الحياء

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد:
اعلم رحمك الله أنه على حسب حياة القلب يكون خُلُقُ الحياء، فكلما كان القلب أحيا كان الحياء أتم..
حقيقة الحياء:
إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة.. وهو رأس مكارم الأخلاق، وزينة الإيمان، وشعار الإسلام؛ كما في الحديث: "إن لكل دين خُلقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء". فالحياء دليل على الخير، وهو المخُبْر عن السلامة، والمجير من الذم.
قال وهب بن منبه: الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء.
وقيل أيضًا: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.
حياؤك فاحفظه عليك فإنما.. ... ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه
إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. ... ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه
ونظرًا لما للحياء من مزايا وفضائل؛ فقد أمر الشرع بالتخلق به وحث عليه، بل جعله من الإيمان، ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".
وفي الحديث أيضًا: "الحياء والإيمان قرنا جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".
والسر في كون الحياء من الإيمان: أن كلاًّ منهما داعٍ إلى الخير مقرب منه، صارف عن الشر مبعدٌ عنه، وصدق القائل:
وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. ... ..وبين ركوبها إلا الحياءُ
وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".
وفي هذا المعنى يقول الشاعر:
إذا لم تخـش عـاقبة الليـالي.. ... ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ
يعيش المرء ما استحيا بخير.. ... ..ويبقى العود ما بقي اللحاءُ
ليس من الحياء:
إن بعض الناس يمتنع عن بعض الخير، وعن قول الحق وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بزعم الحياء، وهذا ولا شك فهمٌ مغلوط لمعنى الحياء؛ فخير البشر محمد صلى الله عليه وسلم كان أشد الناس حياءً، بل أشد حياءً من العذراء في خِدرها، ولم يمنعه حياؤه عن قول الحق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل والغضب لله إذا انتهكت محارمه.
كما لم يمنع الحياء من طلب العلم والسؤال عن مسائل الدين، كما رأينا أم سليم الأنصارية رضي الله عنها تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة غسلٌ إذا احتلمت؟
لم يمنعها الحياء من السؤال، ولم يمنع الحياءُ الرسول صلى الله عليه وسلم من البيان؛ فقال: "نعم، إذا رأت الماء".
أنواع الحياء:
قسم بعضهم الحياء إلى أنواع، ومنها:
1- الحياء من الله.
2- الحياء من الملائكة.
3- الحياء من الناس.
4- الحياء من النفس.
أولاً: الحياء من الله:
حين يستقر في نفس العبد أن الله يراه، وأنه سبحانه معه في كل حين، فإنه يستحي من الله أن يراه مقصرًا في فريضة، أو مرتكبًا لمعصية.. قال الله عز وجل: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)[العلق:14]. وقال: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16].
إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اطلاعه على أحوال عباده، وأنه رقيب عليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "استحيوا من الله حق الحياء. فقالوا: يا رسول الله! إنا نستحي. قال: ليس ذاكم، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء".
خلا رجل بامرأة فأرادها على الفاحشة، فقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟(تعني أين خالقها)
ولله در القائل:
وإذا خـلـوت بــريبــة فـي ظلمـــة والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحيي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يـراني
ثانيًا: الحياء من الملائكة:
قال بعض الصحابة: إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم.
وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) [الانفطار:10- 12].
قال ابن القيم رحمه الله:[ أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام، وأكرموهم، وأجلُّوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه مَنْ هو مثلكم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان قد يعمل مثل عمله، فما الظن بإيذاء الملائكة الكرام الكاتبين؟! ]
وكان أحدهم إذا خلا يقول: أهلاً بملائكة ربي.. لا أعدمكم اليوم خيرًا، خذوا على بركة الله.. ثم يذكر الله.
ثالثًا: الحياء من الناس:
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لا خير فيمن لا يستحي من الناس.
وقال مجاهد: لو أن المسلم لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه.
وقد نصب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحياء حكمًا على أفعال المرء وجعله ضابطًا وميزانًا، فقال: "ما كرهت أن يراه الناس فلا تفعله إذا خلوت".
رابعًا: الاستحياء من النفس:
من استحيا من الناس ولم يستحِ من نفسه، فنفسه أخس عنده من غيره، فحق الإنسان إذا هم بقبيح أن يتصور أحدًا من نفسه كأنه يراه، ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحُسن السريرة.
فإذا كبرت عند العبد نفسه فسيكون استحياؤه منها أعظم من استحيائه من غيره.
قال بعض السلف: من عمل في السر عملاً يستحيي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر.
إن الحياء تمام الكرم، وموطن الرضا، وممهِّد الثناء، وموفِّر العقل، ومعظم القدر:
إني لأستر ما ذو العقــل ساتــــره.. ... ..من حاجةٍ وأُميتُ السر كتمانًا
وحاجة دون أخرى قد سمحتُ بها.. ... ..جعلتها للتي أخفيتُ عنــــوانًا
إني كأنــــي أرى مَن لا حيــــاء له.. ... ..ولا أمانة وسط القـــوم عريانًا
رزقنا الله وإياكم كمال الحياء والخشية وختم لنا ولكم بخير..


راق لي وله مناسبة وتطبيق

تعقيبي

يختلف الحياء عن الخجل فالخجل للنساء وعيب على الرجل ان يخجل كالبنت من اتيان الافعال الجميلة

من الملاحظ ان بالمنتديات ناس لايعرفون الحياء وخاصة بعض النساء حيث تعتبر وجودها بغرفة زجاجية منعزلة عن رقابة اهلها وبعلها المسكين مانع من ظهورعيب انتهاكها لخصلة الحياء لديها فتصول وتجول بدون رادع ايماني ولاسلوكي ولاتتقي الله في نفسها ولاتراعي خاصية الانثى فيها
ولاتحترمها كما ان بعض الشباب والمغرورين من الذين يزاملوننا هنا وهناك قد فسخ الحياء فلايحترم لاكبير ولاصغير وقد غسل الحياء من وجهه وسار بين الناس عاريا لايرى الا نفسه ماعلم انه قد فضح نفسه ولم يفعل صفة الحياء الموجودة لدى كل مسلم ومسلمة لكن ذلك راجع للتربية ولعوامل اخرى كعدم المراقبة وترك الحبل على الغارب له فاساءت المراءة الى جنسها والشاب نزع ثوب الحياء ولبس رداء قلة الادب

ربنا لاتؤاخذنا بمانسينا اواخطاءنا


مع تحياتي

فيّضَ منّبعَه عَطآء

لايّعرفَ حَدوُد إلا
التَميّز المسّتمرَ و يَتّحضنّ
الكَثيِر مَنْ
الاحَآسيِس مَغلّفه بِنَبضّك
لك كٌلُ السَعَادَه
..... وَعُنْقُودُ أَمْتنِانْ ~
تُجَآوِرٌ رًوحَك ..

طرح بقمة الروعه
شكراً لك ولإبداع قلمك سيدي الكريم
يعطيك ألف عافيه أستاذي
تحياتي

=صآحبة آلفخآمهَ;168959

فيّضَ منّبعَه عَطآء

لايّعرفَ حَدوُد إلا
التَميّز المسّتمرَ و يَتّحضنّ
الكَثيِر مَنْ
الاحَآسيِس مَغلّفه بِنَبضّك
لك كٌلُ السَعَادَه
..... وَعُنْقُودُ أَمْتنِانْ ~
تُجَآوِرٌ رًوحَك ..

[/center]


[/center]

[/color]
[/center][/quote]

[/color]

شكرا لكم

إن الحياء صفة من صفات الإيمان والإيمان عقيدة المسلم..
فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:(الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها
لا الاه إلا الله وأدناها إماطة الادى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان )
رواه البخاري ومسلم.
فالمحافظة على خلق الحياء في الناس وتنميته فيهم إنما يدعو إلى الخير ويرشد إلى البر..
والحياء في الإنسان يتحدد في ثلاثة أوجه ׃
احدهما حياءه من الله تعالى والثاني حياءه من الناس والثالث حياءه من نفسه.
فأما حياءه من الله فيكون بامتثال أوامره والكف عن نواهيه
فعن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( استحيوا من الله عز وجل حق الحياء، فقيل يا رسول الله كيف نستحيي
من الله عز وجل حق الحياء ؟
قال ׃من حفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وترك زينة الحياة الدنيا،
وذكر الموت والبلى ..فقد استحيا من الله عز وجل حق الحياء. )
أما الحياء من الناس فيكون بكف الادى عنهم
كغض البصر واجتناب النميمة وترك المجاهرة بالقبيح كالسب والشتم ،
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ׃
(من تقوى الله اتقاء الناس )).
أما حياءه من نفسه فيكون بالعفة وصيانة النفس من الهوى.

و الحياء خاصية من الخصائص التي أوجدها الله في الإنسان
وجعله مفطوراً عليه ليبتعد بذلك عن الذنوب والمعاصي والشهوات؛
فهو خلق يبعث صاحبه على فعل الخير واجتناب القبيح،
ويعدّ من الأخلاق الرفيعة التي أمر الإسلام بها وأقرّها ورغّب فيها.

وهو أيضا من صفات النفس المحمودة، وهو من خلق الكرام،
وسمة أهل المرؤة والفضل وقد قيل فيه "من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس
عيبه".
فالحياء يعد من الإيمان وذلك أنّ كلّ منهما داعٍ إلى الخير مقرّب منه،
صارف عن الشرّ مبعد عنه؛ فمن لم يوجد فيه الحياء فذلك من ضعف الإيمان
ومن اتباع الشيطان فمن لم يكترث ولم يبالي فيما يبدر منه من مظهره
أو قوله وحركاته ذلك بسبب قلة الحياء.
فالإيمان يبعث على فعل الطاعات وترك المعاصي والمنكرات
والحياء يمنع صاحبه من التفريط في حق الله والتقصير في شكره
فهو كالظل ملازم لصاحبه ذلك أنّه جزء من عقيدته وإيمانه
ولا يأتي إلا بالخير، ويكون يالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وليس العكس فذلك ليس من الحياء في شيء.
بوركت أستاذنا الفاضل خلف
وجزاك الله خيرا ومفع بك
تحيتي وتقديري لسموك.

شكرا لكم على مااتحفتونا به من افكار ومعلومات تخص الموضوع وشكرا على المرور العذب
والشكر موصول للاخت وتر التي ماقصرت واتت بكل مفيد ينفعنا فالذكرى تنفع المؤمنين
جزاك الله خير وبارك فيك وحفظك

مع تحياتي