سائر السور المكية ويكاد يكون موضوع السورة البارز هو المعركة بين " الحق والباطل " والهدى والضلال " ولهذا جاء جو السورة مشحونا بطابع العنف والشدة وكأنه جو معركة رهيبة يكون فيها الطعن والنزال ثم تسفر عن مصارع الطغاة فإذا بهم حطام وركام . سبب نزول السورة : عن أبي مالكفي قوله " ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا " ونزلت في الحرث بن قيس السلمي . 2) عن كعب الأحبار قال : هم اليهود نزلت فيهم فيما ينتظرونه من أمر الدجال . 3) عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة قالا : يا محمد ارجع عما تقول وعليك بدين آبائك وأجدادك ؛فأنزل الله هذه الآية . فضل السورة : 1) عن ابن عباس قال : إن لكل شئ لباب وإن لباب القران الحواميم . 2) عن الخليل بن مرة أن رسول الله قال : " الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع تجئ كل حم منها تقف على باب من هذه الأبواب تقول : اللهم لا تُدْخِلْ من هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني " . 3) عن أبي هريرةقال قال رسول الله : " من قرأ حم إلى واليه المصير وآية الكرسي حين يصبح حُفِظَ بهما حتى يمسى ومن قرأهما حين يمسي حُفِظَ بهما حتى يصبح سورة فصلت 41/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأن الله تعالى فصّل فيها الآيات ، ووضح فيها الدلائل على قدرته ووحدانيته ، وأقام البراهين القاطعة على وجوده وعظمته ،وخلقه لهذا الكون البديع الذى ينطق بجلال الله وعظيم سلطانه . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المثاني . 3) آياتها 54 . 4) ترتيبها الحادية والأربعون ، 5) نزلت بعد " غافر " ، السورة 6) بدأت بحروف مقطعة ، السورة من الحواميم بدأت " حم " ،يوجد في السورة سجدة في الآية رقم 38 ، ذكر اسم الله الرحمن الرحيم في الآية الاولى ، 7) الجزء "24" الحزب "49،48" الربع "6،7،8" . محور مواضيع السورة : هذه السورة الكريمة مكية وهى تتناول جوانب العقيدة الإسلامية : الوحدانية والرسالة والبعث والجزاء وهي الأهداف الأساسية لسائر السور المكية التي تهتم بأركان الإيمان . سبب نزول السورة : 1) عن ابن مسعود في هذه الآية ( وَمَا كُنْتُم تَسْتَتِرُونَ أنْ يَشْهَدَ عَلِيْكُم سَمْعُكُمْ ولاَ أَبْصَارُكُمْ ) الآية قال :كان رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش أو رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف في بيت فقال بعضهم : أترون الله يسمع نجوانا أو حديثنا ؟ ؛ فقال بعضهم : قد سمع بعضه ولم يسمع بعضه ، قالوا : لئن كان يسمع بعضه لقد سمع كله ؛ فنزلت هذه الآية ( وَمَا كُنْتُم تَسْتَتِرُونَ أنْ يَشْهَدَ عَلِيْكُم سَمْعُكُمْ ولاَ أَبْصَارُكُمْ ) الآية رواه البخاري عن الحميدي ورواه مسلم عن أبي عمر كلاهما عن سفيان عن منصور . 2) قال عطاء عن ابن عباس نزلت هذه الآية في أبي بكروذلك أن المشركين قالوا : ربنا الله والملائكة بناته وهؤلاء شفعاؤنا عند الله ؛ فلم يستقيموا وقالت اليهود : ربنا الله وعزيز ابنه ومحمد ليس بنبي ؛ فلم يستقيموا وقال ابو بكر :ربنا الله وحده لا شريك له ومحمد عبده ورسوله واستقام سورة الشورى 42/114 سبب التسمية : سُميت " سورة الشورى " تنويها بمكانة الشورى في الإسلام وتعليما للمؤمنين أن يقيموا حياتهم على هذا المنهج الأمثل الأكمل منهج الشورى لما له من أثر عظيم جليل في حياة الفرد والمجتمع ، كما قال الله تعالى (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ ) . التعريف بالسورة : 1) مكية .ماعدا الآيات 23،24،25،27، فمدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 53 . 4) ترتيبها الثانية والأربعون . 5) نزلت بعد فصلت . 6) بدأت السورة بحروف مقطعة . السورة من الحواميم بدأت " حم " الآية الثانية تتكون من ثلاث حروف من حروف الهجاء " عسق " 7) الجزء "25" الحزب "49" الربع "1،2،3،4" . محور مواضيع السورة : هذه السورة الكريمة مكية وموضوعها نفس موضوعات السور المكية التي تعالج أمور العقيدة " الوحدانية ، الرسالة ، البعث والجزاء " والمحور الذي تدور عليه السورة هو " الوحي والرسالة " وهو الهدف الأساسي للسورة الكريمة . سبب نزول السورة : عن عكرمة رضي الله عنه قال : لما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح " قال المشركون بمكة لمن بين أظهرهم من المؤمنين :قد دخل الناس في دين الله أفواجا فاخرجوا من بين أظهرنا ؛ فنزلت " والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له " . 2) عن أنس قال : نزلت في اليهود . 3) قال ابن عباس : لما قدم رسول الله المدينة كانت تنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فقال الأنصار : إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به وهو ابن أختكم وتنوبه نوائب وحقوق وليس في يده لذلك سعة فاجمعوا له من أموالكم ما لا يضركم فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ؛ ففعلوا ثم أتوا به فقالوا : يا رسول الله إنك ابن أختنا وقد هدانا الله تعالى على يديك وتنوبك نوائب وحقوق وليست لك عندنا سعة فرأينا أن نجمع لك من أموالنا فنأتيك به فتستعين على ما ينوبك وهو هذا ؛ فنزلت هذه الآية وقال قتادة : اجتمع المشركون في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض :أترون محمدايسأل على ما يتعاطاه أجرا ؟ ؛ فَنَزَّلَ الله تعالى هذه الآيه سورة الأحقاف 46/114 سبب التسمية : سُميت " سورة الأحقاف " لأنها مساكن عاد الذين أهلكهم الله بطغيانهم وجبروتهم وكانت مساكنهم بالأحقاف من أرض اليمن " واذكر أخا عاد إذ انذر قومه بالأحقاف .. " الآية . التعريف بالسورة : 1) مكية .إلا الآيات 10،15،35 فمدنية. 2) من المثاني . 3) آياتها 35 . 4) ترتيبها السادسة والأربعون . 5) نزلت بعد الجاثية ، بدأت بحروف مقطعة ، السورة من الحواميم ، الآية الثانية ذكر فيها لفظ الجلالة وانتهت باسم الله العزيز الحكيم . 7) الجزء " 26 " ، الحزب " 51 " ، الربع " 1،2" . محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول العقيدة في أصوله الكبرى " الوحدانية ، الرسالة ، البعث والجزاء " والرسالة والرسول لإثبات صحة رسالة محمد وصدق القرآن . سبب نزول السورة : 1) قال الثعلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : لمَّا اشتد البلاء بأصحاب رسول الله رأى في المنام أنه يهاجر إلى أرض ذات نخل وشجر وماء فَقَصَّها على أصحابه فاستبشروا بذلك ورأوا فيها فرجا مما هم فيه من أذى المشركين ثم أنهم مكثوا برهة لا يرون ذلك فقالوا يا رسول الله : متى نهاجر إلى الأرض التي رأيت فسكت رسول الله فأنزل الله تعالى ( وَمَا أدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ولاَ بِكُمْ ) يعني لا أدري أخرج إلى الموضع الذي رأيته في منامي أو لا ثم قال : إنَّما هو شئ رأيته في منامي ما أتبع إلا ما يوحى إليَّ . 2) أخرج الترمذي عن عبد الله بن سلام قال :نزلت فيَّ آيات من كتاب الله " وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِن بَني اسْرَائِيل عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُم إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِين " وَنَزَلَ فِيَّ " قُلْ كََفى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيني وَبَيْنَكُم وَمَن عِنْدَهُ عِلْمُ الكِتَابِ " . 3) عن عون بن أبي شداد قال: كانت لعمر بن الخطاب أمة أسلمت قبله يقال لها زنيرة فكان عمر يضربها على إسلامها وكان كفار قريش يقولون : لو كان خيرا ما سبقتنا إليه زنيرة ؛فأنزل الله في شأنها " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَو كَانَ خَيرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيهِ " . فضل السورة : 1) عن ابن مسعود قال : أقرأني رسول الله سورة ال ( حم ) وهى الأحقاف قال :وكانت السورة إذا كانت اكثر من ثلاثين آية سميت ثلاثين . 2) عن ابن مسعود قال :أقرأني رسول الله سورة الأحقاف وأقرأها آخر فخالف قراءته فقلت من أقراكما قال رسول الله فقلت والله لقد اقرأني رسول الله غير ذا فآتينا رسول الله فقلت : يا رسول الله ألم تقرئني كذا وكذا؟ قال :بلى فقال الآخر :ألم تقرئني كذا وكذا ؟قال: بلى فتمعر وجه النبي فقال : ليقر كل واحد منكما ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف . سورة محمد 47/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية إلا الآية 13 نزلت في الطريق أثناء الهجرة . 2) من المثاني . 3) آياتها 38 . 4) ترتيبها السابعة والأربعون . 5) نزلت بعد الحديد . 6) بدأت السورة باسم موصول ذكر اسم الرسول محمد في الآية الثانية . 7) الجزء " 26 " الحزب " 51 " الربع " 2،3،4، " . محور مواضيع السورة : تتناول السورة أحكام القتال والأسرى والغنائم وأحوال المنافقين ولكن المحور الذي تدور عليه السورة هو موضوع " الجهاد في سبيل الله " . سبب نزول السورة : عن ابن جريج في قوله تعالى " وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أعْمَالَهُم " قَالَ : نَزَلَتْ فِيمَنْ قُتِلَ مِن أصحاب النبي يوم أُحُدْ سورة الفتح 48/114 سبب التسمية : سميت" سورة الفتح "لأن الله تعالى بشّر المؤمنين بالفتح المبين " إنا فتحنا لك فتحا مبينا ... " الآيات . التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 29 . . 4) ترتيبها الثامنة والأربعون . 5) نزلت في الطريق عند الانصراف من الحديبية ،بعد سورة " الجمعة " . 6) بدأت السورة باسلوب توكيد " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " . 7) الجزء "26" الحزب "51،52" الربع "4،5" . محور مواضيع السورة : تعني السورة بجانب التشريع شأن سائر السور المدنية التي تعالج الأسس التشريعية في المعاملات والعبادات والأخلاق والتوجيه . سبب نزول السورة : 1) عن أنس قال : لما رجعنا من غزوة الحديبية وقد حيل بيننا وبين نسكنا فنحن بين الحزن والكآبة أنزل الله عز وجل : (إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ) فقال رسول الله : ( لقد أُنْزِلَتْ عَليَّ آية هي أحب إليَّ من الدنيا وما فيها كلها ) وقال : عطاء عن ابن عباس:أن اليهود شمتوا بالنبي والمسلمين لما نزل قوله ( وَمَا أدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ولاَ بِكُمْ ) وقالوا : كيف نتبع رجلا لا يدري ما يُفْعَلُ به ؟ ؛ فاشتد ذلك على النبي ؛ فأنزل الله تعالى (إنَّا فَتحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيغفرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبكَ وَمَا تَأخَّرَ ) . 2) عن أنس قال : لما نزلت (إنَّا فَتحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيغفرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبكَ وَمَا تَأخَّرَ ) :هنيئا لك يا رسول الله ما أعطاك الله فما لنا ؟ فأنزل الله تعالى ( لِيُدْخِلَ المُؤْمِنينَ وَالمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ) . 3) عن أنس أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول اللهمن جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي وأصحابه فأخذهم اسرى فاستحياهم فانزل الله تعالى ( وَهُوَ الَّذي كَفَّ أيْديهُمْ عَنْكُم وَأَيديكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّة بَعْدَ أن أظْفَرَكُمْ عَلَيهِمْ ) وقال عبد الله بن مغفل الهوني: كنا مع رسول الله بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله في القران فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي فأخذ الله تعالى بأبصارهم وقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله : هل جئتم في عهد أحد ؟ وهل جعل لكم أحد أمانا ؟ قالوا :اللهم لا ، فَخَلَّى سبيلهم فأنزل الله تعالى وهو الذي كفَّ أيديهم عنكم " الآية " . فضل السورة : 1) عن عبد الله بن مغفل قال : قرأ رسول اللهعام الفتح في مسيرة سورة الفتح على راحلته فرجع فيها . 2) عن أبي بردة أن النبي قرأ في الصبح " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " . |
الحجرات 49/114
سبب التسمية : سميت سورة الحجرات لأن الله تعالى ذكر فيها بيوت النبي وهي الحجرات التي كان يسكنها أمهات المؤمنين الطاهرات رضوان الله عليهن . التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المثاني . 3) آياتها 18 . 4) ترتيبها التاسعة والأربعون . 5) نزلت بعد المجادلة . 6) بدأت السورة باسلوب النداء " يا أيها الذين آمنوا " نهت السورة المسلمين عن رفع أصواتهم فوق صوت النبي . 7) الجزء "26" الحزب "52" الربع "6،7" . محور مواضيع السورة : تتضمن السورة حقائق التربية الخالدة وأسس المدنية الفاضلة حتى سماها بعض المفسرين " سورة الأخلاق " . سبب نزول السورة : 1) قال ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبره أنه قدم ركب من بني تميم على رسول الله فقال أبو بكر :أمر القعقاع بن معبد، وقال عمر : أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر : ما أردت إلا خلافي ،وقال عمر : ما أردت خلافك ؛ فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك قوله تعالى : ( يَا أيُّها الذينَ آمنوا لا تُقَدِّموا بينَ يدي اللهِ ورسولهِ ـ إلى قوله ـ وَلو أنَّهم صَبَروا حتَّى تخرجَ إليهم ) (رواه البخاري) . 2) نزلت في ثابت بن قيس بن شماس كان في أذنه وقر وكان جهوري الصوت وكان إذا كلم إنسانا جهر بصوته فربما كان يكلم رسول الله فيتأذّى بصوته فأنزل الله تعالى هذه الآية . 3) عن أنس : لما نزلت هذه الآية لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي قال ثابت بن قيس :أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت النبي وأنا من أهل النار فَذُكِرَ ذلك لرسول الله فقال : هو من أهل الجنة( رواه مسلم ) . 4) عن أبي بكر قال لما نزلت على النبي ( أن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى ) قال أبو بكر : فآليت على نفسي أن لا أكلم رسول الله إلا كاخي السرار سورة ق 50/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية إلا الآية 38 فمدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 45 . 4) ترتيبها الخمسون . 5) نزلت بعد المرسلات . 6) أول سورة حزب المفصل . بدأت السورة باسلوب قسم " ق والقرآن المجيد ". 7) الجزء "26" الحزب "52" الربع "7،8" . محور مواضيع السورة : تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية " الوحدانية ، الرسالة ، البعث " ولكن المحور الذي تدور حوله هو موضوع " البعث والنشور " حتى ليكاد يكون هو الطابع الخاص للسورة الكريمة وقد عالجه القرآن بالبرهان الناصع والحجة الدامغة وهذه السورة رهيبة شديدة الوقع على الحس تهز القلب هزًا وترج النفس رجًا وتثير فيها روعة الإعجاب ورعشة الخوف بما فيها من الترغيب والترهيب . سبب نزول السورة : عن ابن عباس أن اليهود أتت النبي فسألت عن خلق السموات والارض فقال: خلق الله الأرض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وخلق السموات يوم الاربعاء والخميس وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر ، قالت اليهود : ثم ماذا يا محمد قال : ثم استوى على العرش قالوا : قد أصبت لو تممت ثم استراح ،فغضب رسول الله غضبا شديدا فنزلت (وَلَقَد خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسَّنا من لغوب فاصبر على ما يقولون ). فضل السورة : 1) عن جابر بن سمرة أن النبي كان يقرأ في الفجر " ق والقرآن المجيد " . سورة الذاريات 51/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 60 . 4) ترتيبها الحادية والخمسون . 5) نزلت بعد الأحقاف. 6) بدأت السورة باسلوب قسم " والذاريات " ويقصد بها الرياح اسم السورة ( الذاريات ) . 7) الجزء ( 27 ) ، الحزب ( 53) ، الربع (1) . محور مواضيع السورة : هذه السورة الكريمة من السور المكية التي تقوم على تشييد دعائم الإيمان ، وتوجيه الأبصار إلى قدرة الله الواحد القهار، وبناء العقيدة الراسخة على أسس التقوى والإيمان . سبب نزول السورة : عن قتادة في قوله ( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ ِبمَلُومٍ ) قال : ذُكِرَ لنا أنها لما نزلت اشتد على أصحاب رسول الله و رأوا أن الوحى قد انقطع ، وأن العذاب قد حضر فأنزل الله بعد ذلك ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المؤْمِنِينَ ) . فضل السورة : عن ابن عمر أنه قرأ في الظهر بقاف والذاريات الطور 52/114 سبب التسمية : سُميت سورة الطور لأن الله ـ تعالى ـ بدأ السورة الكريمة بالقسم بجبل الطور الذي كلم الله ـ تعالى ـ عليه موسى ـ عليه السلام ـ ونال ذلك الجبل من الأنوار والتجليات والفيوضات الإلهية ما جعله مكانا وبقعة مشرفة على سائر الجبال في بقاع الأرض . التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 49 . . 4) ترتيبها الثانية والخمسون . 5) نزلت بعد السجدة . 6) بدأت السورة باسلوب قسم والطور ، الطور هو الجبل الذي كلم الله سيدنا موسى عليه . 7) الجزء ( 27) ، الحزب ( 53) ، الربع ( 1، 2 ) . محور مواضيع السورة : سورة الطور من السورة المكية التي تعالج موضوع العقيدة الإسلامية وتبحث في أصول العقيدة وهي " الوحدانية ، الرسالة ، البعث والجزاء " . فضل السورة : 1) عن جبير بن مطعم قال : سمعت النبي يقرأ في المغرب بالطور (رواه البخاري ) وغيره . 2) عن أم سلمة قالت : شكوت إلى رسول الله إني اشتكى فقال : طوفي من وراء الناس وأنت راكبة . فطفت ورسول الله يصلي إلى جنب البيت يقرأ ( وَالطُّور وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ) سورة النجم 53/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 62 . 4) ترتيبها الثالثة والخمسون . 5) نزلت بعد الإخلاص . 6) بدأت باسلوب قسم " والنجم " ،السورة بها سجدة في الآية الاخيرة من السورة . 7) الجزء ( 27 ) ، الحزب ( 53 ) ، الربع ( 2، 3 ) محور مواضيع السورة : سورة النجم مكية وهى تبحث عن موضوع الرسالة في إطارها العام ، وعن موضوع الإيمان بالبعث والنشور شأن سائر السور المكية . سبب نزول السورة : (1 عن ثابت بن الحرث الأنصاري قال : كانت اليهود تقول إذا هلك لهم صبي صغير " هو صدّيق " . فبلغ ذلك النبي فقال : " كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقى أو سعيد " فأنزل الله تعالى عند ذلك هذه الآية ( هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ في بُطُونِ أُمَّهَاتِك إلى آخرها) . 2) قال ابن عباس والسدي والكلبي والمسيب بن شريك نزلت في عثمان بن عفان كان يتصدق وينفق في الخير ، فقال له أخوه من الرضاعة عبد الله بن أبي سرح : ما هذا الذي تصنع يوشك أن لا يبقى لك شيئا . فقال عثمان : " إن لي ذنوبا وخطايا وإني أطلب بما أصنع رضا الله ـ سبحانه وتعالى ـ وأرجو عفوه " فقال له عبد الله : أعطني ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها فأعطاه وأشهد عليه وأمسك عن بعض ما كان يصنع من الصدقة فأنزل الله تبارك وتعالى ( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلىَّ وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ) فعاد عثمان إلى أحسن ذلك وأجمله . وقال مجاهد وابن زيد : نزلت في الوليد بن المغيرة ، وكان قد اتبع رسول الله على دينه فَعَيَّرَهُ بعض المشركين ، وقال : لم تركت دين الأشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار ؟ قال : إني خشيت عذاب الله فضمن له إن هو أعطاه شيئا من ماله ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب الله سبحانه وتعالى ، فأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه ، فأنزل الله تعالى هذه الآية . 3) حدثتنا الصهباء عن عائشة قالت : مر رسول الله بقوم يضحكون فقال : " لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا " . فنزل عليه جبريل بقوله ( وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أبْكَى ) فرجع إليهم فقال ما خطوت أربعين خطوة حتى أتانى جبريلفقال : ائت هؤلاء وقل لهم إن الله ـ عز وجل ـ يقول وإنه هو أضحك وأبكى سورة القمر 54/114 التعريف بالسورة : 1) السورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 55 . 4) ترتيبها الرابعة والخمسون . 5) نزلت بعد الطارق . 6) بدأت السورة بفعل ماضي ،لم يذكر لفظ الجلالة " الله " في السورة . 7) الجزء ( 27 ) ، الحزب ( 53 ) ، الربع ( 3،4 ) . محور مواضيع السورة : سورة القمر من السور المكية ، وقد عالجت أصول العقيدة الإسلامية ، وهى من بدئها إلى نهايتها حملة عنيفة مفزعة على المكذبين بآيات القرآن ، وطابع السورة الخاص هو طابع التهديد والوعيد والإعذار والإنذار مع صور شتى من مشاهد العذاب والدمار . سبب نزول السورة : 1) عن مسروق عن عبد الله قال انشق القمر على عهد رسول الله فقالت قريش : هذا سحر ابن أبي كبشة .. سحركم فاسألوا السُحَّار فسألوهم فقالوا : نعم قد رأينا . فأنزل الله ـ عز وجل ـ اقتربت الساعة وانشق القمر ، وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر . 2) عن إبن عباس قال جاء العاقب والسيد وكانا رأسي النصارى بنجران فتكلما بين يدي النبي ـ بكلام شديد في القدر ، والنبي ساكت ما يجيبهما بشيء حتى انصرفا فأنزل الله ( أَكُفَّارُكُمْ خَيرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ ) . الذين كفروا وكذبوا بالله قبلكم . ( أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ في الزُّبُرِ ) الكتاب الأول .. إلى قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ ) . 3) عن ابن عباس في قوله ( سَيُهْزَمُ الجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُر ) قال كان ذلك يوم بدر قالوا ( نَحْنُ جمِيعٌ مُنْتَصِرْ ) فنزلت هذه الآية . فضل السورة : عن عائشة مرفوعا من قرأ ( ألم تنزيل ) و ( يس ) و ( اقتربت الساعة ) ( تبارك الذي بيده الملك ) كُنَّ له نورًا وحرزًا من الشيطان والشرك ، ورُفِعَ له في الدرجات يوم القيامة . 2) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة رفعه من قرأ ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) في كل ليلتين بَعَثَهُ الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر . سورة الرحمن 55/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 78 . 4) ترتيبها الخامسة والخمسون . 5) نزلت بعد الرعد . 6) بدأت السورة باسم من اسماء الله الحسنى " الرحمن " ، لم يذكر لفظ الجلالة في السورة ، اسم السورة ( الرحمن ) . 7) الجزء ( 27 ) ، الحزب ( 54 ) ، الربع ( 5) . محور مواضيع السورة : سورة الرحمن من السور المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية ، وهي كالعروس بين سائر السور الكريمة ، ولهذا ورد في الحديث الشريف : ( لكل شيء عروس وعروس القرآن سورة الرحمن ) . سبب نزول السورة : عن عطاء أن أبا بكر الصديق ذكر ذات يوم وفكر في القيامة والموازين والجنة والنار وصفوف الملائكة وطىِّ السماوات ونسف الجبال وتكوير الشمس وانتشار الكواكب فقال : وددت أنى كنت خضراء من هذا الخضر تأتى عَلَىَّ بهيمةٌ فتأكلني ، وأنى لم أُخْلَق ، فنزلت هذه الآية ( وَلمِنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) . فضل السورة : 1) عن علي سمعت رسول يقول : " لكل شيء عَروسٌ وعَرُوسُ القرآن الرحمن " . 2) عن أنس قال كان رسول الله يوتر بتسع ركعات فلما أسن وثقل أوتر بسبع فصلى ركعتين ، وهو جالس فقرأ فيهما الرحمن والواقعة . 3) عن ابن زيد قال : كان أول مفصل ابن مسعود الرحمن سورة الواقعة 56/114 التعريف بالسورة : 1) السورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 96 . 4) ترتيبها السادسة والخمسون . 5) نزلت بعد طه . 6) بدأت السورة باسلوب شرط " اذا وقعت الواقعة " ، لم يذكر في السورة لفظ الجلالة و الواقعة اسم من أسماء يوم القيامة . 7) الجزء ( 27 ) ، الحزب (54 ) ، الربع (6 ، 7) . محور مواضيع السورة : تشتمل هذه السورة الكريمة على أحوال يوم القيامة ، وما يكون بين يدي الساعة من أهوال وانقسام الناس إلى ثلاث طوائف ( أصحاب اليمين ، أصحاب الشمال ، السابقون ) . سبب نزول السورة : 1) بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى ( في سِدْرٍ مَخْضُودٍ ) قال أبو العالية والضحاك : نظر المسلمون إلى فوج ـ وهو الوادي مخصب بالطائف ـ فأعجبهم سدره فقالوا : يا ليت لنا مثل هذا فأنزل الله ـ تعالى ـ هذه الآية . 2) قال عروة بن رويم لما أنزل الله تعالى ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) بكى عمر وقال : يا رسول الله آمنا بك وصدقناك ، ومع هذا كله من ينجو منا قليل فأنزل الله تعالى (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) ، فدعا رسول الله عمر فقال : يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ، فقال عمر : رضينا عن ربنا وتصديق نبينا ، فقال رسول الله : من آدم إلينا ثلة ، ومنى إلى يوم القيامة ثلة ، ولا يستتمها إلا سودان من رعاة الإبل ممن قال لا إله إلا الله. 3) عن ابن عباس قال : مُطِر الناس على عهد رسول الله فقال رسول الله : أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر . قالوا : هذه رحمة وضعها الله تعالى . وقال بعضهم : لقد صدق نوء كذا . فنزلت هذه الآيات ( فَلا أُقْسِمُ بمَوَاقِعِ النُّجُومِ حَتَّى بَلَغَ وَتجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) رواه ( مسلم ) . 4) وروى أن النبي خرج في سفر فنزلوا وأصابهم العطش ، وليس معهم ماء فذكروا ذلك للنبي فقال أرأيتم إن دعوت لكم فسقيتم فلعلكم تقولون " سقينا هذا المطر بنوء كذا " فقالوا : يا رسول ما هذا بحين الأنواء . قال : فصلى ركعتين ودعا الله ـ تبارك وتعالى ـ فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فَمُطِرُوا حتى سالت الأودية وملؤا الأسقية ، ثم مر رسول الله برجل يغترف بقح له ويقول : سقينا بنوء كذا ، ولم يقل هذا من رزق الله ـ سبحانه ـ فأنزل الله سبحانه ( وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) . 5) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ألم تروا إلى ما قال ربكم " قال ما نعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق بها كافرين يقول الكوكب وبالكوكب " . رواه مسلم عن حرملة وعمرو بن سواد . فضل السورة : 1) عن ابن مسعود سمعت رسول اللهيقول : " من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا " ابن عساكر . 2) عن أنس قال رسول الله: ( علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى ) . 3) عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور |
سورة الحديد 57/114 سبب التسمية : سميت السورة سورة الحديد لذكر الحديد فيها ، وهو قوة الإنسان في السلم والحرب وعدته في البنيان والعمران . التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 29 . 4) ترتيبها السابعة والخمسون . 5) نزلت بعد الزلزلة . 6) من المسبحات بدأت السورة بفعل ماضي " سبح " وهو أحد أساليب الثناء ، ذُكِرَ لفظ الجلالة في الآية الأولى الله العزيز الحكيم . 7) الجزء (27 ) ، الحزب ( 54 ) ، الربع ( 7 ، 8 ) . محور مواضيع السورة : هذه السورة الكريمة من السور المدنية التي تعني بالتشريع والتربية والتوجيه وتبني المجتمع الإسلامي على أساس العقيدة الصافية والخلق الكريم والتشريع الحكيم . سبب نزول السورة : 1) عن ابن عمر قال بينما النبي جالس وعنده أبو بكر الصديق وعليه عباءة قد خلها على صدره بخلال إذ نزل عليه جبريل أقرأه من الله السلام وقال : يا محمد مالي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلها على صدره بخلال فقال : يا جبريل أنفق ماله قبل الفتح عليَّ . قال فأقرئه من الله ـ سبحانه وتعالى ـ السلام ، وقل له يقول لك ربك : أراضٍ أَنت عَنِّي في فقرك هذا أم ساخط ؟. 2) عن ابن عمر قال بينما النبي جالس وعنده أبو بكر الصديق فالتفت النبي إلى أبي بكر فقال : يا أبا بكر هذا جبريل يقرئك من الله ـ سبحانه ـ السلامَ ويقول لك ربك :أراض أنت عنى في فقرك هذا أم ساخط ؟ فبكى أبو بكر : على ربي أغضب ؟ أنا عن ربي راض أنا عن ربي راض . 3) عن عائشةقالت : خرج رسول الله على نفر من أصحابه في المسجد وهم يضحكون فسحب رداءه محمرا وجهه ، فقال : أتضحكون ولم يأتكم أمان من ربكم بأنه غفر لكم ، ولقد أنزل عَلَىَّ في ضحككم آية ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ) قالوا : يا رسول الله فما كفارة ذلك ؟ قال : تبكون بقدر ما ضحكتم حكتم . 4) قال : الكلبي ومقاتل نزلت في المنافقين بعد الهجرة بسنة ، وذلك أنهم سألوا سلمان الفارسي ذات يوم فقالوا : حدثنا عما في التوراة فإن فيها العجائب ، فنزلت هذه الآية ، وقال غيرهما نزلت في المؤمنين . 4) عن مصعب بن سعد عن سعد قال أنزل القرآن زمانا على رسول الله فتلاه عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله لو قصصت فأنزل الله تعالى نحن نقص عليك أحسن القصص فتلاه عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله لو حدثتنا فأنزل الله تعالى ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ ) قال : كل ذلك يؤمرون بالقرآن . قال خلاد وزاد فيه آخر . قالوا : يا رسول الله لو ذكرتنا فأنزل الله تعالى ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ). 5) لما قدم المؤمنون المدنية أصابوا من لين العيش ورفاهية ففتروا عن بعض ما كانوا عليه فعوتبوا ونزلت هذه الآية ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ ) قال ابن مسعود : ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية إلا أربع سنوات . عن مقاتل بن حيان قال لما نزلت ( أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَينِ بمَا صَبَرُوا ) فخر مؤمنوا أهل الكتاب على أصحاب النبي فقالوا لنا أجران لكم أجر فاشتد ذلك على الصحابة فأنزل الله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَينِ مِنْ رَحمَتِهِ ) فجعل لهم أجرين مثل أجور مؤمني أهل الكتاب وسوى بينهم في الأجر . فضل السورة : 1) كان رسول الله لا ينام حتى يقرأ المسبحات وقال : إن فيهن آية أفضل من ألف آية . أخرجه( ابو داود) وغيره . المجادلة 58/114 سبب التسمية : سُميت المجادلة لبيان قصة المرأة التي جادلت النبي وهى خولة بنت ثعلبة . وتسمى أيضا " قد سمع " ، " الظهار" . التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 22 . 4) ترتيبها الثامنة والخمسون . 5) نزلت بعد " المنافقون " . 6) بدأت باسلوب توكيد " قد سمع " ،ذُكِرَ لفظ الجلالة في كل آية من السورة ، اسم السورة " المجادلة " . 7) الجزء ( 28 ) ، الحزب ( 55 ) ، الربع ( 1،2 ) . محور مواضيع السورة : تناولت السورة أحكاما تشريعية كثيرة كأحكام الظهار والكفارة التي تجب على المُظَاهِر وحكم التناجي وآداب المجالس وتقديم الصدقة عند مناجاة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم مودة أعداء الله الى غير ذلك كما تحدثت عن المنافقين وعن اليهود . سبب نزول السورة : عن عروة قال : قالت عائشة تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إنى لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى على بعضه ، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله وهى تقول : يا رسول الله أبلى شبابي ، ونثرت له بطنى، حتى إذا كبر سني ، وانقطع ولدي ، ظاهر منى ، اللهم إني أشكو إليك . قال: فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآيات ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ) ( رواه أبو عبد الله في صحيح ) 2) عن عروة عن عائشة قالت : الحمد لله الذي توسع لسمع الأصوات كلها ، لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله وأنا في جانب البيت لا أدري ما يقول فأنزل الله تعالى ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ). 3) عن أنس بن مالك قال : إن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته خولة بنت ثعلبة ، فشكت ذلك إلى النبي فقالت : ظاهر مني حين كبر سنى ورق عظمى، فأنزل الله تعالى آية الظهار ، فقال رسول الله لأوس أعتق رقبة . فقال : مالي بذلك يدان . قال : فصم شهرين متتابعين . قال : أما إنى إذا أخطأني أن لا آكل في اليوم ، كَلَّ بَصري . قال : فأطعم ستين مسكينا . قال: لا أجد إلا أن تعيننى منك بعون وصلة . قال : فأعانه رسول الله بخمسة عشر صاعا حتى جمع الله له ، والله رحيم ، وكانوا يرون أن عنده مثلها ، وذلك ستون مسكينا . 4) أخبرنا بن عبد الله بن سلام قال حدثتنى خويلة بنت ثعلبة وكانت عند أوس بن الصامت أخى عبادة بن الصامت قالت دخل على ذات يوم ، وكلمني بشيء وهو فيه كالضجر فراددته ، فغضب ، فقال : أنت على كظهر أمي . ثم خرج في نادي قومه ، ثم رجع إلى فراودته عن نفسي ، فامتنعت منه ، فشادني فشاددته فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف ، فقلت : كلا والذي نفس خويلة بيده لا تصل إلىَّ حتى يحكم الله تعالى فيًّ وفيك بحكمه ، ثم أتيت النبي أشكو ما لقيت ؟ فقال زوجك : وابن عمك اتقى الله ، وأحسنى صحبته ، فما برحت حتى نزل القرآن ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا) إلى ( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِير ) حتى انتهى إلى الكفارة قال : مريه فيعتق رقبة قلت : يا نبي الله والله ما عنده رقبة يعتقها قال : مريه فيصم شهرين متتابعين . قلت : يا نبي الله شيخ كبير ما به من صيام . قال : فيطعم ستين مسكينا . قلت : يا نبي الله والله ما عنده ما يطعم . قال : بله سنعينه بعرق من تمر مكتل يسع ثلاثين صاعا . قالت : قلت : وأنا أعينه بعرق آخر . قال : قد أحسنت فليتصدق . الحشر 59/114 سورة الممتحنة 60/114سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأن الله الذي حشر اليهود وجمعهم خارج المدينة هو الذي يحشر الناس ويجمعهم يوم القيامة للحساب ، وتسمى أيضا " بني النضير" . التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 24 . 4) ترتيبها التاسعة والخمسون . 5) نزلت بعد البينة . 6) من المسبحات " بدأت بفعل ماضي " سَبَّحَ " وهو أحد أساليب الثناء والتسبيح ذُكِرَ لفظ الجلالة في الآية الأولى واسم الله العزيز الحكيم ،اسم السورة احد اسماء يوم القيامة . 7) الجزء ( 28 ) ، الحزب ( 55 ) ، الربع ( 2،3 ) . محور مواضيع السورة : تعني السورة بجانب التشريع شأن سائر السور المدنية والمحور الرئيسي الذي تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث عن " غزوة بني النضير " وهم اليهود الذين نقضوا العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم فأجلاهم عن المدينة المنورة ولهذا كان ابن عباس يسمى هذه السورة " سورة بني النضير " وهي هذه السورة الحديث عن المنافقين الذين تحالفوا مع اليهود وبإيجاز هى سورة " الغزوات والجهاد والفئ والغنائم . سبب نزول السورة : 1) قال المفسرون نزلت هذه الآية في بني النضير ، وذلك أن النبي لما قدم المدينة صالحه بنو النضير على أن لا يقاتلوه ، و لا يقاتلوا معه ، وقبل ذلك منهم فلما غزا رسول الله بدرا وظهر على المشركين قالت : بنو النضير ، والله إنه النبي الذي وجدنا نعته في التوراة لا ترد له راية ، فلما غزا أحدا ، وهزم المسلمون نقضوا العهد ، وأظهروا العداوة لرسول الله والمؤمنين ، فحاصرهم رسول الله ثم صالحهم على الجلاء من المدينة . 2) عن ابن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي أن كفار قريش كتبوا بعد وقعة بدر إلى اليهود أنكم أهل الحلقة والحصون ، وأنكم لتقاتلن صاحبنا أو لنفعلن كذا ولا يحول بيننا وبين خدم نسائكم وبين الخلاخل شيء ، فلما بلغ كتابهم اليهود أجمعت بنو النضير الغدر ، وأرسلوا إلى النبي أن أخرج إلينا في ثلاثين رجلا من أصحابك ، وليخرج معنا ثلاثون حبرا ، حتى نلتقى بمكان نصف بيننا وبينك ؛ ليسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك آمنا بك كلنا ، فخرج النبي في ثلاثين من أصحابه ، وخرج إليه ثلاثون حبرا من اليهود ، حتى إذا برزوا في براز من الأرض قال بعض اليهود لبعض كيف تخلصون إليه ومعه ثلاثون رجلا من أصحابه كلهم يحب أن يموت قبله ؟ فأرسلوا كيف نتفق ونحن ستون رجلا اخرج في ثلاثة من أصحابك وتخرج إليك ثلاثة من علمائنا أن آمنوا بك آمنا بك كلنا وصدقناك ، فخرج النبي في ثلاثة من أصحابه ، وخرج ثلاثة من اليهود واشتملوا على الخناجر ، وأرادوا الفتك برسول الله فأرسلت امرأة ناصحة من بني النضير إلى أخيها ـ وهو مسلم من الأنصار ـ فأخبرته خبر ما أراد بنو النضير من الغدر برسول الله وأقبل أخوها سريعا حتى أدرك النبي فساره بخبرهم فرجع النبي فلما كان من الغد عدا عليهم بالكتائب ، فحاصرهم ، فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء ، على أن لهم ما أقلت إبل إلا الحلقة وهى السلاح ، وكانوا يخربون بيوتهم فيأخذون ما وافقهم من خشبها فأنزل الله تعالى ( لله ما في السموات وما في الأرض حتى بلغ والله على كل شيء قدير ) . 3) وذلك أن رسول الله لما نزل ببني النضير وتحصنوا في حصونهم أمر بقطع نخيلهم وإحراقها ، فجزع أعداء الله عند ذلك وقالوا زعمت يا محمد أنك تريد الصلاح أفمن الصلاح عقر الشجر المثمر ، وقطع النخيل ، وهل وجدت فيما زعمت أنه أنزل عليك الفساد في الأرض ؟ فشق ذلك على النبي فوجد المسلمون في أنفسهم من قولهم وخشوا أن يكون ذلك فسادا واختلفوا في ذلك ، فقال بعضهم : لا تقطعوا فإنه مما أفاء الله علينا . وقال بعضهم : بل اقطعوا فأنزل الله تبارك وتعالى ( ما قطعتم من لينة ) الآية تصديقا لمن نهى عن قطعه ، وتحليلا لمن قطعه ، وأخبر أن قطعه وتركه بإذن الله تعالى . 4) عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله حرق نخل النضير ، وقطع وهى البويرة ، فأنزل الله تعالى ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين رواه البخاري ومسلم عن قتيبة . 5) عن نافع ابن عمر أن رسول الله قطع نخل بني النضير ، وحرق وهى البويرة ، ولها يقول حسان وهان على سراة بني لؤى حريق بالبويرة مستطير . وفيها نزلت الآية ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها . رواه مسلم . 6) عن ابن عباس قال : جاء يهودي إلى النبي قال : أنا أقوم فأصلي . قال : قدر الله لك ذلك أن تصلى . قال : أنا أقعد . قال : قدر الله لك أن تقعد . قال أنا أقوم إلى هذه الشجرة فأقطعها . قال قدر الله لك أن تقطعها . قال : فجاء جبريل فقال يا محمد لقنت حجتك كما لقنها إبراهيم على قومه ، وأنزل الله تعالى ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ) يعنى اليهود . 7) أمر الله رسوله بالسير إلى قريظة والنضير ، وليس للمؤمنين يومئذ كثير خيل ولا ركاب ، فجعل رسول الله يحكم فيه ما أراد ، ولم يكن يومئذ خيل ولا ركاب يوجف بها ، قال : والإيجاف أن يوضعوا السير ، وهى لرسول الله فكان من ذلك خيبر وفدك وقرى عربية ، وأمر الله رسوله أن يعد لينبع فأتاها رسول الله فاحتواها كلها فقال أناس : هلا قسمها . فأنزل الله هذه الآية . سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لما ورد فيها من وجوب امتحان المؤمنات عند الهجرة وعدم ردُّهُنَّ إلى الكفار إذا ثبت إيمانهن . وتسمى أيضا " الامتحان " و " المودة " . التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 13 . 4) ترتيبها الستون . 5) نزلت بعد الأحزاب . 6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها الذين آمنوا " ، ذُكِرَ لفظ الجلالة في الآية الأولى 7) الجزء ( 28 ) الحزب ( 55 ) الربع ( 3،4 ) . محور مواضيع السورة : تهتم السورة بجانب التشريع ومحور السورة يدور حول فكرة الحب والبغض في الله الذي هو أوثق عرى الإيمان وقد نزل صدر السورة عتابا لحاطب بن أبي بلتعة حين كتب كتابا لأهل مكة يخبرهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد تجهز لغزوهم كما ذكر تعالى حكم موالاة أعداء الله وضرب الأمثال في إبراهيم والمؤمنين في تبرؤهم من المشركين وبين حكم الذين لم يقاتلوا المسلمين وحكم المؤمنات المهاجرات وضرورة امتحانهن وغير ذلك من الأحكام التشريعية . سبب نزول السورة : 1) قال جماعة المفسرون نزلت في حاطب بن أبي بلتعة ، وذلك أن سارة مولاة أبي عمر بن صهيب بن هشام بن عبد مناف أتت رسول الله من مكة إلى المدينة ، ورسول الله بني عبد المطلب وبني المطلب فكسوها وحملوها وأعطوها ، فأتاها حاطب بن أبي بلتعة وكتب معها إلى أهل مكة وأعطاها عشرة دنانير على أن توصل إلى أهل مكة ، وكتب في الكتاب " من حاطب إلى أهل مكة أن رسول الله يريدكم فخذوا حذركم " فخرجت سارة ، ونزل جبريل ، وكانوا كلهم فرسانا ، وقال لهم : انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن فيها ظعينة معها كتاب ـ من حاطب إلى المشركين ـ فخذوه منها ، وخلوا سبيلها ، فإن لم تدفعه إليكم فاضربوا عنقها ، فخرجوا حتى أدركوها في ذلك المكان ، فقالوا لها أين الكتاب ؟ فحلفت بالله ما معها كتاب . ففتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا ، فهموا بالرجوع ، فقال على : والله ما كَذَبْنَا ولاَ كُذِبْنَا وسَلَّ سيفه ، وقال : أخرجي الكتاب وإلا والله لأجزرنك ولأضربن عنقك . فلما رأت الجد أخرجته من ذؤابتها قد خبأته في شعرها ، فخلوا سبيلها ، ورجعوا بالكتاب إلى رسول الله فأرسل رسول الله إلى حاطب فأتاه فقال له : هل تعرف الكتاب ؟ قال : نعم . قال فما حملك على ما صنعت ؟ فقال : يا رسول الله والله ما كفرت منذ أسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ، ولا أحببتهم منذ فارقتهم ، ولكن لم يكن أحد من المهاجرين إلا وله بمكة من يمنع عشيرته ، وكنت غريبا فيهم ، وكان أهلي بين ظهرانيهم ، فخشيت على أهلي ، فأردت أن أتخذ عندهم يدا ، وقد علمت أن الله ينزل لهم بأسه ، وكتابي لا يغنى عنهم شيئا ، فصدقه رسول الله وعذره ، فنزلت هذه السورة ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ) فقام عمر بن الخطابرسول الله أضرب عنق هذا المنافق. فقال رسول الله وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال لهم ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قدمت قتيله بنت عبد العزى على ابنتها أسماء بنت أبي بكروسمن وأقِط فلم تقبل هداياهم ، ولم تدخلها منزلها ، فسألت لها عائشةعن ذلك فقال ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) الآية( فأدخلتها منزلها ، وقبلت منها هداياها ) . ( رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه . ) عن ابن شهاب أبا سفيان بن حربفلما قبض رسول الله أقبل فلقى ذا الخمار مرتدا فقاتله ، فكان أذل من قاتل من الردة ، وجاهد عن الدين قال ابن شهابالله فيه هذه الآية سورة الصف 61/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم للوصف الذي يجب أن يكون عليه المسلمون في القتال ، وهو كونهم على صف واحد كالبنيان المرصوص ، وتسمى أيضا " الحواريين " و " عيسى ". التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 14 . 4) ترتيبها الحادية والستون . 5) نزلت بعد التغابن . 6) بدأت بفعل ماضي " سَبَّحَ " وهو أحد أساليب الثناء والتسبيح ، ذكر لفظ الجلالة في الآية الأولى واسم الله العزيز الحكيم . 7) الجزء ( 28 ) ، الحزب ( 55 ) الربع ( 4 ) . محور مواضيع السورة : تعني السورة بالأحكام التشريعية وهذه السورة تتحدث عن موضع القتال وجهاد أعداء الله والتضحية في سبيل الله لإعزاز دينه وإعلاء كلمته وعن التجارة الرابحة التي بها سعادة المؤمن في الدنيا والآخرة ولكن المحور الذي تدور عليه السورة هو القتال ولهذا سميت سورة الصف . سبب نزول السورة : عن عبد الله بن سلام قال : قعدنا نفر من أصحاب النبي وقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله تبارك وتعالى عملناه ، فأنزل الله تعالى ( سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم ) إلى قوله ( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا ) إلى آخر السورة .. فقرأها علينا رسول الله . 2) قال المفسرون : كان المسلمون يقولون : " لو نعلم أحب الأعمال إلى الله تعالى لبذلنا فيه أموالنا وأنفسنا " فدلهم الله على أحب الأعمال إليه ، فقال : ( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا ) الآية ، فابتلوا يوما بذلك فولوا مدبرين ، فأنزل الله تعالى ( لم تقولون ما لا تفعلون ) . سورة الجمعة 62/114 سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها تناولت أحكام " صلاة الجمعة " فدعت المؤمنين إلى المسارعة لأداء الصلاة ، وحرمت عليهم البيع وقت الأذان ووقت النداء لها وختمت بالتحذير من الانشغال عن الصلاة بالتجارة وغيرها . التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 11 . 4) ترتيبها الثانية والستون . 5) نزلت بعد الصف . 6) بدأت بفعل مضارع " يسبح " وهو أحد أساليب الثناء . 7) الجزء ( 28 ) الحزب ( 56 ) الربع ( 5 ) . محور مواضيع السورة : تتناول السورة جانب التشريع والمحور الذي تدور عليه السورة بيان أحكام " صلاة الجمعة " التي فرضها الله على المؤمنين . سبب نزول السورة : عن جابر بن عبد الرحمن قال كان رسول الله يخطب يوم الجمعة إذا اقبلت عير قد قدمت فخرجوا إليها حتى لم يبق معه لا اثنا عشر رجلا فأنزل الله تبارك وتعالى( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) رواه البخاري عن حفص بن عمر عن خالد بن عبد الله عن حصين . أن النبي كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون .( رواه الترمذي) سورة المنافقون 63/114 سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأن المحور الذي تدور عليه السورة هو أخلاق المنافقين وأحوالهم في النفاق . التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفضل . 3) آياتها 11 . 4) ترتيبها الثالثة والستون . 5) نزلت بعد الحج . 6) بدأت باسلوب الشرط " إذا جاءك المنافقون " ،اسم السورة " المنافقون " . 7) الجزء ( 28 ) ، الحزب ( 56 ) الربع ( 5 ، 6 ) . محور مواضيع السورة : تعالج السورة " التشريعات والأحكام " وتتحدث عن الإسلام من زاويته العملية وهى القضايا التشريعية . سبب نزول السورة : عن زيد بن أرقم قال : لما قال ابن أبي ما قال أتيت النبي فأخبرته فجاء فحلف ما قال ، فجعل ناس يقولون جاء رسول الله بالكذب حتى جلست في البيت مخافة إذا رأوني قالوا هذا الذي يكذب حتى أنزل الله قوله ( هم الذين يقولون ) . 2) حينما قيل لعبد الله بن أبي بن سلول المنافق " تب " فجعل يلوي رأسه فأنزل الله هذه الآية. سورة التغابن 64/114 سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لاشتمال السورة على التغابن من جانب كلا من المؤمنين بعدم زيادة الطاعة والكافر لتركه الإيمان . التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 18 . 4) ترتيبها الرابعة والستون . 5) نزلت بعد التحريم . 6) بدأت بفعل مضارع " يسبح " وهو أحد أساليب الثناء والتسبيح والتغابن اسم من أسماء يوم القيامة . 7) الجزء ( 28 ) الحزب ، ( 56 ) الربع ( 6 ) . محور مواضيع السورة : تعني بالتشريع ولكن جوها جو السور المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية . سبب نزول السورة : قال ابن عباس : كان الرجل يسلم فإذا أراد أن يهاجر منعه أهله وولده ، وقالوا ننشدك الله أن تذهب فتدع أهلك وعشيرتك وتصبر إلى المدينة بلا أهل ولا مال فمنهم من يرق لهم ويقيم ولا يهاجر ، فأنزل الله تعالى هذه الآية . 2) عن إسماعيل بن أبي خالد قال : كان الرجل يسلم فيلومه أهله وبنوه ، فنزلت هذه الآية (إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم ) . قال عكرمة عن ابن عباس : وهؤلاء الذي منعهم أهلهم عن الهجرة لما هاجروا ورأوا الناس قد فقهوا في : وهؤلاء الذي منعهم أهلهم عن الهجرة لما هاجروا ورأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا أن يعاقبوا أهليهم الذين منعوهم ، فأنزل الله تعالى ( وأن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم ) . سورة الطلاق 65/114 سبب التسمية : سميت بهذا الاسم حيث تضمنت السورة أحكام الطلاق الطلاق السني ، والطلاق البدعي . وتسمى النساء القُصرى . التعريف بالسورة : 1) مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 12 . 4) ترتيبها الخامسة والستون . 5) نزلت بعد الإنسان . 6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها النبي " . 7) الجزء ( 28 ) الحزب ( 56) الربع ( 7 ) . محور مواضيع السورة : تناولت السورة بعض الأحكام التشريعية المتعلقة بأحوال الزوجين كبيان أحكام الطلاق السني وكيفيته وما يترتب على الطلاق من العدة والنفقة والسكنى وأجر المرضع إلى غير ما هنالك من أحكام . سبب نزول السورة : روى قتادة عن أنس قال طلق رسول الله حفصة فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وقيل له : " راجعها فإنها صوامة قوامة " وهى من إحدى أزواجك ونسائك في الجنة وقال السدي : نزلت في عبد الله بن عمر وذلك أنه طلق امرأته حائضا ، فأمره رسول الله أن يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت طلقها ـ إن شاء ـ قبل أن يجامعها فإنها العدة التي أمر الله بها . 2) نزلت الآية في عوف بن مالك الأشجعي وذلك أن المشركين أسروا ابنا له فأتى رسول الله وشكا إليه الفاقة ، وقال : إن العدو أسر ابني وجزعت الأم فما تأمرني فقال النبي اتق الله واصبر وآمرك وإياها أن تستكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فعاد إلى بيته ، وقال لامرأته : إن رسول الله أمرني وإياك أن نستكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله . فقالت : نِعْمَ ما أمرنا به . فجعلا يقولان فغفل العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها إلى أبيه ، وهى أربعة آلاف شاة فنزلت هذه الآية . 2) عن جابر بن عبد الله قال نزلت هذه الآية ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد ، كثير العيال فأتى رسول الله فسأله فقال : اتق الله واصبر فرجع إلى أصحابه فقالوا : ما أعطاك رسول الله فقال ما أعطاني شيئا . قال : اتق الله واصبر . فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له بغنم ، وكان العدو أصابوه ، فأتى رسول الله فسأله عنها وأخبره خبرها . فقال رسول الله إياكها . 3) قال مقاتل لما نزلت ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ) الآية قال خلاد بن النعمان بن قيس الأنصاري : يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض وعدة التي لم تحض وعدة الحبلى ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية . 2) عن أبي عثمان عمرو بن سالم قال لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفي عنها زوجها قال أبي ابن كعب يا رسول الله إن نساء من أهل المدينة يقلن قد بقى من النساء من لم يذكر فيها شيء ! قال : وما هو . قال : الصغار والكبار وذوات الحمل . فنزلت هذه الآية ( واللائي يئسن ) إلى آخرها . أن النبي قرأ في الجمعة بسورة الجمعة و ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ). سورة التحريم 66/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لبيان شأن التحريم الذي حرمه النبي على نفسه من غير أن يحرمه الله التعريف بالسورة : 1) مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 12 . 4) ترتيبها السادسة والستون . 5) نزلت بعد الحجرات . 6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها النبي " اسم السورة " التحريم " . 7) الجزء 28 ) الحزب ( 56 ) الربع ( 8 ) . محور مواضيع السورة : تتناول السورة الشئون التشريعية وهي هنا تعالج قضايا وأحكاما تتعلق " ببيت النبوة " وبأمهات المؤمنين أزواج رسول الله الطاهرات وذلك في إطار تهيئة البيت المسلم والنموذج الأكمل للأسرة السعيدة . سبب نزول السورة : عن ابن عباس عن عمر قال دخل رسول الله بأم ولده ـ مارية ـ في بيت حفصة ، فوجدته حفصة معها ، فقالت : لم تدخلها بيتي ؟ ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك . فقال لها : لا تذكري هذا لعائشة هي على حرام إن قربتها . قالت حفصة : وكيف تحرم عليك وهى جاريتك ؟ فحلف لها لا يقربها . وقال لها: لا تذكريه لأحد . فذكرته لعائشة ، فأبى أن لا يدخل على نسائه شهرا واعتزلهن تسعا وعشرين ليلة ، فأنزل الله تبارك وتعالى ( لم تحرم ما أحل الله لك ) الآية . 2) عن عائشة قالت : كان رسول الله يحب الحلواء والعسل ، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه ، فدخل على حفصة بنت عمرواحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس ، فعرفت ، فسألت عن ذلك، فقيل لى : أهدت امرأة من قومها عكة عسل فسقت منه النبي شربة . قلت : أما والله لنحتال له . فقلت لسودة بنت زمعة : إنه سيدنو منك إذا دخل عليك فقولى له يا رسول الله أكلت مغافير ؟ فإنه سيقول لك : سقتنى حفصة شربة عسل . فقولى " جرست نحلة العرفط " وسأقول ذلك ، وقولى أنت يا صفية ذلك . قالت : تقول سودة : " فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فكدت أن أبادئه بما أمرتني به ، فلما دنا منها قالت له سودة : يا رسول الله أكلت مغافير ؟ قال : لا . قالت : فما هذه الريح التي أجد منك ؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل . قالت : جرست نحلة العرفط . قالت : فلما دخل على قلت له مثل ذلك ، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك ، فلما دار إلى حفصة قالت : يا رسول الله أسقيك منه ؟ قال : لا حاجة لي فيه . تقول سودة ، لقد حرمناه . قالت لها : اسكتي .( رواه البخاري عن فرقد ورواه مسلم عن سويد ابن سعيد كلاهما عن على بن مسهر ). 2) لما حلف أبو بكر أن لا ينفق على مسطح أنزل الله هذه الآية . 3) عن ابن عباس قال وجدت حفصة رسول الله مع أم إبراهيم في يوم عائشة ، فقالت :لأخبرنها . فقال رسول الله هى على حرام إن قربتها . فأخبرت عائشة بذلك ، فأعلم الله رسولَه ذلك ، فعرف حفصة بعض ما قالت، فقالت له : من أخبرك ؟ قال : نبأني العليم الخبير . فآلى رسول الله من نسائه شهرا ، فأنزل الله تبارك وتعالى( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما الآية ). 2) عن ابن عباس وابن عمر في قوله تعالى ( وصالح المؤمنين ) قالا : نزلت في أبي بكر وعمر . سورة الملك 67/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لاحتوائها على أحوال الملك ، سواء كان الكون أم الإنسان ، وأن ذلك ملك الله تعالى ، وسماها النبي سورة " تبارك الذي بيده الملك " ، وسُميت أيضا تبارك الملك ، وسُميت سورة الملك ، وأخرج الطبرانى عن ابن مسعود قال : كنا نسميها على عهد رسول الله المانعة وروى أن اسمها " المنجية " ، وتسمى أيضا " الواقية " وذكر الرازى أن ابن عباس كان يسميها المجادلة ؛ لأنها تجادل عن قارئها عند سؤال الملكين . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 30 . 4) ترتيبها السابعة والستون . 5) نزلت بعد الطور. 6) بدأت باحد أساليب الثناء " تبارك " أول سورة في الجزء التاسع والعشرون . 7) الجزء (29) ، الحزب (57) ، الربع (1) . محور مواضيع السورة : تعالج موضوع العقيدة في أصولها الكبرى ، وقد تناولت هذه السورة أهدافا رئيسية ثلاثة وهى : إثبات عظمة الله وقدرته على الإحياء والإماتة. وإقامة الأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين. ثم بيان عاقبة المكذبين الجاحدين للبعث والنشور. سبب نزول السورة : http://www.albshara.com/images/smilies/007.gif " وأسروا قولكم أو اجهروا به " الآية . قال ابن عباس نزلت في المشركين كانوا ينالون من رسول الله فخبره جبريل بما قالوا فيه ونالوا منه فيقول بعضهم لبعض أسروا قولكم لئلا يسمع اله محمد. فضل السورة : 1) عن مالك بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه أخبره أن " قل هو الله أحد " تعدل ثلث القرآن ، وأن تبارك الذي بيده الملك تجادل عن صاحبها . 2) عن ابن عباس قال ضرب بعض أصحاب النبي خباءه على قبر ، وهو لا يحسب أنه قبر ، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها فأتى النبي فقال : يا رسول الله إنى ضربت خبائي على قبر ، وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا فيها إنسان يقرأ سورة تبارك ( الملك ) حتى ختمها فقال رسول الله هى المانعة هى المنجية تنجيه من عذاب القبر |
سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأن الله سبحانه وتعالى أقسم فيها بأداة الكتابة وهى " القلم " ففضلت السورة بهذا الاسم تعظيما للقلم ، وسُميت أيضا " نون والقلم " وسورة " القلم " ، وفي تفسير القرطبي أن معظم السورة نزلت في الوليد بن المغيرة وأبي جهل . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 52 . 4) ترتيبها الثامنة والستون . 5 ) نزلت بعد العلق . 6) بدأت باسلوب القسم " ن والقلم وما يسطرون " ،لم يذكر لفظ الجلالة في السورة ،اسم السورة " القلم " . 7) الجزء ( 29) ، الحزب (75) الربع (2) . محور مواضيع السورة : تناولت هذه السورة ثلاثة مواضيع أساسية هى : أ ـ موضوع الرسالة ، والشبه التي أثارها كفار مكة حول دعوة محمد بن عبد الله . ب ـ قصة أصحاب الجنة " البستان " لبيان نتيجة الكفر بنعم الله تعالى . ج ـ الآخرة وأهوالها وشدائدها ، وما أعد الله للفريقين المسلمين والمجرمين ، ولكن المحور الذي تدور عليه السورة الكريمة هو موضوع إثبات نبوة محمد . سبب نزول السورة : 1) http://www.albshara.com/images/smilies/007.gif " وإنَّكَ لعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ " عن عائشة قالت : ما كان أحد أحسن خلقا من رسول الله ما دعاه أحد من أصحابه ولا من أهل بيته إلا قال لبيك ولذلك أنزل الله ( وإنك لعلى خلق عظيم ). 2) http://www.albshara.com/images/smilies/007.gif " وان يكاد الذين كفروا " الآية . نزلت حين أراد الكفار أن يعينوا رسول الله فيصبوه بالعين فنظر إليه قوم من قريش فقالوا ما رأينا مثله ولا مثل حججه وكانت العين في بني أسد حتى إن كانت الناقة السمنة والبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعينها ثم يقول يا جارية خذي المكتل والدرهم فاتينا بلحم من لحم هذه فما تبرح حتى تقع بالموت فتنحر وقال الكلبي كان رجل يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثة ثم يرفع جانب خبائه فتمر به النعم فيقول ما رعى اليوم إبل ولا غنم أحسن من هذه فما تذهب إلا قريبا حتى يسقط منها طائفة وعدة فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله بالعين ويفعل به مثل ذلك فعصم الله تعالى نبيه وأنزل هذه الآية . سورة الحاقة 69/114 سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لتضمن السورة أحوال يوم القيامة من سعادة وشقاء لبني الإنسان . اسم الحاقة في كل المصاحف قيل في كتاب بصائر التيسير أنها تسمى السلسلة وسماها الجعبري في منظومته " الواعية " . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 52 . 4) ترتيبها التاسعة والستون . 5) نزلت بعد الملك . 6) بدأت السورة باسم من أسماء يوم القيامة وهو الحاقة . 7) الجزء (29) ، الحزب (57) ، الربع (3) . محور مواضيع السورة : تناولت السورة أمور عديدة : كالحديث عن القيامة وأهوالها ، والساعة وشدائدها، والحديث عن المكذبين وما جرى لهم ، مثل عاد وثمود وقوم لوط وفرعون وقوم نوح ، وغيرهم من الطغاة المفسدين في الأرض ، كما تناولت ذكر السعداء والأشقياء ، ولكن المحور الذي تدور عليه السورة هو إثبات صدق القرآن ، وأنه كلام الحكيم العليم ، وبراءة الرسول مما اتهمه به أهل الضلال . سبب نزول السورة : http://www.albshara.com/images/smilies/007.gif " وتعيها أذن واعية " قال رسول الله: لعلي أن الله أمرني أن أد### ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فنزلت ( وتعيها أذن واعية ) . سورة المعارج 70/114 سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها تَضَمُّن على وصف حالة الملائكة في عروجها إلى السماء ، فسُميت بهذا الاسم ، وتسمى أيضا سورة ( سَأَلَ سَائِلٌ ) . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 44 . 4) ترتيبها السبعون . 5) نزلت بعد الحاقة . 6) بدأت السورة بفعل ماضي " سأل سائل بعذاب واقع " . 7) في الجزء 29 الحزب 57 . محور مواضيع السورة : تعالج السورة أصول العقيدة الاسلامية، وقد تناولت الحديث عن القيامة وأهوالها والآخرة وما فيها من سعادة وشقاوة ، ورآية ونصب وعن أحوال المؤمنين والمجرمين في دار الجزاء والخلود ، والمحور الذي تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث عن كفار مكة وإنكارهم للبعث والنشور ، واستهزاؤهم بدعوة الرسول . سبب نزول السورة : نزلت في النضر بن الحرث حين قال :اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ... فدعا على نفسه وسأل العذاب فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل صبرا ونزل فيه سأل سائل بعذاب واق سورة نوح 71/114 سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها خُصَّتْ بذكر قصة نوح منذ بداية الدعوة حتى الطوفان وهلاك المكذبين . وسُميت أيضا " إنا أرسلنا نوح " . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 28 . 4) ترتيبها الحادية والسبعون . 5) نزلت بعد النحل . 6) بدأت باسلوب توكيد " إِنَّا أَرْسَلْنَا " . 7) في الجزء 29 الحزب 57 الربع ( 4) . محور مواضيع السورة : تعنى السورة بأصول العقيدة ، وتثبيت قواعد الإيمان ، وقد تناولت السورة تفصيلا قصة شيخ الأنبياء نوح ، من بدء دعوته حتى نهاية حادثة الطوفان التي أغرق الله بها المكذبين من قومه ، ولهذا سميت " سورة نوح " ، وفي السورة بيان لسنة الله تعالى في الأمم التي انحرفت عن دعوة الله ، وبيان لعاقبة المرسلين ، وعاقبة المجرمين في شتى العصور والأزمان . سورة الجن 72/114 سبب التسمية : سميت بهذا الاسم لأنها ذُكر فيها أوصاف الجن وأحوالهم وطوائفهم وأيضا سورة ( قُلْ أُوْحِيَ إَلَىّ ) . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 28 . 4) ترتيبها الثانية والسبعون . 5) نزلت بعد الأعراف . 6) بدأت بفعل أمر " قُلْ أُوحِيَ إٍلَيَّ " في الجزء 29 . 7) الحزب (58) ، الربع ( 5) . محور مواضيع السورة : تعالج السورة أصول العقيدة الإسلامية "الوحدانية ، الرسالة ، البعث ، والجزاء " ومحور السورة يدور حول الجن وما يتعلق بهم من أمور خاصة، بدءا من استماعهم للقرآن إلى دخلوهم في الإيمان، وقد تناولت السورة بعض الأنباء العجيبة الخاصة بهم : كاستراقهم للسمع ، ورميهم بالشهب المحرقة ، وإطلاعهم على بعض الأسرار الغيبية ، إلى غير ذلك من الأخبار المثيرة . سبب نزول السورة : عن عبد الله بن عباس قال : انطلق النبي في طائفة من أصحابه إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأُرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا : مال لكم ؟ فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء وأُرسلت علينا الشهب قالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شئ حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلى بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا : هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا إلى قومهم وقالوا :" يا قومنا إنا سمعنا قرأنا عجبا يهدى إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا " فأنزل الله على نبيه" قل أوحي إليّ أنه استمع نفر من الجن " ( البخاري ). سورة المزمل 73/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأن محورها دار حول الرسول وما كان عليه من حالة ، فوصفه الله وناداه بحالته التي كان عليها . " المزمل " المغشي بثوبه . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 20 . 4) ترتيبها الثالثة والسبعون . 5) نزلت بعد القلم . 6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها المزمل " ، أمرت السورة الرسول بقيام الليل " قُمْ الليلَ إلا قَلِيلا " . 7) الحزب (58) ، الربع (5، 6) . محور مواضيع السورة : تتناول لسورة جانبا من حياة الرسول الأعظم في تبتله وطاعته وقيام الليل وتلاوته لكتاب الله ومحور السورة يدور حول الرسول ولهذا سميت سورة المزمل سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأن المرتكز الأساسى دار حول الرسول فناداه الله بحالته وهى التدثر بالثوب فوصف بحالته . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 56 . 4) ترتيبها الرابعة والسبعون . 5) نزلت بعد المزمل . 6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها المدثر " في الجزء 29 . 7) الحزب (58) ، الربع (6) . محور مواضيع السورة : تتحدث السورة عن بعض جوانب من شخصية الرسول الأعظم ولهذا سميت سورة المدثر . سبب نزول السورة : عن جابر قال : حدثنا رسول الله فقال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادى فنوديت فنظرت أمامى وخلفى وعن يمينى وعن شمالى فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرض في العراء يعنى جبريل عليه السلام فقلت دثروني دثروني فصبّوا علىّ ماء باردا فأنزل الله عز وجل " ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر " ( البخاري) سورة القيامة 75/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لأنها ذكرت بوجه خاص القيامة وأهوالها ، والساعة وشدائدها ، وعن حالة الإنسان عند الاحتضار وما يلقاه الكافر في الآخرة من المصاعب والمتاعب . وسُميت أيضا " لا أقسم " . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 40 . 4) ترتيبها الخامسة والسبعون . 5) نزلت بعد القارعة . 6) بدأت باسلوب قسم " لا أقسم بيوم القيامة " والقيامة هو اسم من أسماء الآخرة لم يذكر لفظ الجلالة في السورة بها سكته عند قوله تعالى ( وَقِيلَ مَن* رَاق ) . 7) في الجزء 29 ، الحزب (58) ، الربع (7) . محور مواضيع السورة : تعالج السورة موضوع " البعث والجزاء " الذي هو أحد أركان الإيمان ، وتركز بوجه خاص على القيامة وأهوالها ، والساعة وشدائدها وعن حالة الإنسان عند الاحتضار ـ وما يلقاه الكافر في الآخرة من المصاعب والمتاعب ، ولذلك سميت سورة " القيامة " . سبب نزول السورة : 1) http://www.albshara.com/images/smilies/007.gif " أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه " نزلت في عمر ابن ربيعة وذلك أنه أتى النبي فقال حدثني عن يوم القيامة متى يكون وكيف أمرها وحالها فأخبره النبي بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم لم أصدقك يا محمد ولم أؤمن به أو يجمع الله هذه العظام فأنزل الله تعالى هذه الآية . 2) http://www.albshara.com/images/smilies/007.gif " لا تحرك به لسانك " عن ابن عباس قال كان النبي إذا نزل عليه الوحي حرّك به لسانه وصف سفيان يريد أن يحفظه فأنزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ( البخاري) سورة الإنسان 76/114 سبب التسمية : سُميت هذه السورة بهذا الاسم لغالبية أحوال الإنسان فيها ، سواء منذ النَشْأَةِ والتَدَرُّجِ معه سواء في النعيم أو العذاب وسُميت أيضا "هل أتى على الإنسان " " والإنسان " " والأمشاج " " والأبرار " وسورة " الدهر " . التعريف بالسورة : 1) مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 31 . 4) ترتيبها السادسة والسبعون . 5) نزلت بعد الرحمن . 6) بدأت باسلوب استفهام " هل أتى على الإنسان " و تسمى سورة الدهر . 7) في الجزء 29 ، الحزب (58) ، الربع (7، 8) . محور مواضيع السورة : تعالجُ السورةُ أمورًا تتعلقُ بالآخرة ، وبوجهٍ خاصٍّ تتحدثُ عن نعيمِ المُتَّقينَ الأبرارَ في دارِ الخُلدِ والإقامة في جنَّاتِ النعيمِ ، ويكادُ يكونُ جوُّ السورةِ هو جوُّ السور المكيةِ لإيحاءاتها وأسلوبها ومواضيعها المتنوعةِ . سبب نزول السورة : http://www.albshara.com/images/smilies/007.gif " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا " قال عطاء عن ابن عباس وذلك أن عليا بن أبي طالب نوبة أجَّرَ نفسه يسقي نخلا بشىء منشعير ليلة حتى أصبح وقبض الشعير وطحن ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له الخزيرة فلما تم إنضاجه أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام ثم عمل الثلث الثاني فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل فأطعموه ثم عمل الثلث الباقي فلما تم إنضاجه أسير من المشركين فأطعموه وطووا يومهم ذلك فأنزلت فيه هذه الآية |
سورة المرسلات 77/114 سبب التسمية : سُميت بهذا الاسم لورود هذا النوع أو الصنف من الملائكة في هذه السورة ، أم كان للرياح فالمرسلات كانت بداية السورة واسم السورة . وسُميت أيضا "والمرسلات عرفا " ، " والمرسلات " ، و" العرف " . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 50 . 4) ترتيبها السابعة والسبعون . 5) نزلت بعد الهمزة . 6) بدأت باسلوب القسم " والمرسلات عرفا " والمرسلات هي رياح العذاب و لم يذكر في السورة لفظ الجلالة . 7) (29) ، الحزب (58) ، الربع (8) . محور مواضيع السورة : تُعَالِجُ السًّورةُ أمورَ العقيدةِ وتَبحثُ في شؤونِ الآخرةِ ، ودلائلَ القُدرةِ ، والوحدانيَّةِ ، وسَائرَ الأمورِ الغَيبيةِ . سبب نزول السورة : عن ابن مسعود قال : كنا مع رسول الله في سفح جبل وهو قائم يصلى وهم قيام قال : إذ مرت به حية فاستيقظنا وهو يقول : منعها منكم الذي منعكم منها وانزلت عليه والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا فأخذتها وهي رطبة بفيه . أو فوه رطب بها .( رواه احمد ). سورة النبأ 78/114 سبب التسمية : تُسَمَّى أَيْضَاً عَمَّ وعم يتساءلون. التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 40 . 4) ترتيبها الثامنة والسبعون . 5) نزلت بعد المعارج . 6) بدأت باسلوب استفهام " عَمَّ يتساءلون " لم يذكر فيها لفظ الجلالة . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 1) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ إِثْبَاتِ عَقِيدَةِ البَعْثِ الَّتِي طَالمَا أَنْكَرَهَا المُشْرِكُونَ. سبب نزول السورة : أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : لما بُعث النبي جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت ( عمَّ يتساءلون * عن النبأ العظيم ) سورة النازعات 79/114 سبب التسمية : كما تُسَمَّى النَّازِعَاتُ تُسَمَّى أَيْضَاً السَّاهِرَةُ ، وَالطَّامَّةُ . التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) عدد آياتها ( 46) . 4) ترتيبها التاسعة والسبعون . 5) نزلت بعد سورة النبأ . 6) بدأت بقسم (والنازعات ) . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 1). محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القِيَامَةِ وَأَحْوَالِهَا ، وَالسَّاعَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَعَنْ مَئَالِ المُتَّقِين ؛ ومَئَال المُجْرِمِينَ سورة عبس 80/114 سبب التسمية : تُسَمَّى أَيْضَاً الصَّاخَّةُ ، وَالسَّفَرَةُ . التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 42 . 4) ترتيبها الثمانون . 5) نزلت بعد سورة النجم . 6) تبدأ بفعل ماضي " عبس " لم يذكر في السورة لفظ الجلالة كما ذكرت السورة قصة عبد الله بن ام مكتوم . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 2) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ شُئُونٍ تَتَعَلَّقُ بالعَقِيدَةِ وَأَمْرِ الرَّسَالَةِ ، كَمَا إِنَّهَا تَتَحَدَّثُ عَنْ دَلاَئِلِ القُدْرَةِ ، وَالوَحْدَانِيـَّةِ في خَلْقِ الإِنْسَانِ وَالنَّبَاتِ ، وَالطَّعَامِ وَفِيهَا الحَدِيثُ عَنِ القِيَامَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَشِدَّةِ ذَلِكَ اليَوْمِ العَصِيبِ. سبب نزول السورة : أخرج الترمذي والحاكم عن عائشة قالت : أُنزل ( عبس وتولى ) في ابن أم مكتوم الأعمى ، أتى رسول الله فجعل يقول : يا رسول الله أرشدني ، وعند رسول الله رجل من عظماء المشركين ، فجعل رسول الله يعرض عنه ويقبل على الأخر ، يقول له : أترى بما أقول بأساً ؟ فيقول لا ، فنزلت ( عبس وتولى * أن جاءه الأعمى ) . سورة التكوير 81/114 سبب التسمية : يقال لهَا سُورَةُ كُوِّرَتْ ، أَوْ سُورَةُ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ . التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 29 . 4) ترتيبها الحادية والثمانون . 5) نزلت بعد سورة المسد . 6) بدأت السورة باسلوب شرط " إِذَا الشَّمْسُ كُورَتْ " . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 2) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ حَقِيقَتَيـْنِ هَامَّتَيـْنِ هُمَا : ( حَقِيقَةِ القِيَامَةِ ) ، وَحَقِيقَةِ ( الوَحْيِ وَالرِّسَالَةِ ) وَكِلاَهُمَا مِنْ لَوَازِمِ الإِيمَانِ. سبب نزول السورة : http://www.albshara.com/images/smilies/007.gif " وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين " عن سلمان بن موسى قال لما أنزل الله عز وجل ( لمن شاء منكم أن يستقيم ) قال ذلك إلينا إن شئنا استقمنا وإن لم نشأ لم نستقم فأنزل الله تعالى" وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين " . سورة الانفطار 82/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 19 . 4) ترتيبها الثانية والثمانون . 5) نزلت بعد سورة النازعات . 6) بدأت باسلوب شرط " إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ " . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 3) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ الانْقِلاَبِ الكَوْنـِيِّ الَّذِي يُصَاحِبُ قِيَامَ السَّاعَةِ ، وَمَا يَحْدُثُ في ذَلِكَ اليَوْمِ الخَطِيرِ مِنْ أَحْدَاثٍ جِسَامٍ ، ثُمَّ بَيَانِ حَالِ الأَبْرَارِ ، وَحَالِ الفُجَّارِ ، يَوْمَ البَعْثِ وَالنُّشُورِ. سورة الانشقاق 84/114 سبب التسمية : يُقَالُ لهَا سُورَةُ انْشَقَّتْ. التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 25 . 4) ترتيبها الرابعة والثمانون . 5) نزلت بعد سورة الانفطار . 6) بدأت باسلوب شرط " إذا السماء انشقت " و بها سجدة في الآية (21) . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 4) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أَهْوَالِ القِيَامَةِ ، وَأُصُولِ العَقِيدَةِ الإِسْلاَمِيـَّةِ. سورة البروج 85/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 22 . 4) ترتيبها الخامسة والثمانون . 5) نزلت بعد سورة الشمس . 6) بدأت السورة باسلوب قسم " والسماء ذات البروج " و ذكرت قصة أصحاب الأخدود . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 4) . محور مواضيع السورة : يَدُور ُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ العقيدة الإسلامية، وَحَادِثَةِ( أَصْحَاب الأُخْدُودِ) وَهِيَ قِصَّةُ التَّضْحِيَةِ بالنَّفْسِ في سَبِيلِ العَقِيدَةِ َالإِيمَانِ. سورة الطارق 86/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 17 . 4) ترتيبها بالمصحف السادسة والثمانون . 5) نزلت بعد سورة البلد . 6) بدأت باسلوب قسم " والسماء والطارق " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 4) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ الأُمُورِ المُتَعَلِّقَةِ بالعَقِيدَةِ الإِسْلاَمِيـَّةِ ، وَالإِيمَانِ بالبَعْثِ وَالنُّشُورِ ، وَقَدْ أقامت البرهان الساطع والدليل القاطع على قدرة الله جل وعلا على إمكان البعث فإن الذى خلق الإنسان من العدم قادر على إعادته بعد موته. سورة الأعلى 87/114 سبب التسمية : تُسْمَّى سُورَةُ سَبِّحْ . التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 19 . 4) ترتيبها بالمصحف السابعة والثمانون . 5) نزلت بعد سورة التكوير . 6) بدأت السورة بفعل أمر " سبح " . 7) الجزء (30) ـ الحزب (60) ـ الربع ( 5) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ المَوَاضِيعِ الآتـِيَةِ : 1- الذَّاتِ العَلِيـَّهِ وَبَعْضِ صِفَاتِ الَّلهِ جَلَّ وَعَلاَ ، وَالدَّلاَئِلِ عَلَى القُدْرَةِ وَالوَحْدَانِيـَّةِ . 2- الوَحْيِّ وَالقُرآنِ المُنَزَّلِ عَلَى خَاتَمِ الرُّسُلِ وَتَيْسِيرِ حِفْظِهِ عَلَيْهِ . 3- المَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ الَّتِي يَنْتَفِعُ بـِهَا أَهْلُ القُلُوبِ الحَيَّةِ ، وَيَسْتَفِيدُ مِنْهَا أَهْلُ السَّعَادَةِ وَالإِيمَانِ سورة الغاشية 88/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 26 . 4) ترتيبها بالمصحف الثامنة والثمانون . 5) نزلت بعد سورة الذاريات . 6) بدأت باسلوب استفهام " هل أتاك حديث الغاشية " و الغاشية هو أحد أسماء يوم القيامة . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 5) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ مَوْضُوعَيـْنِ أَسَاسِيـَّيـْنِ وَهُمَا : 1- القِيَامَةُ وَأَحْوَالُهَا وَأَهْوَالُهَا ، وَمَا يَلْقَاهُ الكَافِرُ فِيهَا مِنَ العَنَاءِ وَالبَلاَءِ ، وَمَا يَلْقَاهُ المُؤْمِنُ فِيهَا مِنَ السَّعَادَةِ وَالهَنَاءِ . 2- الدِّلاَلـَةُ وَالبَرَاهِينُ عَلَى وَحْدَانِيـَّةِ رَبِّ العَالَمِينَ ، وَقُدْرَتـِهِ البَاهِرَةِ ، في خَلْقِ الإِبِلِ العَجِيبَةِ ، وَالسَّمَاءِ البَدِيعَةِ ، وَالجِبَالِ المُرْتـَفِعَةِ ، وَالأَرْضِ المُمْتَدَّةِ الوَاسِعَةِ وَكُلُّهَا شَوَاهِدُ عَلَى وَحْدَانِيـَّةِ الَّلهِ وَجَلاَلِ سُلْطَانـِهِ وَخُتِمَتِ السُّورَةُ الكَرِيمَةُ بالتَّذْكِيرِ بِرُجُوعِ النَّاسِ جمِيعَاً إلى الَّلهِ سُبْحَانَهُ لِلْحِسَابِ وَالجَزَاءِ |
سورة الفجر 89/114
التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 30 . 4) ترتيبها بالمصحف التاسعة والثمانون . 5) نزلت بعد سورة الليل . 6) بدأت السورة باسلوب القسم " والفجر وليال عشر " لم يُذكَر لفظ الجلالة في السورة . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 5) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ ثَلاَثـَةٍ أُمُورٍ رَئـِيسِيـَّةٍ هِيَ : 1- ذِكْرُ قِصَصِ بَعْضِ الأُمَمِ المُكَذِّبِينَ لِرُسُلِ الَّلهِ ؛ كَقَوْمِ عَادٍ ، وَثَمُودَ ، وَقَوْمِ فِرْعَوْنَ ، وَبَيَانِ مَا حَلَّ بِهِمْ مِنَ العَذَابِ وَالدَّمَارِ بسَبَبِ طُغْيَانِهِمْ ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبـُّكَ بِعَادٍ الآيات ) . 2- بَيَانُ سُنَّةِ الَّلهِ تَعَالى في ابْتِلاَءِ العِبَادِ في هَذِهِ الحَيَاةِ بالخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَالغِنَى وَالفَقْرِ ، وَطَبِيعَةِ الإِنْسَانِ في حُبـِّهِ الشَّدِيدِ لِلْمَالِ ( فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابـْتَلاَهُ رَبـُّهُ الآيات ) . 3- الآخِرَةُ وَأَهْوَالُهَا وَشَدَائِدُهَا ، وَانْقِسَامُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ إلى سُعَدَاءَ وَأَشْقِيَاءَ ، وَبَيَانُ مَئَالِ النَّفْسِ الشِّرِّيـرَةِ ، وَالنَّفْسِ الكَرِيمَةِ الخَيـِّرَةِ ( كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكَّـاً دَكَّـاً وَجَاءَ رَبـُّكَ وَالمَلَكُ صَفَّـاً صَفَّـاً وَجِيْءَ يَوْمَئِذٍ بجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَأَنـَّى لـَهُ الذِّكْرَى ) إلى نِهَايَةِ السُّورَةِ الكَرِيمَةِ. سورة البلد 90/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 20 . 4) ترتيبها بالمصحف التسعون . 5) نزلت بعد سورة ق . 6) بدأت باسلوب قسم القسم " لا أقسم بهذا البلد " . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 6) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القِيَامَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَالآخِرَةِ وَشَدَائـِدِهَا ، وَمَا يَكُونُ فِيهَا مِنْ أَحْدَاثٍ وَأَهْوَالٍ عِظَامٍ ؛ كَخُرُوجِ النَّاسِ مِنَ القُبُورِ ، وَانْتِشَارِهِمْ في ذَلِكَ اليَوْمِ الرَّهِيبِ ؛ كَالفَرَاشِ المُتَطَايـِرِ ، المُنْتَشِرِ هُنَا وَهُنَاكَ ، يَجِيئُونَ وَيَذْهَبُونَ عَلَى غَيْرِ نِظَامٍ مِنْ شِدَّةِ حِيرَتـِهِمْ وَفَزَعِهِمْ سورة الشمس 91/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 15 . 4) ترتيبها بالمصحف الحادية والتسعون . 5) نزلت بعد سورة القدر . 6) بدأت باسلوب قسم " والشمس وضحاها " 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 6) . محور مواضيع السورة : يدورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ مَوْضُوعَيـْنِ اثـْنَيـْنِ وَهُمَا : 1- مَوْضِعُ النَّفْسِ الإِنْسَانِيـَّةِ ، وَمَا جَبَلَهَا الَّلهُ عَلَيْهِ مِنَ الخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَالهُدَى وَالضَّلاَلِ . 2- مَوْضُوعُ الطُّغْيَانِ مُمَثَّلاً في ( ثَمُودَ ) الَّذِينَ عقروا الناقة فَأَهْلَكَهُمُ الَّلهُ وَدَمَّرَهُم سورة الليل 92/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 21 . 4) ترتيبها بالمصحف الثانية والتسعون . 5) نزلت بعد سورة الأعلى . 6) بدأت السورة بقسم " والليل إذا يغشى " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 6) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ سَعْيِ الإِنْسَانِ وَعَمَلِهِ ، وَعَنْ كِفَاحِهِ وَنِضَالـِهِ في هَذِهِ الحَيَاةِ ، ثُمَّ نِهَايَتـِهُ إلى النَّعِيمِ أَوْ إلى الجَحِيمِ سورة الشرح 94/114 سبب التسمية : تُسَمَّى أَيْضَاً سُورَةُ أَلَم نـَشْرَحْ التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 8 . 4) ترتيبها بالمصحف الرابعة والتسعون . 5) نزلت بعد سورة الضحى . 6) بدأت السورة باسلوب استفهام " ألم نشرح لك صدرك " لم يذكر في السورة لفظ الجلالة ، تُسَمَّى أَيْضَاً سُورَةُ ( أَلَم نـَشْرَحْ ) . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 7) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ مَكَانَةِ الرَّسُولِ الجَلِيلِ ، وَمَقَامِهِ الرَّفِيعِ عِنْدَ الَّلهِ تَعَالى ، وَقَدْ تَنَاوَلَتِ الحَدِيثَ عَنْ نِعَمِ الَّلهِ العَدِيدَةِ عَلَى عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ محَمَّدٍ وَذَلِكَ بشَرْحِ صَدْرِهِ بالإِيمَانِ ، وَتـَنْوِيرِ قَلْبـِهِ بالحِكْمَةِ وَالعِرْفَانِ ، وَتَطْهِيرِهِ مِنَ الذُّنـُوبِ وَالأَوْزَارِ وَكُلُّ ذَلِكَ بقَصْدِ التَّسْلِيَةِ لرَسُولِ الَّلهِ عَمَّا يَلْقَاهُ مِنْ أَذَى الفُجَّارِ ، وَتَطْيِيبِ خَاطِرِهِ الشَّرِيفِ بمَا مَنَحَهُ الَّلهُ مِنَ الأَنْوَارِ ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ سورة التين 95/114 سبب التسمية : يُقَالُ لهَا سُورَةُ التينِ بِدُونِ الوَاوِ . التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 8 . 4) ترتيبها بالمصحف الخامسة والتسعون . 5) نزلت بعد سورة البروج . 6) بدأت باسلوب قسم " والتين والزيتون وطور سنين ". 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 7) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ مَوْضُوعَيـْنِ بَارِزَيْنِ هُمَا : الأَوَّلُ ـ تَكْرِيمُ الَّلهِ جَل وَعَلاَ لِلنَّوْعِ البَشَرِي. ِ الثَّانِيـ مَوْضُوعُ الإِيمَانِ بالحِسَابِ وَالجَزَاءِ سورة العلق 96/114 سبب التسمية : تُسَمَّى سُورَةُ اقْرَأْ. التعريف بالسورة : 1) سورة العلق . 2) من المفصل . 3) آياتها 19 . 4) ترتيبها بالمصحف السادسة والتسعون . 5) هى أول ما نزل من القرآن الكريم . 6) بدأت بفعل أمر " اقرأ "و السورة بها سجدة في الآية رقم 19 . 7) الجزء (30) ـ الحزب (60) ـ الربع ( 7) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القَضَايَا الآتـِيَةِ : أَوَّلاً : َوْضُوع بَدْءِ نُزُولِ الوَحْيِ عَلَى خَاتَمِ الأَنْبِيَاءِ محَمَّدٍ . ثَانِيَاً : مَوْضُوعُ طُغْيَانِ الإِنْسَانِ بالمَالِ وَتَمَرُّدِهِ عَلَى أَوَامِرِ الَّلهِ . ثَالِثَاً : قِصَّةُ الشَّقِيِّ ( أَبِي جَهْلٍ ) وَنَهْيـُهُ الرَّسُولَ عَنِ الصَّلاَةِ. سبب نزول السورة : نزول هذه السورة من قوله تعالى " فليدع ناديه سندع الزبانية " إلى آخر الآية نزلت في أبي جهل . عن ابن عباس قال كان النبي يصلي فجاء أبو جهل فقال ألم أنهك عن هذا فانصرف اليه النبي فزجره فقال أبو جهل والله إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني فأنزل الله تعالى (فليدع ناديه سندع الزبانية ) قال ابن عباس والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله تبارك وتعالى سورة القدر 97/114 سبب التسمية : سُميت سُورَةُ القَدْرِ ؛ لِتِكْرَارِ ذِكْرِ لَيْلَةِ القَدْرِ فِيهَا ، وَعِظَمِ شَرَفِهَا. التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 5 . 4) ترتيبها بالمصحف السابعة والتسعون . 5) نزلت بعد سورة عبس . 6) بدأت باسلوب توكيد " إِنَّا أنزلناه في ليلة القدر " 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 7) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ بَدْءِ نُزُولِ القُرآنِ العَظِيمِ ، وَعَنْ فَضْلِ لَيْلَةِ القَدْرِ عَلَى سَائِرِ الأَيـَّامِ وَالشُّهُورِ ، لمَا فِيهَا مِنَ الأَنْوَارِ وَالتَّجَلِّيَاتِ القُدْسِيـَّةِ ، وَالنَّفَحَاتِ الرَّبـَّانِيـَّةِ ، الَّتِي يُفِيضُهَا البَارِي جَلَّ وَعَلاَ عَلَى عِبَادِهِ المُؤْمِنِينَ ؛ تَكْرِيمَاً لِنُزُولِ القُرآنِ المُبِينِ ، كَمَا تَحَدَّثَتْ عَنْ نُزُولِ المَلاَئـِكَةِ الأَبْرَارِ حَتَّى طُلُوعِ الفَجْرِ فَيَا لَهَا مِنْ لَيْلَةٍ عَظِيمَةِ القَدْرِ ، هِيَ خَيْرٌ عِنْدَ الَّلهِ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ سبب نزول السورة : أخرج ابن أبي حاتم والواحدي عن مجاهد : أن رسول الله ذكر رجلاً من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر ، فعجب المسلمون من ذلك فأنزل الله ( إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر ) التي لبس ذلك الرجل السلاح فيها في سبيل الله سورة البينة 98/114 تُسَمَّى سُورَةُ القِيَامَةِ ، وَسُورَةُ لَمْ يَكُنْ ، وَسُورَةُ البَيِّنَةِ التعريف بالسورة : 1) مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 8 . 4) ترتيبها بالمصحف الثامنة والتسعون . 5) نزلت بعد سورة الطلاق . 6) بدأت باسلوب نفي " لم يكن الذين كفروا " . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 7) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القَضَايَا الآتـِيَةِ : 1- مَوْقِفُ أَهْلِ الكِتَابِ مِن ْ رِسَالَةِ مُحَمَّدٍ . 2- مَوْضُوعُ إِخْلاَصِ العِبَادِ لِلَّهِ ـ جَلَّ وَعَلاَ ـ 3- مَصِيرُ كُلٍّ مِنَ السُّعَدَاءِ وَالأَشْقِيَاءِ في الآخِرَةِ . سورة الزلزلة 99/114 سبب التسمية : سُميت سُورَةُ الزَّلْزَلَةِ ؛ لافْتِتَاحِهَا بِهَا التعريف بالسورة : 1) مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 8 . 4) ترتيبها بالمصحف التاسعة والتسعون . 5) نزلت بعد سورة النساء . 6) بدأت باسلوب شرط إذا زلزلت و لم يذكر فيها لفظ الجلالة . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 7) . سبب نزول السورة : قوله تعالى " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " قال مقاتل نزلت في رجلين كان أحدهما يأتيه السائل فيستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ويقول وما هذا شئ وإنما نؤجر على ما نعطي ونحن نحبه وكان الآخر يتهاون بالذنب اليسير الكذبة والغيبة والنظرة ويقول ليس علي من هذا شئ انما أوعد الله بالنار على الكبائر فانزل الله عز وجل يرغبهم في القليل من الخير فإنه يوشك أن يكثر ويحذرهم اليسير من الذنب فإنه يوشك أن يكثر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره إلى آخرها . فضل السورة : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ الَّلهِ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابـِهِ : " هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا فُلاَن ؟ " قَالَ : لاَ وَالَّلهِ يَا رَسُولَ الَّلهِ ، وَلاَ عِنْدِي مَا أَتـَزَوَّجُ بـِهِ قَالَ : " أَلَيْسَ مَعَكَ ( قُلْ هُوَ الَّلهُ أَحَدٌ ؟ ) " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " ثُلُثُ القُرآنِ " ، قَالَ : " أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ الَّلهِ وَالفَتْحُ ؟ " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ " ، قَالَ ، " أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ يَأَيـُّهَا الكَافِرُونَ ؟ " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ " ، قَالَ : " أَلَيْسَ مَعَك "َ إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا ؟ " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ ، تـزوج " ( أخرجه الترمذي ) سورة العاديات 100/114 التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 11 . 4) ترتيبها بالمصحف المائة . 5) نزلت بعد سورة العصر . 6) بدأت بقسم " والعاديات ضبحا " ولم يذكر فيها لفظ الجلالة . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . سبب نزول السورة : أخرج البزار وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس قال : بعث رسول الله خيلا ولبس شهرا لا يأتيه من خبر فنزلت ( والعاديات ضبحا ) . سورة القارعة 101/114 سُميت بالقَارِعَةِ ؛ لأنهَا تَقْرَعُ القُلُوبَ وَالأَسْمَاعَ بِهَوْلـِهـَا التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 11 . 4) ترتيبها بالمصحف الأولى بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة قريش . 6) بدأت بأحد أسماء يوم القيامة " القارعة * ما القارعة " لم يذكر فيها لفظ الجلالة . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القِيَامَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَالآخِرَةِ وَشَدَائِدِهَا ، وَمَا يَكُونُ فِيهَا مِنْ أَحْدَاثٍ وَأَهْوَالٍ عِظَامٍ ؛ كَخُرُوجِ النَّاسِ مِنَ القُبُورِ ، وَانْتِشَارِهِمْ في ذَلِكَ اليَوْمِ الرَّهِيبِ كَالفَرَاشِ المُتَطَايِرِ ، المُنْتَشِرِ هُنَا وَهُنَاكَ ، يَجِيئُونَ وَيَذْهَبُونَ عَلَى غَيْرِ نِظَامٍ مِنْ شِدَّةِ حِيرَتـِهِمْ وَفَزَعِهِمْ سورة التكاثر 102/114 التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 8 . 4) ترتيبها بالمصحف الثانية بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة الكوثر . 6) بدأت السورة بفعل ماضي ( ألهاكم ) لم يُذْكَر لفظ الجلالة في السورة . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ انْشِغَالِ النَّاسِ بمُغْرِيَاتِ الحَيَاةِ ، وَتَكَالُبـِهِمْ عَلَى جَمْعِ حُطَامِ الدُّنْيَا ، حَتَّى يَقْطَعَ المَوْتُ عَلَيْهِمْ مُتْعَتَهُمْ وَيَأْتـِيهِمْ فَجْأَةً وَبَغْتَةً ، فَيَنْقِلُهُمْ مِنَ القُصُورِ إلى القُبُورِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ في هَذِهِ السُّورَةِ الزَّجْرُ وَالإِنْذَارُ ؛ تَخْوِيفَاً لِلنَّاسِ ، وَتَنْبِيهَاً لَهُمْ عَلَى خَطَئِهِمْ ، باشْتِغَالِهِمْ بالفَانِيَةِ" الدُّنْيَا" عَنِ البَاقِيَةِ" الآخِرَةِ " ( كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) وَخُتِمَتِ السُّورَةُ الكَرِيمَةُ بِبَيَانِ المَخَاطِرِ وَالأَهْوَالِ الَّتِي سَيَلْقَوْنَهَا في الآخِرَةِ ، وَالَّتِي لاَ يَجُوزُهَا وَلاَ يَنْجُو مِنْهَا إِلاَّ المُؤْمِنُ الَّذِي قَدَّمَ صَالِحَ الأَعْمَالِ سبب نزول السورة : أخرج ابن حاتم عن ابن بريدة قال : نزلت في قبيلتين من الأنصار في بني حارثة ، وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت إحداهما : فيكم مثل فلان وفلان ، فقال الآخرون مثل ذلك ، تفاخروا بالأحياء ، ثم قالوا : انطلقوا بنا إلى القبور فجعلت أحد الطائفتين تقول : فيكم مثل فلان وفلان ، يشيرون إلى القبر ، وتقول الأخرى مثل ذلك ، فأنزل الله ( ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر ) سورة العصر 103/114 التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 3 . 4) ترتيبها بالمصحف الثالثة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة الشرح . 6) بدأت السورة بقسم " والعصر " . قال عنها السلف " لو تدبرها المسلمين لكفتهم " . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ سَعَادَةِ الإِنْسَانِ أَوْ شَقَائـِهِ ، وَنَجَاحِهِ في هَذِهِ الحَيَاةِ أَوْ خُسْرَانـِهِ وَدَمَارِهِ سورة الهمزة 104/114 التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 9 . 4) ترتيبها بالمصحف الرابعة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة القيامة . 6) بدأت بالدعاء على الذين يعيبون الناس " ويل لكل همزة " . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ الَّذِينَ يَعِيبُونَ النَّاسَ ، وَيَأْكُلُونَ أَعْرَاضَهُمْ ، بالطَّعْنِ وَالانْتِقَاصِ وَالازْدِرَاءِ ، وَبالسُّخْرِيَةِ وَالاسْتِهْزَاءِ سبب نزول السورة : أخرج ابن المنذر عن ابن إسحاق قال : كان أمية بن خلف إذا رأى رسول الله همزه ولمزه ، فأنزل الله ( ويل لكل همزة لمزة ) السورة كلها |
سورة الفيل 105/114
التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 5 . 4) ترتيبها بالمصحف الخامسة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة الكافرون . 6) تبدأ باسلوب استفهام " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " تتناول السورة رغم قصرها قصة أبرهة ملك الحبشة الذي أراد هدم الكعبة وتبين مصيره . لم يذكر لفظ الجلالة في السورة . 7 ) الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ قِصَّةِ "أصحاب الفيل" حِينَ قَصَدُوا هَدْمَ الكَعْبَةِ المُشَرَّفَةِ ، فَرَدَّ الَّلهُ كَيْدَهُمْ في نُحُورِهِمْ ، وَحمَى بَيْتَهُ مِنْ تَسَلُّطِهِمْ وَطُغْيَانـِهِمْ ، وَأَرْسَلَ عَلَى جَيْشِ" أَبـْرَهَةَ الأَشْرَمِ" وَجُنُودِهِ أَضْعَفَ مَخْلُوقَاتـِهِ ، وَهِي الطَّيْرُ الَّتِي تَحْمِلُ في أَرْجُلِهَا وَمَنَاقِيرِهَا حَجِارَةً صَغِيرَةً ، وَلَكِنَّهَا أَشَدُّ فَتْكَاً وَتَدْمِيرَاً مِنَ الرَّصَاصَاتِ القَاتِلَةِ ، حَتَّى أَهْلَكَهُمُ الَّلهُ وَأَبـَادَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ ، وَكَانَ ذَلِكَ الحَدَثُ التَّارِيخِيُّ الهَامُّ ، في عَامِ مِيلاَدِ سَيـِّدِ الكَائِنَاتِ " مُحَمَّدٍ " ، وَكَانَ مِنْ أَعْظَمِ لإِرْهَاصَاتِ الدَّالـَّةِ عَلَى صِدْقِ نُبُوَّتـِهِ سبب نزول السورة : نزلت في قصة أصحاب الفيل وقصدهم تخريب الكعبة وما فعل الله تعالى بهم من إهلاكهم وصرفهم عن البيت وهي معروفة سورة قريش 106/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 4 . 4) ترتيبها بالمصحف السادسة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة التين . 6) تبدأ بحرف " لإيلاف قريش " . و قريش أشهر قبائل الجزيرة العربية والقبيلة التي كان ينتمي إليها الرسول . لم يذكر لفظ الجلالة في السورة 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ نِعَمِ الَّلهِ الجَلِيلَةِ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، حَيْثُ كَانَتْ لَهُمْ رِحْلَتَانِ : رِحْلَةٌ في الشِّتَاءِ إلى اليَمَنِ ، وَرِحْلَةٌ في الصَّيْفِ إلى الشَّامِ مِنْ أَجْلِ التِّجَارَةِ ، وَقَدْ أَكْرَمَ الَّلهُ تَعَالى قُرَيْشَاً بِنِعْمَتَيـْنِ عَظِيمَتَيـْنِ مِنْ نِعَمِهِ الكَثِيرَةِ هُمَا : نِعْمَةُ الأَمْنِ وَالاسْتِقْرَارِ ، وَنِعْمَةُ الغِنَى وَاليُسْرِ ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا البَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ) سبب نزول السورة : قال النبي : إن الله فضَّل قريشا بسبع خصال لم يعطها قبلهم أحدا ولا يعطيها أحدا بعدهم : ـ إن الخلافة فيهم والحجابة فيهم وإن السقاية فيهم وإن النبوة فيهم ونُصِرُوا على الفيل وعبدوا الله سبع سنين لم يعبده أحد غيرهم ونزل فيهم سورة لم يذكر فيها أحد غيرهم لايلاف قريش . سورة الماعون 107/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 7 . 4) ترتيبها بالمصحف السابعة بعد المائة . 5)نزلت بعد سورة التكاثر . 6) بدأت باسلوب استفهام " أرأيت الذي يكذب بالدين " لم يذكر لفظ الجلالة في السورة . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ فَرِيقَيـْنِ مِنَ البَشَرِ هُمَا : 1- الكَافِرُ الجَاحِدُ لِنِعَمِ الَّلهِ ، المُكَذِّبُ بِيَوْمِ الحِسَابِ وَالجَزَاءِ 2- المُنَافِقُ الَّذِي لاَ يَقْصِدُ بِعَمَلِهِ وَجْهَ الَّلهِ ، بَلْ يُرَائِي في أَعْمَالِهِ وَصَلاَتـِهِ سبب نزول السورة : http://www.islamswomen.net/vb/images/smilies/007.gif " أرأيت الذي يكذب بالدين " قال مقاتل والكلبي نزلت في العاص بن وائل السهمي وقال ابن جريج كان ابو سفيان بن حرب ينحر كل أسبوع جزورين فآتاه يتيم فسأله شيئا فقرعه بعصا فأنزل الله تعالى (أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ) سورة الكوثر 108/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 3 . 4) ترتيبها بالمصحف الثامنة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة العاديات . 6) بدأت باسلوب توكيد . وهي أصغر سورة في القرآن . لم يذكر لفظ الجلالة فيها، الكوثر هو أحد أنهار الجنة . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8). محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ فَضْلِ الَّلهِ العَظِيمِ عَلَى نَبِيـِّهِ الكَرِيمِ، بإِعْطَائـِهِ الخَيْرَ الكَثِيرَ وَالنِّعَمَ العَظِيمَةَ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمِنْهَا (نَهْرُ الكَوْثَرُ) وَغَيْرُ ذَلِكَ مِن الخَيْرِ العَظِيمِ العَمِيمِ، وَقَدْ دَعَت الرَّسُولَ إلى إِدَامَةِ الصَّلاَةِ، وَنَحْرِ الهَدْيِ شُكْرَاً لِلَّهِ سبب نزول السورة : 1) قال ابن عباس نزلت في العاص وذلك أنه رأى رسول الله يخرج من المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس فلما دخل العاص قالوا له من الذي كنت تحدث قال ذاك الأبتر يعني النبي "صلوات الله وسلامه عليه" وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله وكان من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن أبتر فانزل الله تعالى هذه السورة. 2) حدثني يزيد بن رومان قال كان العاص بن وائل السهمي اذا ذكر رسول الله قال دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له لو هلك انقطع ذكره واسترحتم منه فأنزل الله تعالى في ذلك (إنا أعطيناك الكوثر) إلى آخر السورة وقال عطاء عن ابن عباس كان العاص بن وائل يمر بمحمد ويقول إني لأشنأك وإنك لأبتر من الرجال فأنزل الله تعالى (إن شانئك هو الأبتر) من خير الدنيا والآخرة سورة الكافرون 109/114 سبب التسمية : تُسَمَّى المُقَشْقِشَةُ ، أَيْ : المُبَرِّئـَةُ مِنَ الشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ وتُسَمَّى : العِبَادَةُ ، وَالإِخْلاَصُ التعريف بالسورة : 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 6 . 4) ترتيبها بالمصحف التاسعة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة الماعون . 6) بدأت بفعل أمر " قل يا أيها الكافرون " لم يذكر فيها لفظ الجلالة . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) ـ . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ التَّوْحِيدِ وَالبَرَاءةِ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلاَلِ ، فَقَدْ دَعَا المُشْرِكُونَ رَسُولَ الَّلهِ ـ ـ إلى المُهَادَنـَةِ ، وَطَلَبُوا مِنْهُ أَنْ يَعْبُدَ آلِهَتَهُمْ سَنَةً ، وَيَعْبُدُوا إِلَهَهُ سَنَةً ، فَنَزَلَتِ السُّورَةُ تَقْطَعُ أَطْمَاعَ الكَافِرِينَ ، وَتَفْصِلُ النِّزَاعَ َينَ الفَرِيقَيـْنِ : ( أَهْلِ الإِيمَانِ ـ وَعَبَدَةِ الأَوْثَانِ ) ، وَتَرُدُّ عَلَى الكَافِرِينَ تِلْكَ الفِكْرَةَ السَّخِيفَةَ في الحَالِ وَالاسْتِقْبَالِ سبب نزول السورة : أخرج الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن قريش دعت رسول الله إلى ان يعطوه مالاً فيكون أغنى رجل بمكة ، ويزوجوه ما أراد من النساء ، فقالوا : هذا لك يا محمد وتكف عن شتم آلهتنا ولا تذكرها بسوء ، فإن لم تفعل فاعبد آلهتنا سنة ، قال : حتى أنظر ما يأتيني من ربي ، فأنزل الله ( قل يأيها الكافرون ) إلى أخر السورة فضل السورة : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ لَّلهِ قَالَ لِرَجُل مِنْ أَصْحَابـِهِ : " هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا فُلاَن ؟ " قَالَ : لاَ وَالَّلهِ يَا رَسُولَ الَّلهِ ، وَلاَ عِنْدِي مَا أَتـَزَوَّجُ بـِهِ قَالَ : " أَلَيْسَ مَعَكَ ( قُلْ هُوَ الَّلهُ أَحَدٌ ؟ ) " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : . " ثُلُثُ القُرآنِ " ، قَالَ : " أَلَيْس َ مَعَكَ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ الَّلهِ وَالفَتْحُ ؟ ) قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ " ، قَالَ ، " أَلَيْس َ مَعَك َ( قُلْ يَأَيـُّهَا الكَافِرُونَ ؟ )" قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ " ، قَالَ : " أَلَيْسَ مَعَكَ(إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا ؟ ) قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ ، تـَزَوَّجْ " ( أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ) سورة النصر 110/114 التعريف بالسورة : 1) سورة مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 3 . 4) ترتيبها بالمصحف العاشرة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة التوبة . 6) بدأت باسلوب شرط " إذا جاء نصر الله والفتح . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ فَتْحِ مَكَّةَ الَّذِي عَزَّ بـِهِ المُسْلِمُونَ ، وَانْتَشَرَ الإِسْلاَمُ في الجَزِيرَةِ العَرَبِيـَّةِ ، وَتَقَلَّمَتْ أَظَافِرُ الشِّرْكِ وَالضَّلاَلِ وَبِهَذَا الفَتْحِ المُبِينِ دَخَلَ النَّاسُ في دِينِ الَّلهِ ، وَارْتـَفَعَتْ رَايَةُ الإِسْلاَمِ ، وَاضْمَحَلَّتْ مِلَّةُ الأَصْنَامِ ، وَكَانَ الإِخْبَارُ بِفَتْحِ مَكَّةَ قَبْلَ وُقُوعِهِ ، مِنْ أَظْهَرِ الدَّلاَئِلِ عَلَى صِدْقِ نُبُوَّتـِهِ ـ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ سبب نزول السورة : أخرج عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري قال : لما دخل رسول الله مكة عام الفتح بعث خالد بن الوليد فقاتل بمن معه صفوف قريش بأسفل مكة ، حتى هزمهم الله ، ثم أمر بالسلاح فرفع عنهم ، ودخلوا في الدين فأنزل الله ( إذا جاء نصر الله والفتح )حتى ختمها فضل السورة : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ الَّلهِ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابـِهِ : " هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا فُلاَن ؟ " قَالَ : لاَ وَالَّلهِ يَا رَسُولَ الَّلهِ ، وَلاَ عِنْدِي مَا أَتـَزَوَّجُ بـِهِ قَالَ : " أَلَيْسَ مَعَكَ ( قُلْ هُوَ الَّلهُ أَحَدٌ ؟ ) " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " ثُلُثُ القُرآنِ " ، قَالَ : " أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ الَّلهِ وَالفَتْحُ ؟ " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ " ، قَالَ ، " أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ يَأَيـُّهَا الكَافِرُونَ ؟ " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ " ، قَالَ : " أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا ؟ " قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " رُبـْعُ القُرآنِ ، تـَزَوَّجْ " ( أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ) سورة المسد 111/114 سبب التسمية : تُسَمَّى سُورَةُ تبَّت التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 5 . 4) ترتيبها بالمصحف الحادية عشرة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة الفاتحة . 6) بدأت بالدعاء على أبي لهب " تبت يدا أبي لهب " . سميت سورة تبت لم يذكر لفظ الجلالة فيها . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ هَلاَكِ( أَبِي لَهَب) عَدُوِّ الَّلهِ وَرَسُولِهِ ، الَّذِي كَانَ شَدِيدَ العَدَاءِ لِرَسُولِ الَّلهِ ، فَكَانَ يَتْرُكُ شُغْلَهُ وَيَتْبَعُ الرَّسُولَ ؛ لِيُفْسِدَ عَلَيْهِ دَعْوَتـَهُ ، وَيَصُدَّ النَّاسَ عَنِ الإِيمَانِ بـِهِ ، وَقَدْ تَوَعَّدَتـْهُ السُّورَةُ في الآخِرَةِ بِنَارٍ مُوقَدَةٍ يَصْلاَهَا وَيُشْوَى بِهَا ، وَقُرِنَتْ زَوْجَتُهُ بـِهِ في ذَلِكَ ، وَاخْتَصَّتْها بِلَوْنٍ مِنَ العَذَابِ الشَّدِيدِ ، هُوَ مَا يَكُونُ حَوْلَ عُنُقِهَا أَيْ حَبْلٌ مِنْ لِيفٍ تُجْذَبُ بـِهِ في النَّارِ ؛ زِيَادَةً في التَّنْكِيلِ وَالدَّمَار سبب نزول السورة : أخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال : صعد رسول الله ذات يوم على الصفا فنادى : يا صباحاه ، فاجتمعت إليه قريش ، فقال : أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أكنتم تصدقوني ؟ قالوا : بلى ، قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، فقال أبو لهب : تباً لك ألهذا جمعتنا ، فأنزل الله ( تبت يدا أبي لهب وتب ) إلى أخرها . سورة الإخلاص 112/11 سبب التسمية : سُميت سُورَةُ الإِخْلاَصِ ؛ لمَا فِيهَا مِنَ التَّوْحِيدِ ، وَلِذَا سُميت أَيْضَاً سُورَةُ الأَسَاسِ ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، وَالتَّوْحِيدُ ، وَالإِيمَانُ وَلهَا غَيْرُ ذَلِكَ أَسْمَاءُ كَثِيرَةٌ التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 4. 4) ترتيبها بالمصحف الثانية عشرة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة الناس . 6) بدأت بفعل أمر (قل هو الله أحد). 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) ـ . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ صِفَاتِ الَّلهِ جَلَّ وَعَلاَ الوَاحِدِ الأَحَدِ، الجَامِعِ لِصِفَاتِ الكَمَالِ، المَقْصُودِ عَلَى الدَّوَامِ، الغَنِيِّ عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ، المُتَنَزِّهِ عَنْ صِفَاتِ النَّقْصِ، وَعَنِ المُجَانَسَةِ وَالمُمَاثَلَةِ وَرَدَّتْ عَلَى النَّصَارَى القَائِلِينَ بالتَّثْلِيثِ، وَعَلَى المُشْرِكِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا لِلَّهِ الذُّرِّيـَّةَ وَالبَنِينَ سبب نزول السورة : قال الإمام أحمد: إن المشركين قالوا للنبي: انسب لنا ربك، فأنزل الله تعالى قُلْ هُوِاللّهُ أَحَدُ) وعن ابن عباس (: قالت قريش: يا محمد صف لنا ربك الذي تدعونا إليه، فنزلت، وعنه أيضا أن السائل اليهود فضل السورة : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ الَّلهِ ـ ـ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابـِهِ: " هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا فُلاَن؟ "قَالَ: لاَ وَالَّلهِ يَا رَسُولَ الَّلهِ، وَلاَ عِنْدِي مَا أَتـَزَوَّجُ بـِهِ قَالَ: "أَلَيْسَ مَعَكَ (قُلْ هُوَ الَّلهُ أَحَدٌ؟) "قَالَ: بَلَى، قَالَ: "ثُلُثُ القُرآنِ"، قَالَ: "أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ لَّلهِ وَالفَتْحُ؟" قَالَ: بَلَى، قَالَ: "رُبـْعُ القُرآنِ"، قَالَ، "أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ يَأَيـُّهَا الكَافِرُونَ؟ "قَالَ: بَلَى، قَالَ: "رُبـْعُ القُرآنِ"، قَالَ: "أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا؟" قَالَ: بَلَى، قَالَ: "رُبـْعُ القُرآنِ، تـَزَوَّجْ" (أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ). سورة الفلق 113/114 سبب التسمية : هَذِهِ السُّورَةُ وَالتي بَعْدَهَا نَزَلَتَا مَعَاً كَمَا في الدَّلائِلِ لِلْبَيْهَقِيِّ ؛ فَلِذَا قُرِنَتَا وَاشْتَرَكَتَا في التَّسْمِيَةِ بالمَعُوذَتَيْنِ التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 5 . 4) ترتيبها بالمصحف الثالثة عشرة بعد المائة . 5) نزلت بعد سورة الفيل . 6) بدأت بفعل أمر " قل أعوذ برب الفلق " من المعوذتين لم يذكر فيها لفظ الجلالة . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ تَعْلِيمِ العِبَادِ أَنْ يلجئوا إلى حِمَى الرَّحْمَنِ ، وَيَسْتَعِيذُوا بجَلاَلـِهِ وَسُلْطَانـِهِ مِنْ شَرِّ مَخْلُوقَاتـِهِ ، وَمِنْ شَرِّ الَّليْلِ إِذَا أَظْلَمَ ؛ لِمَا يُصِيبُ النُّفُوسَ فيه مِنَ الوَحْشَةِ ، وَلانْتِشَارِ الأَشْرَارِ وَالفُجَّارِ فيه ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ وَسَاحِرٍ وَهِيَ إِحْدَى المَعُوذَتـَيـْنِ الَّلتَيـْنِ كَانَ يُعَوِّذُ نَفْسَهُ بِهِمَا سبب نزول السورة : أخرج البيهقي في دلائل النبوة من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : مرض رسول الله مرضاً شديداً فأتاه ملاكان ، فقعد أحدهما عند رأسه والأخر عند رجليه ، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : ما ترى ؟ قال : طُبَ ، قال وما طُبَ ؟ قال : سُحِرَ ، قال ومن سَحَرَهُ ؟ قال : لُبُيد ابن الأعصم اليهودي ، قال : أين هو ؟ قال في بئر آلِ فلان تحت صخرة في كرية ، فأتوا الركية فانزحوا مائها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية واحرقوها ، فلما أصبح رسول الله ، بعث عمار بن ياسر في نفر ، فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماء الحناء ، فنزحوا الماء ، ثم رفعوا الصخرة ، وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة ، وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ( قل أعوذ برب الفلق ) ( قل أعوذ برب الناس ) . فضل السورة : عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِر ٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ الَّلهِ ـ : أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الَّليْلَةَ لَمْ يـُرَ مِثْلهُنَّ قَطّ : ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ) وَ ( وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ( أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنّسَائـِي ) سورة الناس 114/114 سبب التسمية : هَذِهِ السُّورَةُ وَالتي قَبْلَهَا نَزَلَتَا مَعَاً كَمَا في الدَّلائِلِ لِلْبَيْهَقِيِّ ؛ فَلِذَا قُرِنَتَا وَاشْتَرَكَتَا في التَّسْمِيَةِ بالمَعُوذَتَيْنِ التعريف بالسورة : 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 6 . 4) ترتيبها بالمصحف الأخيرة . 5) بدأت بفعل أمر " قل أعوذ برب الناس " من المعوذتين . 7) ـ الجزء (30) ـ الحزب ( 60) ـ الربع ( 8) . محور مواضيع السورة : يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ الاسْتِجَارَةِ وَالاحْتِمَاءِ بِرَبِّ الأَرْبـَابِ مِنْ شَرِّ أَعْدَى الأَعْدَاءِ ( إِبْلِيسَ وَأَعْوَانـِهِ مِنْ شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالجِنِّ ) ، الَّذِينَ يُغْوُونَ النَّاسَ بأَنْوَاعِ الوَسْوَسَةِ وَالإِغْوَاءِ سبب نزول السورة : عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ الَّلهِ : " أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الَّليْلَةَ لَمْ يـُرَ مِثْلهُنَّ قَطّ : ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ) وَ ( وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ( أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنّسَائـِيُّ) أخرج البيهقي في دلائل النبوة من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : مرض رسول مرضاً شديداً فأتاه ملاكان ، فقعد أحدهما عند رأسه والأخر عند رجليه ، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : ما ترى ؟ قال : طُبَ ، قال وما طُبَ ؟ قال : سُحِرَ ، قال ومن سَحَرَهُ ؟ قال : لُبُيد ابن الأعصم اليهودي ، قال : أين هو ؟ قال في بئر آلِ فلان تحت صخرة في كرية ، فأتوا الركية فانزحوا مائها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية واحرقوها ، فلما أصبح رسول الله ، بعث عمار بن ياسر في نفر ، فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماء الحناء ، فنزحوا الماء ، ثم رفعوا الصخرة ، وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة ، وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ( قل أعوذ برب الفلق ) ( قل أعوذ برب الناس ) وتم بحمد الله وفضله منقول للفائده |
جزاك الله بخير الجزاء والجنه
بارك الله فيك ونفع بك وجعله في ميزان حسناتك |
|
جزاك الله خيـر
بارك الله في جهودك وأسال الله لك التوفيق دائما وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة وأن يثبت الله أجرك |
|
جزاك المولى خير الجزاء ونفع بك وألبسك لباس التقوى والغفران وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل إلا ظله وعمر الله قلبك بالإيمان على طرحك المحمل بنفحات إيمانية تحيتي لك |
تسلم الايادي للجلب الراقي
وجعله شاهدا لك لا عليك واثابك الجنة ونعيمها |
الف شكـــر لك
على الطرح الرائع اثابك الله الاجروالثواب وجزيت خيرا وجعله في ميزان حسناتك |
|
|
حقاً تستحق التقدير على هذا المجهود الرائع والكبير موضوع جميل جداً استمتعنا به ننتظر منك المزيد من الابداع وتمنى لك السعاده والتوفيق.. |
جزاك الله خير و بارك بعلمك و عملك |
الأروع هو حضوركم الباذخ اسعدني تواجدكم ونثر حروفكم العطره مودتي التي لا تفنى http://a3zz.net/upload/uploads/image...7891e79eef.gif |
|
|
| الساعة الآن 01:50 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.