خواطر اسلامية

[IMG]

معجزة الله في جسم المرأة مُساهمة خلف الشبلي في الخميس أبريل 28, 2011 5:29 pm السلام والرحمة معجزة الله في جسم المرأة فسر العلماء فترة ( العدة ) للنساء , والمحددة في القرآن , عقب الطلاق أو وفاة الزوج بأنها للتأكد من خلو الرحم من جنين ، وأنها قد تكون مهلة للصلح بين الزوجين ولكن هناك سبباً آخر اكتشفه العلم الحديث وهو أن السائل الذكري يختلف من شخص إلى آخر ، كما تختلف بصمة الإصبع ، وإن لكل رجل شيفرة خاصة به وأن جميع مماِرِسات مهنة الدعارة ، يصبن بمرض سرطان الرحم وأن المرأة تحمل داخل جسدها ما أشبه بالكمبيوتر ، يختزن شيفرة الرجل الذي يعاشرها وإذا دخل على هذا الكمبيوتر أكثر من شفرة ، كأنما دخل فيروس إلى الكمبيوتر حيث يصاب بالخلل والاضطراب والأمراض الخبيثة ومع الدراسات المكثفة للوصول لحل أو علاج لهذه المشكلة تم أكتشاف هذا الإعجاز في الغرب ، وأكتشفوا أن الإسلام يعلم ما يجهلونه وهو أن المرأة تحتاج نفس مدة العدة التي شرعها الإسلام حتى تستطيع إستقبال شفرة جديدة بدون إصابتها بأذى كما فسر هذا الأكتشاف ، لماذا تتزوج المرأة رجلاً واحداً فقط ، ولا تعدد الأزواج وهنا سأل العلماء سؤالاً : لماذا تختلف مدة العدة بين المطلقة والأرملة ؟ عدة المرأة المطلقة في دين الله ثلاثة أشهر, وعدة المرأة الأرملة أربع أشهر وعشرة أيام بسم الله الرحمن الرحيم (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ ) ( أثبت العلم أن ماء الرجل يترك بصمة في رحم المرأة لا تشبهها أي بصمة لرجل آخر على وجه الأرض... فالحيضة الأولى تزيل ما نسبته 38% من ماء الرجل وأماالحيضة الثانية فتزيل ما نسبته 78% منه وأما الثالثة فتزيل ما نسبته 99.999% . أجريت الدراسات على المطلقات والأرامل فأثبتت التحاليل : أن الأرملة تحتاج وقتاً أطول من المطلقة لنسيان هذه الشيفرة وذلك يرجع إلى حالتها النفسية ، حيث تكون حزينة أكثر على فقدان زوجها فلذلك هي لا تستطيع نسيان ذلك الزوج ، الذي عاش معها حياة السعادة.. حياة الفرح.. حياة الحب لأن من طبع المرأة المسلمه الغريزي الوفاء والإخلاص وأن الخيانة طبع دخيل على صاحبة القلب الكبير .... المرأة اللهم نجنا يا ستار يا حليم يا غفار يا كريم أمين. اللهم صلي وسلم على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه أجمعي

[/IMG]

جزاك المولى خير الجزاء ونفع بك
وألبسك لباس التقوى والغفران
وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل إلا ظله
وعمر الله قلبك بالإيمان
على طرحك المحمل بنفحات إيمانية
تحيتي لك

ماالفرق بين العفو والمغفرة؟
الجواب
المغفرة هي ان يعفو الله عن الذنب ولكنه يبقى مسجلا في صحيفتك

اما العفو فهو يعفو الرب على الذنب مع محوه من الصحيفة وكانه لم يكن

قال حكيم أربعة اياك ان تخسرهم في حياتك
من اسعدك وانت مهموم
من ناصرك وانت مغلوب
من تحملك وانت غاضب
من دافع عنك وانت غائب

سؤل احد الزهاد ماالسر في بشاشة وجهك واستبشاره؟
قال
استحي ان احزن وامري بيد الله

جزاك الله كل الخير

ابي العن ابليس وولده ونكتب باللي يفيد واللي مايفيد نسيبه اتفقنا؟
واتمنى عدم الرد وادعو عطري للمشاركة
حكم صوم عاشوراء
فضل صيام عاشوراء

السؤال
سمعت بأن صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية ، فهل هذا صحيح ؟ وهل يكفر كل شيء حتى الكبائر ؟ ثم ما هو السبب في تعظيم هذا اليوم ؟.

380 - اللحظات الأخيرة للتسجيل في الدفعة ال16
ملخص الجواب
صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية وتكفير الذنوب الحاصل بصيام عاشوراء المراد به الصغائر أما الكبائر فتحتاج توبة خاصة .
الجواب
أجر صيام يوم عاشوراء
سبب صوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم عاشوراء
ما هي الذنوب التي يكفرها صوم عاشوراء؟
الحمد لله.

أولاً :

أجر صيام يوم عاشوراء
صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " رواه مسلم 1162. وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة والله ذو الفضل العظيم .

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم عاشوراء ؛ لما له من المكانة ، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ . " رواه البخاري 1867

ومعنى " يتحرى " أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .

ثانياً :

سبب صوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم عاشوراء
وأما سبب صوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم عاشوراء وحث الناس على صومه فهو ما رواه البخاري (1865) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ "

قوله : ( هذا يوم صالح ) في رواية مسلم " هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه " .

قوله : ( فصامه موسى ) زاد مسلم في روايته " شكراً لله تعالى فنحن نصومه " .

وفي رواية للبخاري " ونحن نصومه تعظيما له " .

قوله : ( وأمر بصيامه ) وفي رواية للبخاري أيضا : " فقال لأصحابه أنتم أحق بموسى منهم فصوموا " .

ثالثاً :

ما هي الذنوب التي يكفرها صوم عاشوراء؟
تكفير الذنوب الحاصل بصيام يوم عاشوراء المراد به الصغائر ، أما الكبائر فتحتاج إلى توبة خاصة .

قال النووي رحمه الله :

يُكَفِّرُ ( صيام يوم عرفة) كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ .

ثم قال رحمه الله : صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ , وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ , وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ... كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ , وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ , .. وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ , رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ . المجموع شرح المهذب ج6

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وَتَكْفِيرُ الطَّهَارَةِ , وَالصَّلاةِ , وَصِيَامِ رَمَضَانَ , وَعَرَفَةَ , وَعَاشُورَاءَ لِلصَّغَائِرِ فَقَطْ . الفتاوى الكبرى ج5 .

والله أعلم .
ولابد من الإشارة أن الشخص الذي لا يصوم عاشوراء لا يأثم، إذ أن صومه سنة وليس واجب، واستحب العلماء أن يتم صيام هذا اليوم، لما فيه من أجر كبير وثواب عند الله، والجميع يصومون رغبة في نيل الأجر ورفع الدرجات، أما بالنسبة لحكم صيام تاسوعاء وعاشوراء فإنه من الأمور الغير واجبة على المسلمين، فإن كان المسلم صام عاشوراء وحده يصبح ...قبل يومين

هل الحديث الخاص بصوت منخفض بحضور شخص ثالث من التناجي

السؤال
أود الاستفسار عن حكم الدين في أمر التناجي، حيث كنت أنا وأمي وزوجتي وابني ثلاثة أعوام في غرفة بمنزل والدتي، وكنت أعاني من تعب في بطني، وقالت لي أمي: تعالي جواري؛ حتي أرقيك، وفي نفس الوقت خرج ابني الصغير للعب في الصالة، وخرجت زوجتي خلفه لتلعب معه، وأخذت امي في قراءة بعض آيات القرآن علي، ثم تطرقنا لبعض الحديث الخاص، وانخفض صوتنا؛ حتي لا تسمع زوجتي، لأنه أمر خاص بيننا، الأمر لم يتعدَ 10دقائق، ثم نادتها أمي لتجلس معنا، فقالت لها إنها ترتدي ملابسها لتغادر إلى منزلنا، وعندما سألتها عن السبب قالت: لا شيء، ثم جاءت لي، وقالت: هيا لنذهب لمنزلنا، قلت لها: لا لن أذهب الآن، فتضايقت أكثر، ونزلت مسرعة مع ابني، الذي أخذ يبكي علي السلم، وذهبت أمي وراءها مندهشة، وتقول لها: انتظري، فأجابت: لا، فكررت أمي الكلام عليها مرتين انتظري، ولكنها لم تجب، ونزلت على السلم، وابني يبكي، بعد ذلك عندما ذهبت للمنزل لأعرف لماذا فعلت ذلك، قالت: إنها تضايقت؛ لأن صوتي أنا وأمي انخفض أثناء الكلام، واعتقدت أننا نتكلم عليها، أو نتكلم في أمر خاص، وقالت: كنتما انتظرتما حتى أنصرف لبيتي احتراما لي، قلت لها: إن الموضوع حدث بالصدفة، ولم يكن مقصودا، وأنتِ كنتِ خارج الغرفة، ولماذا أنتِ سيئة الظن هكذا ؟ خصوصا أنه لا مشاكل بيننا، أو بينها وبين زوجتي، وقلت لها: أن ردة فعلك أيضا سيئة، كنتِ اذهبي أنتِ، ولا تطلبي مني المغادرة معكِ، ولم تردي على أمي عندما نادتك. أريد أن أعرف حكم الدين في ذلك؟ وهل حدث خطأ مني أو من والدتي؟ وإذا كان هناك خطأ فهل رد فعل زوجتي سليم أن ترتدي ملابسها، وتهم بالخروج، ثم تطلب مني أن أذهب معها، ثم تنادي عليها أمي ولا ترد؟

380 - اللحظات الأخيرة للتسجيل في الدفعة ال16
الجواب
الحمد لله.

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التناجي بين الاثنين دون الثالث؛ لأجل ما تثيره هذه النجوى من الحزن للمسلم.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً، فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ ) رواه البخاري (6290)، ومسلم (2184) واللفظ له.

وما دام من في الصالة يسمع كلام من في الغرفة المعتاد ، فخفضكما صوتكما يدخل في التناجي الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم .

قال القرطبي رحمه الله في "المفهم" :

"قوله : (فإن ذلك يحزنه) .

"وذلك بأن يُقدِّر في نفسه أن الحديث عنه بما يكره ، أو أنهم لم يروه أهلا ليشركوه في حديثهم ، إلى غير ذلك من أُلقيات الشيطان ، وأحاديث النفس " انتهى .

وأما تصرف زوجتك فقد كان ردًّا على ما رأته إساءة لها ، ومع إقرارنا بخطأ التناجي دونها، وأن هذا هو أحد مسالك الشيطان المألوفة، لتفريق القلوب، وإلقاء الحزن فيها ؛ إلا أنه كان ينبغي عليها أن تكون أكثر تحملا وصبرا ، حتى لا يتطور الأمر إلى مشكلة أكبر ؛ لا سيما وأن الموقف لم يظهر أنه كان مرتبا ، أو كانت هناك مقدمات تدعو إلى مثل ذلك التناجي عليها!!

وعليك الآن أن تتعامل مع زوجتك بحكمة، أو تعتذر لها عن هذا الأمر الذي لم يكن مقصودا، ولا مرتبا ، ولم تكن هي معنية به، ولا طرفا في شيء منه؛ وأن تعدها أيضا بأنه لن يتكرر .

وإذا أمكن أن تخبرها بموضوع الحديث بينك وبين والدتك حتى تطمئن ويذهب ما في قبلها من حزن وقلق ، فهو خير .

ثم عليك أن تعمل معها بحكمة على تطييب قلب الوالدة، وإزالة ما قد يكون في نفسها من وحشة مما حصل.

ونسأل الله تعالى أن يؤلف بينكما ، ويجمع بينكما في خير .

والله أعلم.

اين انتي ياعطري لماذا تواريتي عن المشاركة هيا تعالي اكتبي وشاركي ان لم يكن لديك شغل فعلينا واجب ان نحرك المنتدى اذا سكت الاعضاء فالسكوت ليس من ذهب الذهب ان تكتب وتتحرك ان كان قلبك على شغلك
والشغل الشخصي مقدم على كل الاعمال