سورة الإخلاص أو كما تسمى :

( الصمدية الشريفة .. ( الجزء الاول ) ..

بسم الله الرحمن الرحيم

(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ) .

( كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ ) سورة ص آية..( 29) ..

سورة الإخلاص او الصمدية هي سورة مكية تتكون من 4 آيات وهي السورة رقم ( 112 ) من حيت ترتيب سور القرآن الكريم . و قيل عنها انها تعادل ثلث القران .

عن أبي سعيد الخدري : أن رجلا سمع رجلا يقرأ ( قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَد ) يرددها فلما أصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالّها فقال :

رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن ) .

نتسأل امام هذه السورة العظيمة ماذا يعني قول الله عز و جل (قل أحد )
و ما الفرق بين الواحد و الاحد و الاحادية .

الواحد يحمل معه ثنائيه قال تعالى في سورة الزمر الاية (6) .

( خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا ) .

فالواحد هو بداية العدد التصاعدي فنقول ( 1 ـ 2 ـ 3 ....الخ )
يعني ان الواحد يتكون من أجزاء و الله عز و جل متنزه عن ذلك .

و الإنسان الواحد هو واحد و لكن متكون من أجزاء ( يدين و قدمين

و عينين و أذنين ..الخ ) . و يمكن التخلي عن جزاء من هذه الأجزاء و يبقى واحد قابل للتعددية .

... انما عندما نقول ان الله واحد فهدا يعني انه واحد احد غير قابل
للتعددية لقوله :

( الله احد ) . منزه من جميع الوجوه اي انه غني بالذات و الصفات .

أما الأحد فانه متجانس بكل صفاته . فالله ليس له عين يرى بها

و لا اذن يسمع بها . إنما الله احد كله يرى كله يسمع كله حكمة
متجانس
بكل صفاته .

فالاحد و ليس الواحد تصلح للنسب و ليس الوسط .

.. سئل الرسول عليه الصلاة و السلام ... انسب الينا ربك ؟ ! ..
و لم يقولوا له اوصف لنا ربك... فصفات الله معلومة مثل ( بصير ..
سميع .. عليم .. حكيم .. رحمان .. رحيم ......... الخ .

حتى ان بعض هذه الصفات تطلق على الانسان فيمكن ان نقول

على الانسانانه ( سميع بصير ) لقوله تعالى في سورة الانسان :

( فجعلناه سميعا بصير ) .

اما النسب فهو من خواص الاله وحده لا يشاركه فيه احد من المخلوقات
على الاطلااق ..

فلما سئل النبي عليه الصلاة و السلام عن النسب نزلت الصمدية الشريفة

وضحت صفات النسب و التنزيه الخمسة لله عز و جل و هي :

كلمة ( قل هو ) التي نفت فكرة التعددية .. الله احد ..الله الصمد ..
لم يلد ..لم يولد .. لم يكن له كفؤ احد ) .

و قد وردت كلمة ( احد ) في السورة مرتين الاولى نفت فكرة التعددية

ان الله تعالى مكون من اجزاء كغيره من الخلق و التانية تنفي التشبيه
لله تعالى .

بذلك احتفظ لذاته الكريمة بكل القوة في الكون

فهو لايتغير و لا يتبدل حي قيوم قادر لا يعتريه عجز له الملك و الملكوت
و العزة و الجبروث لا تحصى مقدوراته و لا تتناها معلوماته ما شاء كان
يعلم السر و اخفى و هو المبدي و المعيد .

اما الاحادية فهو موطن الاحد و عليها حجاب العزة و تعني ان الله احد
في موطن الاحادية قي علم غيبه يفصله حجاب العزة عن كل المخلوقات
و الموجودات فلا احد يستطيع ان يخترق حجاب العزة فلا يراه في
الاحادية احد سوا المطلقه فالاحد له التنزيه و الاحادية هي سبب ايجاد
هدا الوجود و بقائه .

اللهم ان كان هدا صواب فمن عندك و ان كان خطاء فمن نفسي

والشيطان ..

بقلم العبد الفقير لله ..

الامير / سالم الزيداني ..

تقبلوا تحياتي ...