البَساَطة شخَصيْةعاليَة المٌستوّى مترَاميَة الأطًرافْ
تكَسوهّا الطَيًبة مّن جَهةٍ وينَازَعها العقَل مِن أخٌرى..
العقَل مِن أخٌرى..القلَيـٍل مــٍنّ العَقـلْ

لكِي يبعًدناً مِن خَلاله عًن سفاَسفّ الأمُور
وًيجَعلنّا نضّع مُوازيٍن للأَشَياء وًلا نسَتعجْل بِها

القلَيـلّ مــِن الصَبــّـر

لكِي لا نجِزعْ من نوَائبْ الدَهر
وّلا نمَنع أنْفسَناً منْ أجّره

قَال تعَالى :

(( إنمِا يُوفى الصَابُروّن أجَرهَمْ بغَير ّحِسَابّ ))

القَليـِلْ مــِن الرّحمّـة

لكِي لاَ نظّلمْ مَن هُم تحَت إمُرتنّا سوَاء في الحيَاة
العمَليّة أو الاجَتمّاعية ولكِي نتَخْذ منّ إنسَانيِتنا
بَاب يوقًظنا عَن الوصٌول إلىَ المَرحّلة البهَيمِية
أو بمعّنى الأصَح قانُون الغَابةّ ..!

القَليِل مِن العلـّم

لكِي نعبَد اللهْ علَى بَصِيرة ونِستَطيٍع
أنّ نَواكِب المجُتمَع في كّل حاَلاتهّ

قاَل تعاَلى
((قُلْ هَل يسَتوٍي الذَينْ يَعلمٌون وَالذِينّ لاَ يعلْمُونّ))

القَليْل مــَن الكَرم

قَالْ تَعالىّ (( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك
ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ))

السّلاسـّـة فِي المعَاملّــة

لكِي تَستِطيعّ إنْ تحُب الَناس وَيحُبوّك
وَلا تَكن شَحيٍحاً فيٍ عوَاطِفكّ فيكُرهكْ
منّ حُولكّ

القَليِـّل مـِـن الحُبّ

لكَي تجَعلْ حَياتكْ ليَنه سَهله
وتَبعّد عنَهاُ القَسوةّ الجَاِمحة
وَالأناَنيِة المُبطنّة ..

القَليٍـل مِــنّ الأمًـل

لاَنْ الإنسّانّ بلا أمَل سُوف يجّعل مِن نفَسه
سًجيِنا فيِ غَابة مِن الوُحوُش تحَيطّ بَها المَتاهَات
مِنّ كُل جَانبْ ويجَعّل مِن نفُسه معَرضاّ للإمَراضْ
النفسّية الِتي لَن تجعًله يفُكر في ما وهبّه الله مِن
نَعمّة يَستطِيع إنّ يمَتع نفَسّه بَها فيِ الدُنياّ ..

القِليـِل مـِن محًاسَبــة النفُــسّ

فأّن الإنًسانّ الذِي لا يحاُسب نفَسه
إِنما يًكوُن قدّ ادَعى لنفَسه الكًماّل
وَلم يعَلم بَأن الإنسَانّ الذِي لا يحَاسبّ نفَسه
يكوًن علَى ضَلالتهّ داَئمّا عرضّة للسخُريِة
ممَن حَوُله .

الإنسَانّ / مخًلوقُ ملولّ لوَ التَزم فيِ شَيء معُين
لظن انهُ محاَصَر وَلهم بَتركهّ فيِ النَهايهّ
ولكَنه لوَ عمَل بعَضّ الاتزّان لعَاش ْمعه بكُل سلاَسّة ..

وَقفـّه /

لا نريدْ الكَمـّال وَلكِـنْ نرِيـّد قلوُباً تصّحُو
عِنـّد الخَطأ .. وعَقولٌ تعِـي مَا هُو الخَطّـأ .!