مهاجرين ومغتربين عرب تظاهروا بالدول التي يقيمون فيها احتجاجا على عدم مشاركة السيس ومحمد بين سلما بالحرب ونقول ان الحرب ليست سهلة تبغى اجماع وخطة وسلاح هم يتمتعون بخيرات الغرب واذا شبعوا تظاهروا اكثر دول عربية ساندت الشعب الفلسطيني هم مصر والسعودية مصر خسرت سيناء والسعودية قطعت عن الغرب النفط غير المليارات التي تنفقها على الشعب الفلسطيني الله يحفظ المملكة ويحفظ مصر على ماقدموه من تضحيات كبرى ولم يمنوا بعطيتهم كمايقول التافهون من الغوغائيين

تعلولة مع زوار مدونتي
اليوم سقطت علينا زخات من المطر الخفيف سمعت اصوات طقاته فوق مجلسي الخيمة ففرحت بقدوم المطر لارضنا الطيبة التي تستاهل كل خير فهي ارض كريمة ومعطاءه عندها خرجت براة البيت حتى ارى حبات المطر تغرد في سمائنا واسمع طقاتها فوق سيارتي اليوكنفكانت لحظات رهيبة من الوناسة والسعادة فالاجواء الطبيعية خير من اصدقاء مكروهين حسده شوفتهم تجيب الهم والتعاون معهم منقصة للانسان لكن لمااستقريب بمكاني الاخر سكت المطر ليه سكت لااعلملكنه سكت عن الهطول
قالمالك ابن دينار تابعي انه مر البصرة بتجارته وراى الناس يتجمهرون بالمسجد لصلاة الاستسقاء فتجمع اهل البصرة وصلوا ودعوا الله مع البكاء وظلوا يدعون كل النهار ولم يستجب الله لهم فتفرق الجمع مهمومين والغم يسكن قلوبهم فهم بحاجة ماسة للماء لسقي حرثهم ودوابهم وانفسهم يقول ابن دينار فنمت بالمسجد لانه لايوجد له معزب والمعزب للي مايعرف معناه هو راعي البيت الذي ياتيه الضيف فنام وبعد لحظات اتى للمسجد والمسجد مظلم شخصا عبد حبشي اسود افطس الانف كبير بالسن ملابسه دثره فجلس بعد ان صلى ركعتين ورفع يديه للسماء وقال اللهم امطر عليهم السماء فانهم عبادك لاتؤاخذهم بفعل السفهاء منهم وارزقهم الغيث ولاتجعلهم من القانطون وبلحظتها اتت غيمة سواء واساقرت فوق اهل البصره فاغرت المدينة والوديان وشبع الناس ماء وخيرا واسقوا دوابهم يقول ابن دينار فلما امطرت السماء وفرح الناس بالمطر سحب نفسه ذلك الداعي وسار لبيته فيقول تتبعته حتى دخل بيتا قديما وداخله خيمة قديمة مرقعة وكان الزمان ليلا فعلمت على البيت حتى اتيه بالنهار وبالصباح اتى الى البيت المؤشر عليه وطرقت الباب وفتح لي صاحبه الباب فسالته هل لديك عبد تبيعه لي فقال نعم فعرض على كل العبيد الذين بملكه فلم ار ذلك العبد الذي دعاربه فنزل المطر فقلت له لاابغى هؤلاء اعندك غيرهم قال لا لكن عندي عبد كبير بالسن لايقوى على العمل فلماراه ابن دينار عرفه فاشتراه من سيده ولمارجع به قال له ماهو السر الذي بينك وبين الله بحيث استجاب لك ولم يستجب لدعاء اهل البصرة فلماعلم ان سره انفضح وعرف به الناس دعا ربه ان مسيرته لحد هنا انتهت وطلب من الله ان يقبض روحه ومات بالمسجد الى رحمة الله
القصة سمعتها وانا كتبتها باسلوبي ارج ان وفقت لسردها

بقلمي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 9 ( الأعضاء 1 والزوار 8)

شكرا لزيارتكم لمتصفحي ارجو ان يزيد عدد الزوار لتكتمل وسامتي وعلامتي

انا اعتقد ان الخبرة والحكمة لاتتاتى من كبار السن فقط فقد يقول الجكمة شاب في مقتبل العمل والخبرة قد يسمعها شاب فترسخ بذهه ويحفظها بسرعة ولاينساها فتظل عالقة بمخيلته ويفيد بها غيره وتجد شايب لايجيد الحديث وكلامه غير مقنع يجلب له الكره والضرر واغلب الشيبان يجهل انظمة واسلوب الجيل الحالي لكنه يتصرف وفق علمه ومعرفته المخزونه في ذهنه فينتقد فعل الجيل الجديد مايدري ان الامور تغيرت وتبدلت من حال الى حال سمعت شخصا يقول لاحد كبار السن ودي استفيد منك ياعم ومن خبرتك بالحياة ومن حكمتك بان تحكي لنا من هذه التجارب والحكم فبهت الشايب لانه فاجاءه بكلامه وقال له الحكاية اوالسالفة لاتاتي جزافا بل تاي ان تذكرتها ومايقولونه الرجال اماممي تذكرني بحكاياتي السابقة والحكمة وفي بيته يؤتى الحكم

بقلمي

القتل جزاء من يرافق بنية مراهقة والناس تثار لشرفها وعرضها ان اعتدى عليه مجرم لايرعى حقوق الجار والناس توكلت في سنة من السنين عن قضية خلوة بانثى وتم سجن المعتدي شهر لانه حدث صغير والبنت كذلك حيث قام الفتى باستدراج البنية واخرجها من منزلها وخرج بها وبالطريق صار لهم حادث بالطريق فانكشف امرهم وتم القاء القبض عليهم واودعوا السجن فعلم اهلها فقامت ثائرتهم وعاشوا في جحيم فقد ديس شرفهم وعرضوا على المحكمة فتم سجنهم شهر وخروج البنت فعرض عليهم ريس المحكمة الله يرحمه صلح بان يتزوج الشاب من الفتاة وانها المشكله فرفض ابوها رفضا قاطعا وقال الولد للقاضي ياشيخ انا بحب البنية وابغى اتزوجها قلت للقاضي ان هذا الولد قد اعتدى على المملكة بفعلته تلك فالبنت وابوها في حمى المملكة وقد اعتدى عليها بارض الحرمين وهي ضيفة فانتبه القاضي لكلامي وتوعده بالاستئناف
الولد كان جريئا حاد النظرات لايستحي من فعلته فلماانتهى الشهر خرج المجرم لبيته فتربص له ابن عم البنت واخوها فوجدوه على الطريق في محطة بانزين فقتلوه وهنا انتهت القضية بالنسبة لي وهم اخذوها لدولتهم ولااعلم ماذا جرى لها ربنا يستر عيال وبنات الحمايل
نصيحة لكل شاب وشابة ان تتثقفوا من هذه القصص وتاخذون عبرة ودرس

كتبت لكم عدة مواضيع بوقت قصير وهذا يؤثر على صحتي لكنني بماانني عنيد وراسي يابس واقول للشباب هنا ان لم تفعلوا مثلي فمافيكم خير نحن نخلص بعملنا مش زيكم ونشارك ربعنا واصدقائنا كل مناسباتهم لانلوذ بالظل الصامت فالابتسامة بوجه اخوك صدقة هذا فعلنا يااهل المملكة مانحقد على احد ولاننكص على اعقابنا زيكم ربي يهدينا ويهديكم

-أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني ... وفرق الهجر بين الجفن والوسن
-روح تردد في مثل الخلال إذا ... أطارت الريح عنه الثوب لم يبن
-كفى بجسمي نحولا أنني رجل ... لولا مخاطبتي إياك لم ترني
-بأبي من وددته فافترقنا ... وقضى الله بعد ذاك اجتماعا
-فافترقنا حولا فلما التقينا ... كان تسليمه علي وداعا
-أهلا بدار سباك أغيدها ... أبعد ما بان عنك خردها
-ظلت بها تنطوي على كبد ... نضيجة فوق خلبها يدها
-يا حاديى عيسها وأحسبني ... أوجد ميتا قبيل أفقدها
-قفا قليلا بها علي فلا ... أقل من نظرة أزودها
-ففي فؤاد المحب نار هوى ... أحر نار الجحيم أبردها
-شاب من الهجر فرق لمته ... فصار مثل الدمقس أسودها
-بانوا بخرعوبة لها كفل ... يكاد عند القيام يقعدها
-ربحلة اسم مقبلها ... سجلة أبيض مجردها
-يا عاذل العاشقين دع فئة ... أضلها الله كيف ترشدها
-ليس يحيك الملام في همم ... أقربها منك عنك أبعدها
-بيئس الليالي سهرت من طربي ... شوقا إلى من يبيت يرقدها
-أحييتها والدموع تنجدني ... شؤونها والظلام ينجدها
-لا ناقتي تقبل الرديف ولا ... بالسوط يوم الرهان أجهدها
-شراكها كورها ومشفرها ... زمامها والشسوع مقودها
-أشد عصف الرياح يسبقه ... تحتي من خطوبها تأيدها
-في مثل ظهر المجن متصل ... بمثل بطن المجن قرددها
-مرتميات بنا إلى ابن عبيد ... الله غيطانها وفدفدها
-إلى فتى يصدر الرماح وقد ... أنهلها في القلوب موردها
-له أياد إلي سابقة ... أعد منها ولا أعددها
-يعطى فلا مطله يكدرها ... به ولا منه ينكدها
-خير قريش أبا وأمجدها ... أكثرها نائلا وأجودها
-أطعنها بالقناة أضربها ... بالسيف جحجاحها مسودها
-أفرسها فارسا وأطولها ... باعا ومغوارها وسيدها
-تاج لوي بن غالب وبه ... سما لها فرعها ومحتدها
-شمس ضحاها هلال ليلتها ... در تقاصيرها زبرجدها
-يا ليت بي ضربة أتيح لها ... كما أتيحت له محمدها
-أثر فيها وفي الحديد وما ... أثر في وجهه مهندها
-فاغتبطت إذ رأت تزينها ... بمثله والجراح تحسدها

مهما كتبت الأقلام وتكلمت الألسن عن الوالدين والأم بوجه الخصوص فلن تصل العبارات إلى بلوغ المرام ،ولن تكون العبارات مرضية كل الرضا لأن الحق أكبر مما يمكن أن نقوم به قولاً وعملاً ويترجم سلوكاً.

و جانب البر والترابط الاجتماعي والصلة ثري في تراثنا ، يرد على شكل قصة أو شعر أو نثر بالإضافة إلى واقع اجتماعي مشاهد ،

و قد نقل إلينا الكثير من المواقف المشرفة للأولاد تجاه آبائهم وأمهاتهم ، ذلك لأن العربي في أصله يتميز بكريم السجايا والخصال ومكارم الأخلاق وقد جاء الإسلام متمماً لتلك المكارم.

ونتناول هنا موقفاً من تلك المواقف المشرفة ، تمثلت في قصة وأبيات ، بطلها شاب عرف قدر أمه ، وتبدأ قصته من يوم خطوبته وتنتهي بزواجه .

هذا الشاب خطب فتاة عاقلة رزينة من أسرة كريمة ، اختارها وتصورها في أول الأمر تستحق أن تكون شريكة حياته ومربية أولاده في المستقبل ، وقد وافقت تلك الفتاة على الفور لأن ظاهره يدل على الصلاح وسيرته تؤهله لأن يفوز بقبولها المبدئي ، لكن وضعت قبل الموافقة النهائية شرطاً واحداً قد لا يشكل أهمية عند بعض الناس ، فهو لا يتعلق بالمال ومزيد منه ، ولا سكن فاخرا أو سيارة فارهة ، ولا ذهب وفضة وحلي وهدايا ، أو حفلة عرس يتناقلها الرواة قاصيهم ودانيهم ، ولا رحلة حول العالم سنوية ، لكنه شرط يتعلق بأمه .

إنها تريد أن يترك أمه ويتخلى عنها.

أرسلت له مرسولا يخبره أن شرطها الوحيد أن يترك أمه ، لتذهب هذه الأم العجوز لقريبة منها أو تبقى في بيتها بعيدا عنها.

شرط عند البعض بسيط ، كبساطة ضياعهم في الحياة وغفلتهم عن الواجبات ونسيانهم لكل الالتزامات وكريم السجايا والمروءات .

لكن هذا الشرط عنده من الشروط الصعبة التي لا يمكن تطبيقها ، بل من المستحيل مجرد التفكير في تطبيقها وقبولها، فمبدأه يعادل أكثر من روحه ، وبره بوالدته وارتباطه بها هدفه ورسالته في حياته ، وتخليه عنها يعني تخليه عن الحياة بأسرها.

مبدأ لا يمكن المساومة عليه ، ولا يضع هذه الفتاة مهما كانت غالية في معادلة مع المبدأ فيوازن بينهما في كفتين متقاربتين ،بل حسم الموقف في حينه ، واصدر قراره بالرفض بلا مقدمات ولا أسف على فوته ورد المرسول غير مقبول ، لا هو ولا من أرسله :

يبي يبعد منزلي عن هل لي

ماقبلك يالمرسول لانته ولا اياه

قرار واضح ليس فيه مفاصلة أو توان ، ولم يأخذ فترة من تداول الرأي وتقليبه في حيرة أو بحث عن مخرج فالقضية عنده محسومة.

ثم قال قصيدته :

علمت ملهوف الحشى مرسل لي

رسالة ما بشرتني بلاماه

يبي يبعد منزلي عن هل لي

ماقبلك يالمرسول لانته ولا اياه

امي وابويه مالهم غير ظلي

والا انت يا دافي الحشى الظل تلقاه

أمي ليا شافت خيالي تهلي

والا الغضي لاشاف غيري تحلاه

أربع سنين وصدرها سقمة لي

والعب على المتنين واقول ياياه

وأبوي ماله عن سنا القيظ ظلي

والا الغضي لادور الظل يلقاه

والوالدين لهم بقلبي محلي

معروفهم مع طول الأيام مانساه

ويمكننا أن نقول للشاعر عبارتنا المشهورة التي نتداولها بعد كل قصيدة : صح لسانك ، فقد قال وأجاد ، سواء من تجربته الشخصية أو معبرا عن مكانة الأم والوالدين ، وبغض النظر عن ذات الشاعر ومن يكون فهذا القول يستحق أن يشاد به وكفى. وصلت الرسالة بالرفض مشفوعاً بهذه القصيدة ومحتواها الرفض لمثل هذا الشرط وصاحبة الشرط ومرسوله، فكانت بمثابة البشرى والفرحة الغامرة لتلك الفتاة التي تنتظر مثل هذا الرد وتتمناه ، والتي وضعت يدها على قلبها خوفا من أن يوافق على شرطها فيقوض طموحها وينهار أملها في الارتباط به . لأنها كانت تختبر صدق بره بوالدته ، وتخشى أن يكون مظهره مزيفاً ، وأنه إنما يعمل هذا البر ظاهرياً لكن تبين من بعد الاختبار نجاحه ، ومن خيره قد طال والديه فحري به أن يضفيه على البقية والعكس بالعكس ، فمن يقصر في حق والديه لا يرجى منه خير لأحد ، وتمت الفرحة بارتباطهم في زواج لم يشهده الراوي ولم يحضره كاتب المقال.

ماونستنا الكراسي

جمعتنا هي وناستنا
ماتونسنا الكراسي
اتخذنا استراحة ونصبنا فيها بيت شعر وفرشناها وبالصيف ثبتنا كراسي طويلة ككراسي المقاهي لنغش انفسنا بانها كراسي قهوة من مقاهي الزوراء اوابونواس وكنا بالامس فوق الكراسي جالسين فقال احدهم حنا ونستنا بالكراسي ام بغيرها فقلت له ياصديقي جمعتنا هي وناستنا ماتونسنا الكراسي
فصارت مشروع قصيدة جميلة
فعلا ان الكراسي ماتجلب السعادة بذاتها السعادة تجلبها الجماعة ان تحابوا وتعاطفوا وصارت قلوبهم على بعض الذي يجلب السعادة هم الناس لاالكراسي فالطرسي جماد لايفهم مايدور فوقه جسد جامد لايسمع ولايتكلم نحن من نجعل له قيمة ومن لايتفاعل مع مايحدث فوق الكراسي ذلك قلبه كالصخر لايعلم من الثقافة شيئا اوكانه شخص مبقبق عيونه بالهواء لايستوعب الحركات التي تتم من حوله ويتخذ بشانها قرار عاقل فالكراسي الخالية لاتنفع المجتمع لانها لاتنفع نفسها فولائها لمراجعها الحقيقيون ياتمرون بامرهم وينتهون ان ارادوا ذلك وانا اعتبر حسن نصرالله بوق اعلامي لخامئني حيث القى اليوم خطاب ساعتين ومااستفدنا شيء منه الا انه كال المديح لخامنئي مرجعية نصر الله فانت عربي خلك مع العرب متى تهتز الشوارب



بقلمي

لذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 12 ( الأعضاء 1 والزوار 11)